5 KENMERKEN VAN MESO-AMERIKAANSE CULTUREN IN VEROVERINGSPROCESSEN - GESCHIEDENIS - 2026

Enkele van de kenmerken van Meso-Amerikaanse culturen die de veroveringsprocessen van het oude Amerika beïnvloedden, waren interne strijd, ambachtelijke wapens, religie, politieke organisatie en culturele manifestaties.

Meso-Amerikaanse culturen waren een reeks grote pre-Spaanse inheemse stammen die verspreid waren over Meso-Amerika, een sociaal-cultureel gebied dat een deel van Midden-Amerika en Mexico omvatte.

De verovering van de Mexica

De Meso-Amerikaanse Indianen bestonden uit een diversiteit aan culturen, zoals onder anderen de Maya's, Mexica, Mixteken, Olmeken, Tolteken en Zapoteken. Elke stam had zijn eigen territoriale verdeling, religieuze en ideologische overtuigingen, kennis, sociaal en overheidssysteem.

Kenmerken van Meso-Amerikaanse culturen die de veroveringsprocessen beïnvloedden

Meso-Amerikaanse volkeren hadden verschillende gemeenschappelijke kenmerken, aangezien ze sedentaire inheemse beschavingen waren met landbouweconomieën, die een brede culturele rijkdom genoten, vol kosmogonische gedachten en mythologische rituelen.

Maar met de komst van de Spanjaarden begon het veroveringsproces, met grote veldslagen om hun cultuur en overtuigingen op te leggen, wat ertoe zou leiden dat Meso-Amerikaanse beschavingen achteruitgingen en instortten.

Enkele van de kenmerken die het veroveringsproces hebben beïnvloed of vergemakkelijkt, waren:

Onderlinge strijd

De samenvloeiing en onderlinge verwevenheid van de verschillende Meso-Amerikaanse culturen bevorderde de handel, door een naast elkaar bestaan ​​dat soms vreedzaam was, maar dat later gewelddadig werd, wat leidde tot oorlogen en machtsstrijd.

Deze strijd tussen de Meso-Amerikanen onderling vergemakkelijkte de tussenkomst van het Spaanse leger, dat geleidelijk de orde en controle over hen vestigde.

Handgemaakte wapens

Meso-Amerikanen waren grote krijgers die met onberispelijke precisie omgingen met het gebruik van artisanale wapens zoals knuppels, stroppen, speren en pijlen.

De Spaanse veroveraars waren echter voorstander van de militaire strategie, de aanvallen te paard, soldaten met zwaarden en vuurwapens zoals kanonnen, musketten, jachtgeweren en geweren, wiens sonore vernietigende kracht een psychologische en intimiderende impact had op de Meso-Amerikaanse Indianen.

Religieuze overtuigingen

Meso-Amerikaanse religieuze ideologieën waren polytheïstisch van aard, elk met zijn eigen goden, godheden, mythen en rituelen.

Kortom, ze geloofden dat hogere entiteiten de wereld hadden geschapen en deze bleven besturen door middel van basisprincipes en verplichtingen waaraan mensen moesten voldoen om de stabiliteit van het universum te behouden.

Eisen die varieerden van de bouw van ceremoniële centra, erediensten, verschillende bloedoffers en zelfs mensenoffers met hun respectievelijke kannibalisme.

Praktijken die als wild, onbegrijpelijk, angstaanjagend, pervers en duivels werden beschouwd voor de Spanjaarden, die in hen de rechtvaardiging zagen van hun strijd om de indoctrinatie van het katholieke geloof op te leggen.

Politieke organisatie

Politieke organisaties droegen een magische aureool met verschillende versies van tribale regering, multi-etnische staat, chiefdom, stadstaat en verbonden koninkrijken.

Men geloofde dat de hogere autoriteiten een soort relatie hadden met de goden, waardoor ze sociale pluraliteit konden domineren en organiseren, door middel van mythen en manipulaties van het historische geheugen.

Voor de Spaanse veroveraars was de theocratische uitstraling van de Meso-Amerikaanse regeringen in tegenspraak met de katholieke morele code en bracht de veiligheid van de gemeenschappen in gevaar.

In overeenstemming hiermee werd het noodzakelijk om de sociale structuren aan te passen die volgens hem ondraaglijk gedrag en gruwelijke daden van demonische aard bevorderden.

Culturele manifestaties

De Meso-Amerikaanse Indianen vertoonden verschillende niveaus van culturele ontwikkeling, met hun respectieve tradities, gebruiken en talen, die werden vastgelegd in afbeeldingen, sculpturen en codices.

Ze hadden een veelvoud aan symbolen en emblemen, bij wijze van schrijven, die details gaven over hun kennis over het gebruik van kalenders, hun religieuze en wereldbeschouwingssystemen, hun versie van de wetten, landbouw, astronomie en geschiedenis, naast andere belangrijke onderwerpen.

Het dagelijkse leven werd sterk beïnvloed door hun goden, dus de katholieke evangelisatie en onderwerping aan de Spaanse overheersing veranderden onvermijdelijk de culturele en artistieke manifestaties van de regio.

Referenties

1. Islamic Culture Corporation. (2003). MESOAMERIKAANSE CULTUREN: OLMEC, MAYAN EN AZTEC. DE BESCHAVINGEN VAN HET OUDE AMERIKA. Opgehaald op 12 december 2017 van: islamchile.com
2. Edgar Franco Flores. (2011). KLASSIEKE PERIODE. Geschiedenis van Mexicaanse kunst en architectuur. C-9 en C-10. Digitale notities en vragenlijsten per klas. Bachelor Architectuur. Instituut voor Basic Sciences and Engineering. Autonome universiteit van de staat Hidalgo. Opgehaald op 12 december 2017 vanuit: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano. (negentienvijfennegentig). DE POLITIEKE ERFENIS VAN DE MESOAMERIKAANSE VOLKEREN. Etniciteit, staat en natie. Test. Nexos Magazine. Opgehaald op 12 december 2017 vanuit: nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). KAART VAN MESOAMERIKAANSE CULTUREN. Meso-Amerika (cultureel gebied). Geografie en kaarten van het Amerikaanse continent. Hispanoteca: Spaanse taal en cultuur. Opgehaald op 12 december 2017 van: hispanoteca.eu
5. Marialba Pastor. (2003). DE CHRISTELIJKE VISIE OP MENSELIJK OFFER. Het oude Mexico. Mexicaanse Archeologie Magazine. Nr. 63. Mensenoffers. Opgehaald op 12 december 2017 van: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). DE VEROVERING EN DE CULTURELE CONFORMATIE VAN NOVOHISPANA. Sociale wetenschappen en geesteswetenschappen. Recht en jurisprudentie. Collecties. Elektronische presentaties. Autonome universiteit van de staat Hidalgo. Opgehaald op 12 december 2017 vanuit: repository.uaeh.edu.mx