- Woorden van de Kichwa-taal
- Geschiedenis van de Kichwa-taal
- Cadeau
- Geschreven taal
- Tradities en organisatie
- Referenties
Ik laat u een lijst met woorden achter in het Kichwa of Quichua, een taal waarvan de oorsprong ligt in de Midden-Andes van Zuid-Amerika, bekend als de taal die is aangepast voor communicatie tussen de Tahuantinsuyaanse bevolking. Er wordt beweerd dat het Kichwano banden heeft met andere taalfamilies.
Kichwa of Quichua wordt momenteel gesproken door ongeveer 7 miljoen mensen uit Peru, Ecuador, Colombia en Bolivia. De Kichwa-bevolking bestaat uit zestien volkeren van het Andesgebergte. Dit is de officiële Kichwasu-taal en er wordt gezegd dat het in de loop van de tijd heeft overleefd. Deze talen worden door de inwoners gebruikt naar leeftijd, geografisch gebied en periode.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze woorden in het Nahuatl.
Woorden van de Kichwa-taal
1- Mmashi: vriend
2- Kawsay: thuis
3- Sumak: leuk
4- Tuta: nacht
5- wawa: kind
6- Wata: jaar
7- Kari: man
8- Warmi: vrouw
9- Kayakaman: tot morgen!
10- Puncha: dag
11- Kikin: jij
12- Mashna: hoeveel?
13- Nuka: ik
14- Mikuna: eten
15- Ilakta: stad
16- Maypi: waar?
17- Inti: zo
18- armsgat: bloem
19- Kaspi: stok
20- Huasi: huis
21- Pungu: deur
22- Billa: stad
23- Mashi: partner
24- Sara: maïs
25- Cucha: meer
26- Alpa: aarde
27- Hallu: tong
28- Chiri: koud
29- Llachapa: kleding
30- Pirka: muur
31- Manay: ziekte
32- Shungu: hart
33- Tullu: bot
34- Lulum: ei
35- Hujaltu: eucalyptus
36- Jirro: ijzer
37- Kunug: heet
38- Alku: hond
39- Misi: cat
40- Micha: licht
Geschiedenis van de Kichwa-taal
Het verhaal vertelt dat Fray Domingo de Santo Tomás tijdens zijn missie in Peru de Runesini-taal leerde om tijdens zijn evangelisatie te communiceren met de inboorlingen van de centrale regio die bekend staat als Qichwa, vanwege de hoogte en het warme klimaat, en vervolgens in hun eigen taal predikte.
In zijn relaties met de inboorlingen realiseerde hij zich dat wanneer hem naar de naam van hun taal werd gevraagd, zij qichwa en niet runasini beantwoordden, wat ertoe leidde dat later in zijn publicaties bevestigde dat dit de algemene taal van Peru was, die werd aangenomen tot onze dagen.
Deze Kichwa-taal heeft, in zijn morfologie, een regelmatige oorsprong die aanleiding geeft tot de vorming van niet-gepubliceerde woorden, het niet gebruiken van artikelen, voegwoorden en het niet-onderscheiden van taalgenres.
De rijkdom ervan ligt in de veelheid van het dialect, dat wil zeggen, in de gemeenschappen zijn er woorden die uniek zijn en een verschillende intonatie hebben, waardoor het op verschillende manieren met iets te maken heeft.
Cadeau
Deze taal wordt nog steeds gesproken in landen als Peru, Bolivia, Noord-Chili, Noord-Argentinië, Colombia en Ecuador. Bovendien heeft het gebruik ervan zich verspreid in de Verenigde Staten en Spanje dankzij het grote aantal migranten. Het wordt beschouwd als een van de belangrijkste talen in Zuid-Amerika vanwege het gebruik ervan door meer dan 7 miljoen inwoners.
Hierdoor is intercultureel tweetalig onderwijs ontstaan in de bovengenoemde landen. In de academische ruimte bezet deze taal grote gebieden op alternatieve en interculturele universiteiten, wat heeft bijgedragen aan de consolidatie en vooruitgang van deze taal.
Deze taal varieert afhankelijk van de regio waar het wordt gesproken, het heeft bijvoorbeeld geen klinkers eo, het alfabet heeft 15 medeklinkers en 3 klinkers. Het staat bekend als een bindende taal voor de vereniging van meerdere woorden, dat wil zeggen, de vereniging van verschillende concepten in één woord.
Het feit dat het nieuwe onderwijs in inheemse talen van mening is dat het plaatsvindt in agrarische, ambachtelijke of ontmoetingsruimten, werd beschouwd als een grote prestatie in de ontwikkeling van culturele identiteit, gebaseerd op het gebruik van de inheemse taal, Spaans en de praktijk van waarden.
