JOHN STUART MILL: BIOGRAFIE, UTILITARISME, BIJDRAGEN EN WERKEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

John Stuart Mill (1806-1873) was een bekende Engelse politicus, econoom en filosoof die opviel als theoreticus van utilitair denken, maar ook als vertegenwoordiger van de school van de klassieke economie.

Mill wordt in de geschiedenis van de filosofie herinnerd vanwege zijn pogingen om de zogenaamde klassieke Engelse economie te verzoenen met de historisch-socialistische stromingen die in de 19e eeuw in opkomst waren. Bovendien werd zijn manier van denken met name beïnvloed door liberale en progressieve ideeën.

Stuart Mill viel ook op door de werken waarin hij de kwestie van vrijheid behandelt. In zijn werk getiteld Over vrijheid houdt de auteur bijvoorbeeld het standpunt in dat elk individu het onmiskenbare recht heeft om te handelen volgens zijn wil en principes, zolang de uitgevoerde acties de ontwikkeling van de ander niet schaden.

Dit betekent dat, als de actie die een bepaald individu uitvoert alleen zichzelf treft, de samenleving niet de macht heeft om in te grijpen, ook al vindt ze dat het individu zichzelf schade berokkent. Dit voorschrift sluit die mensen uit die niet in staat zijn om "zelfbestuur" te hebben, zoals kinderen of sociaal gemarginaliseerde mensen.

Zowel haar liberale als progressieve houding zijn ook terug te vinden in haar benadering van genderongelijkheid, aangezien Mill pleitte voor het uitroeien van de opgelegde verschillen in de rollen die mannen en vrouwen in de 19e eeuw speelden. Hij onderhield ook een academische band met romantiek, socialisme en positivisme.

Biografie

John Stuart Mill werd geboren in de stad Londen op 20 mei 1806. Al op zeer jonge leeftijd toonde Mill een oprechte interesse in kennis, en hij werd ook sterk aangemoedigd door zijn vader om op jonge leeftijd uit te blinken in verschillende disciplines.

De vaderlijke behandeling was zo bijzonder en moeilijk, dat zelfs Stuart zelf in zijn autobiografie bevestigde dat zijn vader zijn kinderen of zijn vrouw nooit echt waardeerde, aangezien de opvoeding die hij over hen uitoefende gebaseerd was op angst en niet op angst. liefde, ook beïnvloed door een sterk utilitarisme.

Een wonderkind

Desondanks besloot Stuart Mill gebruik te maken van de academische mogelijkheden die zijn vader hem bood. Op slechts driejarige leeftijd herkende de kleine Mill het Griekse alfabet al; Tegen de tijd dat hij 8 jaar oud was, had hij al een groot aantal klassiekers in hun oorspronkelijke taal gelezen, zoals enkele teksten van Plato en Herodotus.

Mill was gepassioneerd door het lezen van geschiedenisboeken; hij blonk echter ook uit in zijn studies van zowel Griekse als Latijnse auteurs. Hij sprak vloeiend Latijn en had ook kennis van algebra. Zijn academische prestaties waren zo opmerkelijk dat hij zelfs werd aangesteld als leraar voor de andere kinderen.

Toen hij twaalf jaar oud was, schreef hij de teksten van Adam Smith en David Ricardo in, die Mill enorm bewonderde en waarmee hij rekening hield voor zijn latere werken.

Op 20-jarige leeftijd leed hij aan een ernstige depressie als gevolg van ouderlijk misbruik; Hij herstelde zich echter na de dood van zijn vader en besloot zich te wijden aan het uitbreiden van zijn kennis.

Sindsdien kwam de auteur in opstand tegen zijn vervreemdende opvoeding, nam hij een beetje afstand van de utilitaire trend en voedde hij zich met andere vormen van denken, zoals romantiek, socialisme en positivisme.

Stuart Mill ging vervolgens werken voor de Britse Oost-Indische Compagnie, terwijl hij ook diende als lid van de liberale partij binnen het parlement. In 1840 sloot hij een opmerkelijke vriendschap met de Schotse psycholoog Alexander Bain.

Nuptials

In 1851 trouwde hij met zijn grote liefde Harriet Taylor, met wie hij 21 jaar lang een vruchtbare vriendschap had onderhouden.

Van zijn kant had Taylor ook een beruchte deelname op het gebied van filosofie, vooral in de feministische stroming. Men gelooft zelfs dat deze dame degene was die Mill inspireerde om over vrouwenrechten te schrijven.

Toen John Stuart Harriet Taylor ontmoette, was ze nog een getrouwde vrouw; ze konden echter niet uit elkaar worden gehouden vanwege de grote genegenheid die ze voor elkaar hadden.

Om deze reden werd dit paar vrienden wreed bekritiseerd door de bevooroordeelde Victoriaanse samenleving van die tijd. Sinds die afleveringen is Taylor's man van haar gescheiden en in een apart huis gaan wonen.

Taylor stierf zeven jaar nadat ze getrouwd waren, in 1858. Ze werd begraven in Avignon, Frankrijk, waar John een jaar woonde om bij het graf van zijn overleden vrouw te blijven.

Professionele ontwikkeling

De invloed van John Stuart in de economie is van onschatbare waarde. Veel van zijn werk draaide om het bevorderen van gelijke rechten en was ook in overeenstemming met regulering en protectionisme.

Bovendien wees Stuart Mill ook op de milieuschade die een ongebreidelde industriële revolutie zou kunnen veroorzaken, waarvoor hij wordt beschouwd als een van de eerste verdedigers van het milieu.

Dood

John Stuart Mill stierf op 8 mei 1873, op 67-jarige leeftijd, in de Franse stad Avignon. Deze filosoof zette zijn onderzoekswerk voort tot zijn laatste jaren en zijn werk is een erfenis geworden die generaties overstijgt.

Utilitarisme

De ethische theorie die bekend staat als utilitarisme werd aan het einde van de 18e eeuw opgericht door de filosoof en econoom Jeremy Bentham. John Stuart Mill was een zware volgeling van deze filosofische stroming; echter, ingegeven door zijn liberale houding, nam hij het op zich om zijn eigen utilitaire gedachte te ontwikkelen, die hij tentoonstelde in zijn werk dat bekend staat als utilitarisme (1861).

Bentham was bijvoorbeeld van mening dat goede, waardevolle of nuttige acties acties zijn die bijdragen aan het verwerven van algemeen en collectief geluk, terwijl slechte acties acties zijn die dit niet bereiken.

Aan dit voorschrift voegde Mill een kwalitatief karakter toe, aangezien hij van mening was dat sommige handelingen die tot plezier leiden wenselijker en waardevoller zijn dan andere.

Volgens Mill zijn de meest waardevolle genoegens van kwaliteit die mensen met superieure vermogens tevreden willen stellen; dat wil zeggen, die mensen wier levenswijze de hoogste capaciteiten van de mens gebruikt. Deze ideeën werden door de filosoof blootgelegd in zijn werk getiteld Overwegingen over representatieve regering (1861).

Met andere woorden, de auteur is voorstander van een elitaire politiek; Op dezelfde manier was hij echter geïnteresseerd in het verzachten van sociale verschillen op basis van een veel meer egalitair beleid.

Evenzo stelde John Stuart Mil vast dat, om collectief welzijn te bereiken, het noodzakelijk is dat alleen de hoogst opgeleiden de leiding hebben over zowel de staat als de samenleving. Dit om de tendens van een middelmatige overheid te voorkomen.

Belang van rationaliteit

Ondanks de conflictueuze relatie van Mill met zijn vader, was dit een elementaire factor in de utilitaire ethiek van de auteur. John Stuart Mill was van mening dat de mens de ontwikkeling van rationaliteit zou moeten bepleiten, omdat op deze manier een superieure bestaanswijze kon worden verworven.

Nog een van de voorschriften die Mill voorstelde als onderdeel van de utilitaire theorie, is de overtuiging dat het individu moet handelen om geluk bij het grootste aantal mensen te bevorderen, zolang het binnen de grenzen van de rede blijft.

Concluderend, de meest beruchte toeschrijving die Mill aan de gedachte van utilitarisme deed, is dat hij een onderscheid heeft gemaakt tussen de verschillende genoegens die zijn afgeleid van geluk, aangezien die genoegens die bestemd zijn voor intellectueel genot waardevoller zijn dan enige andere fysieke vorm van bevrediging.

Op dezelfde manier maakt het ook een onderscheid tussen geluk en tevredenheid, waarbij het eerste hoger is dan het tweede, aangezien dit overeenkomt met moreel en intellectueel welzijn, terwijl het tweede verwijst naar geluk dat verband houdt met wereldse genoegens en fysiek.

Interesse in positivisme

John Stuart Mill waagde zich ook aan positivistische methoden en bestudeerde met bijzondere toewijding de postulaten van Comte, voor wie de sociale wetenschap een onafhankelijke eenheid vertegenwoordigde, zonder de som der delen te zijn.