Er zijn academische centra zoals de Simón Bolívar Andean University en universitaire groepen, die onder hun curricula de studie van de Kichwa-taal en -cultuur omvatten, als een manier om bewustzijn te creëren bij de bevolking, wat resulteerde in een aantal inheemse mensen uit de nieuwe generaties zijn geïnteresseerd in het redden van hun oorspronkelijke taal.
Geschreven taal
Wat de geschreven productie betreft, vielen tussen 1960 en 1970 verschillende geleerden op, zoals onder anderen Fray Domingo de Santo Tomás en Luis Enrique López, die zich in deze taal verdiepten en verschillende publicaties maakten, wat bijdroeg aan de vooruitgang in interculturele universiteiten.
Momenteel heeft het bibliografieën geschreven in Kichwa, zoals woordenboeken, verhalen, liedjes en modules om deze taal gemakkelijk te leren.
Dankzij de introductie van intercultureel tweetalig onderwijs hebben leerlingen van het eerste tot en met het zevende niveau de volledige schoolboeken in de Kichwa-taal.
In politiek opzicht is de Kichwa-taal de belangrijkste communicatieverbinding tussen de verschillende georganiseerde groepen en de inwoners van de steden om een analytische en reflectieve participatie te bereiken over de verschillende onderwerpen van collectief belang.
Tradities en organisatie
In religieuze aangelegenheden handhaven de inboorlingen de heilige missie van de natuur en zorgen ze voor bomen, stenen, bergen en meren. In de bergen is het gebruikelijk om altaren van stenen aan de kant van de weg te vinden, "apachitas" genaamd, en het is heel gebruikelijk onder hun geloofsovertuigingen om de godheid genaamd Jatum Pacha Kamak te aanbidden.
De belangrijkste Kichwa-werkzaamheden vallen op in riten, festivals, kunst, geneeskunde, woningbouw, eten en drinken; velen van hen waarderen zijn kennis in de traditionele geneeskunde en het gebruik van geneeskrachtige kruiden, geregeerd door een sjamaan.
Wat betreft de interne en externe communicatie tussen gemeenschappen, worden hun eigen vormen gehandhaafd, waaronder we de churo vinden om ontmoetingen tussen buren te houden. Als nieuwsgierigheid gebruiken ze om de kracht van hun volkeren te demonstreren de kreet “shukshunkulla”.
Op het gebied van gezondheid is er een overtuiging onder de inheemse bevolking dat er kwaad komt wanneer de harmonie tussen mensen en dingen die door God zijn geschapen, wordt verbroken. Ze vertrouwen erop dat de "pacha mama" een zuivering doet en al het kwaad wegneemt.
Ze stellen dat de openbare gezondheidsdiensten verbeteren als er onder andere beter voedsel, drinkwater, traditionele geneeskunde wordt gehandhaafd of gezondheidscentra worden gebouwd.
De huizen behouden hun invloed op het gebied van ontwerp en fabricage, maar hun interesse in het behoud van de oorspronkelijke bouwstijlen en materialen is afgenomen, in plaats daarvan bouwen ze hun huizen met beton dat bestaat uit het mengen van cement, zand, grind en water. de traditionele functies van de binnenruimte.
Op het gebied van ecologisch bewustzijn blijven de Kichwas geloven in het benutten van natuurlijke hulpbronnen. Ze gebruiken hun eigen technologieën om erosie, natuurlijke meststoffen en vruchtwisseling te voorkomen.
Ten slotte maakt de Kichwa-taal deel uit van de Peruaanse cultuur en worden hierdoor modellen overgedragen in termen van cultuur, overtuigingen en manieren van leven.
Aangenomen wordt dat dit dialect niet alleen op scholen moet worden onderwezen, maar de huidige eisen bestaan er juist in dat de Peruaanse regering zich inspant om het te behouden.
Referenties
- Almeida, N. (2005) Inheemse Autonomie: geconfronteerd met de natiestaat en neoliberale globalisering. Abya-Yala-edities. Quito.
- Cobo, M. (2016) Laten we de Kichwa begrijpen. Hersteld van: eltelegrafo.com.
- Wikipedia-medewerkers (2017) Quechuas-talen. Hersteld van: es.wikipedia.org.
- Fernández, S. (2005) Taalidentiteit van de inheemse volkeren van de Andesregio. Abya-Yala-edities. Quito.
- Kichwa Dictionary (2014) Kichwa. Hersteld van: kichwas.com.