Deze sociale eenheid wordt bereikt door consensus, die de uitdrukking is van een collectieve wil en een algemeen geweten. Op zijn beurt kan collectieve harmonie worden verkregen door individuele wispelturigheid door middel van straffen of beloningen.

Evenzo stelde de positivistische methode die Comte voorstelde, dat de sociale wetenschappen elke methode en uitleg moesten verafschuwen die in werkelijkheid niet verifieerbaar waren.

Mill, die de voorstellen van deze auteur in zijn sociologie had toegepast, was van mening dat Comte's positivisme zeer restrictief was, waardoor hij afstand nam van het gebied van de economie.

Bijgevolg schreef Mill aan Comte om hem te informeren dat hij zijn positivistische voorschriften voor zijn werk zou gebruiken, maar dat deze onderzoeken voorlopig van aard zouden zijn, aangezien het complex was om de Comtiaanse theorieën strikt toe te passen op de discipline van de economie.

Andere bijdragen

Mill's methode

John Stuart Mill viel op door het gebruik van een mix tussen de deductieve methode en de inductieve methode. In zijn werk Logic uit 1843 voerde hij een theorie uit waarin hij onderscheid maakt tussen welke de meest geschikte wetenschappelijke methode is om het toe te passen in de sociale of moraalwetenschappen.

De eerste door Mill voorgestelde methode is gebaseerd op observatie, experimenten en inductie; de tweede wordt uitgevoerd door abstractie en deductie, rekening houdend met de a priori premissen, aangezien deze niet in zijn geheel kan worden toegepast op de moraalwetenschappen.

Pure theorie die consistent is met de historisch-inductieve methode

Dit betekent dat volgens Stuart Mill een methode kan worden vastgesteld op basis van een zuivere (dat wil zeggen deductieve) theorie. Dit moet echter worden aangevuld en gevoed door de historisch-inductieve methode, rekening houdend met het onderzoek naar historische veranderingen binnen de sociale structuur.

Het is noodzakelijk om deze zuivere methode te koppelen aan de historische methode binnen de economische discipline, aangezien in de meeste gevallen economische vraagstukken afhangen van instituties en sociale relaties. Daarom kan een theorie die uitsluitend op abstractie is gericht, niet worden toegepast.

Om direct op economische en sociale gebeurtenissen te kunnen focussen, is het nodig om af te zien van andere aspecten van de dagelijkse realiteit, zoals politieke, juridische, culturele en religieuze aspecten.

Daarom stelt Mill voor dat ze op het moment van het trekken van de conclusies geen universaliteitskarakter kunnen hebben, aangezien menselijk gedrag afhangt van al die elementen van de werkelijkheid die niet in het onderzoek konden worden meegenomen.

Buitenlandse handelstheorie

John Stuart Mill werd algemeen erkend voor zijn prestaties op het gebied van economische theorie, met name op het gebied van internationale handel. De werken waarin hij dit onderwerp behandelde zijn Principles of Political Economy (1848) en Essay over enkele onopgeloste kwesties van politieke economie (1848).

In deze teksten behandelt de auteur verschillende aspecten met betrekking tot de onbepaaldheid van de prijsverhouding, waarbij elk land tegelijkertijd inkomsten haalt uit buitenlandse handel. Voor het uitvoeren van deze studie werd Mill geïnspireerd door het werk van David Ricardo.

Op zijn beurt vertrouwde de auteur op de wet van vraag en aanbod om de relatie tussen internationale prijzen vast te stellen, rekening houdend met de stabilisatie van de handel.

Om dit te kunnen doen, stelt Mill enkele vereenvoudigingen voor waarbij de uitwisseling is gebaseerd op twee goederen uit twee landen met vergelijkbare afmetingen en vergelijkbare productiecapaciteit.

Feministische arbeid

John Stuart Mill wordt ook geprezen omdat hij verschillende werken heeft gedaan waarin hij de prestaties van de vrouwelijke figuur in de samenleving aan de orde stelde. Een van zijn meest opmerkelijke werken is getiteld Female slavery, waarin de auteur het belang van gendergelijkheid voor de vooruitgang van de mensheid bepleit.

In het eerste hoofdstuk van deze tekst legt Mill bijvoorbeeld uit dat de sociale relaties tussen beide geslachten - dat wil zeggen die waarbij de ene in naam van de wet van de andere afhankelijk is - een obstakel symboliseren voor de ontwikkeling van moderne samenlevingen.

Voor de auteur moet deze afhankelijkheid worden vervangen door een perfecte gelijkheid van kansen, zonder het bestaan ​​van privileges of handicaps voor zowel de een als de ander.

Irrationaliteit

Mill stelt vast dat deze ongelijkheid niet het resultaat is van redenering, want als dat wel zo was, zou het gemakkelijker zijn om debatten te voeren waarin dit soort mentale structuur wordt gewijzigd.

Ongelijkheid is veeleer gebaseerd op sentiment, op het irrationele; daarom is het moeilijker om het probleem vanaf de wortel aan te pakken, omdat de emotionaliteit van de ander wordt aangevallen.

Volgens JS Mill is genderongelijkheid vanwege deze emotionaliteit een probleem dat niet volledig is verdwenen ondanks de grote intellectuele en sociale revoluties die plaatsvonden tijdens de moderne tijd.

Evenzo betoogt de auteur dat instellingen, hoewel ze in sommige aspecten vooruit zijn gegaan, nog steeds even barbaars zijn in andere elementen als degenen die eraan voorafgingen.

Ongelijkheid en slavernij

Een ander idee dat Mill voorstelt, is het feit dat het aannemen van het ongelijkheidsregime voor hem nooit gericht was op het verzekeren van het geluk van de mensheid, noch op het handhaven van de sociale orde.

Integendeel, deze ongelijkheid beantwoordt aan een primair mandaat vanaf het begin van de menselijke samenleving; toen de vrouw als slaaf werd gegeven aan de man die haar in een opwelling wilde bezitten en zij, vanwege haar inferieure spierconditie, niet kon ontkennen of claimen, dan moet ze haar onverbiddelijke bestemming van volledige onderwerping aanvaarden.

Wat op zijn beurt begon als een brutale daad van geweld en barbarij, begon in de loop der jaren te veranderen in een juridische realiteit; dat wil zeggen dat het wordt beschermd onder de naam van de wet.

Stuart Mill gebruikt slavernij als voorbeeld, aangezien het aanvankelijk een kwestie van geweld was tussen meester en slaaf, en later een legale instelling werd.

Toneelstukken

John Stuart Mill schreef een overweldigend aantal werken, waarin hij verschillende onderwerpen behandelde; de auteur maakte van teksten over louter filosofische tot complexe verhandelingen over economie, waarbij hij ook onderwerpen behandelde die verband hielden met de mensenrechten.

Hij viel ook op door zijn studies over sociale wetenschappen, wat onderzoek op het gebied van literatuur en andere over religieuze kwesties, zoals Drie essays over religie, uit 1874, en Natuur, de bruikbaarheid van religie en theïsme, gepubliceerd in hetzelfde artikel. jaar.

Enkele van zijn meest opmerkelijke werken waren de volgende:

-De geest van het tijdperk, gepubliceerd in 1831.

-Wat is poëzie? 1833.

-State of society in America, geschreven in 1836.

- Beschaving, uit het jaar 1836.

-Een systeem van logica, een werk dat in 1843 veel geprezen werd.

Zijn meest geciteerde teksten zijn de volgende:

-Op Liberty, 1859.

-Overwegingen over de representatieve regering, 1861.

-Utilitarisme, een werk dat ook in 1863 hoog in aanzien stond.

- The Slavery of Women, een boek dat hij schreef rekening houdend met enkele van de ideeën van zijn vrouw in 1869.

-Autobiografie, gepubliceerd in 1873.

Bovendien voerde Stuart Mill enkele werken in essay-stijl uit, zoals: Auguste Comte y el positivismo, 1865; Essay over Bentham, uit het jaar 1838; Essay on Coleridge, 1840 en Essay on Government, ook uit hetzelfde jaar.

Referenties

1. Bellido, F. (2017) John Stuart Mill: een bijdrage aan de conceptuele geschiedenis van de herziening van de Victoriaanse context. Opgehaald op 12 november 2018 uit het historische Ariadna: ehu.eus
2. Escartín, E. (sf) Geschiedenis van het economisch denken: John Stuart Mill. Opgehaald op 12 november 2018 vanuit Personal US: personal.us.es
3. Mill, J. (1859) On Liberty. Opgehaald op 12 november 2018 via Pixel Online: eet.pixel-online.org
4. Mill, J. (sf) utilitarisme. Opgehaald op 12 november 2018 van Chititas Courses: chitita.uta.cl
5. Mill, J. (zd) Vrouwelijke slavernij. Opgehaald op 12 november 2018 van SLD Institutions: Institutions.sld.cu