LITERAIR CREATIONISME: BEGIN, KENMERKEN EN VERTEGENWOORDIGERS - LITERATUUR - 2025

Het literaire creationisme was een beweging die zich aan het begin van de twintigste eeuw ontwikkelde onder Spaanse schrijvers in Frankrijk, Spanje en Latijns-Amerika. Aangenomen wordt dat de stichting rond 1916 in Parijs werd gegeven door de Chileense dichter Vicente Huidobro.

Vanuit Frankrijk, het land waar Huidobro tot de Tweede Wereldoorlog woonde, beïnvloedde het creationisme Spaanse dichters als Diego Cendoya en Juan Larrea, om grote invloed te krijgen op avant-gardedichters in Frankrijk, Spanje en Latijns-Amerika.

Voor creationistische schrijvers was het de taak van de dichter om een ​​denkbeeldige en persoonlijke wereld te creëren in plaats van de wereld te beschrijven die de werkelijkheid bood.

Deze schrijvers combineerden beelden en metaforen, gebruikten originele vocabulaire en combineerden woorden op irrationele manieren.

het begin

Volgens Huidobro was het creationisme geen school die hij probeerde op te richten en te verspreiden, maar een theorie die hij zelf rond 1912 begon uit te werken.

Volgens dit waren de eerste werken van deze auteur niet volledig creationistisch, maar konden de eerste stappen van de literaire stroming er al in worden waargenomen.

De naam "creationisme" komt van religieuze doctrines die menen dat alle levende wezens uit de hand van een scheppende god komen.

In die zin stelde Huidobro voor dat de auteur de rol zou vervullen van een scheppende god van de universums en logica van zijn eigen werk.

Dit moet echter niet worden verward met "creationistische" doctrines. Dat zijn degenen die tegen evolutionaire theorieën zijn die het religieuze geloof handhaven dat er een scheppende god is.

kenmerken

Het belangrijkste kenmerk van het creationisme was de afwijzing van mimesis, dat wil zeggen de weerspiegeling van de werkelijkheid op een plausibele manier. Volgens de ideologie van de creationistische dichters, betekent verwijzen naar de bestaande realiteit niets creëren.

In de werelden die dichters creëren voor hun werken, nemen ze de rol aan van "een kleine God", zoals Huidobro beschreef in zijn gedicht "Poetic Art." Om deze reden was binnen zijn werken alles toegestaan, inclusief het creëren van nieuwe woorden of het gebruik van metaforen zonder logische grondslagen.

Voor de creationisten moest de dichter stoppen met het uitbeelden van de natuur in zijn werken om zijn eigen wereld te creëren. Daarom impliceerde creationistische poëzie de noodzaak om nieuwe beelden te creëren die levendig genoeg waren om op zichzelf een nieuwe realiteit te vormen.

Om deze reden gebruikte het creationisme verschillende technieken om deze nieuwe werelden te benaderen die in het werk van elke auteur werden gecreëerd.

Sommige van deze werelden bevatten nieuwe talen die braken met de normen en esthetiek van de taal, evenals met de syntaxis.

Evenzo gebruikten ze woordspelletjes, lange reeksen van opsommingen, irrationele spelletjes en het ontbreken van een verhaallijn, waardoor hun creaties het uiterlijk kregen van een willekeurig object dat voortkomt uit de hand van een scheppende god.

Deze irrationele structuur, verstoken van betekenis en gescheiden van esthetische normen, werd sterk beïnvloed door andere avant-gardes zoals ultraïsme en dadaïsme.

Een ander belangrijk kenmerk was zijn polyglot karakter. Omdat deze trend voornamelijk wordt gecreëerd door in Parijs gevestigde Spaanstalige auteurs, convergeerden hun werken verschillende talen die soms op een ongedifferentieerde manier werden gebruikt.

Belangrijkste vertegenwoordigers

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro werd geboren in Santiago de Chile in 1893 en stierf in Cartagena (Chili) in 1948. Aangenomen wordt dat hij de grondlegger en belangrijkste exponent van het creationisme was, en een groot promotor van de avant-garde in Latijns-Amerika.

De maximale ontwikkeling van het creationisme werd bereikt door Huidobro tijdens zijn verblijf in Parijs, een stad waar hij in 1916 arriveerde, midden in de wereldoorlog. Later zou hij naar Madrid reizen, waar hij nieuwe schrijvers zou ontmoeten die de stroming volgden.

Altazor, zijn belangrijkste werk, werd gepubliceerd in 1931 en was de meest symbolische roman van het creationisme. Huidobro beweerde echter dat hij vanaf 1912, vóór zijn eerste reis naar Parijs, teksten van creationistische aard begon te produceren.

In 1925 keerde hij terug naar Chili en sinds zijn aankomst heeft hij een actieve literaire en politieke productie op zich genomen, wat wordt benadrukt door de oprichting van het tijdschrift La Reforma en het dagblad Acción. Bovendien leidde zijn politieke activiteit ertoe dat hij zich kandidaat stelde voor het presidentschap, een mislukking die hem motiveerde om terug te keren naar Parijs.

2- Juan Larrea

Juan Larrea werd geboren in Bilbao in maart 1895 en stierf in 1980 in Argentinië. Hij publiceerde zijn eerste publicaties in tijdschriften van de ultraïstische beweging. Later werd hij echter in verband gebracht met het creationisme, ingegeven door zijn nabijheid tot Vicente Huidobro.

In Parijs had hij contact met andere avant-gardes zoals het dadaïsme en het surrealisme, en nam hij het Frans over als poëtische taal om volgens hem maximale creatieve vrijheid te bereiken met betrekking tot de banden van zijn moedertaal.

Zijn complete werk werd in de jaren zestig in Spanje gepubliceerd, toen de avant-gardistische poëzie een grotere bloei bereikte. Het boek dat zijn poëzie samenbracht, heette Version Celeste, en als resultaat van deze publicatie werd hij een cultdichter.

Nadat hij door Parijs was gereisd, verhuisde hij naar Latijns-Amerika met de bedoeling meer te weten te komen over de oorspronkelijke volkeren van dit continent.

Uiteindelijk vestigde hij zich in Argentinië, waar hij overvloedige poëtische en biografische publicaties maakte over de auteurs met wie hij een relatie had gehad.

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego werd geboren in Santander in oktober 1896 en stierf in Madrid in juli 1987. Hoewel zijn carrière in poëzie en literatuur begon met een benadering van traditionele verzen, zou zijn tijd in Parijs hem in staat stellen zich te verhouden tot de voorhoede van De tijd.

In deze stad ontmoette hij Vicente Huidobro, dankzij wie hij zich waagde aan de productie van teksten met creationistische kenmerken.

Bovendien zou hij later zelf zijn zwakte erkennen ten opzichte van andere artistieke en literaire avant-gardes, zoals het kubisme en het dadaïsme. In feite was de versmelting van kenmerken van verschillende stromingen een van de belangrijkste kwaliteiten.

Als resultaat van zijn tijd in Parijs publiceerde hij Imagen (1922) en Manual depuma (1921). In dit laatste boek versmelt hij bijvoorbeeld twee of drie gedichten binnen hetzelfde gedicht, waardoor er tegelijkertijd nieuwe beelden ontstaan.

Referenties

1. Biografieën en levens. (SF). Gerardo Diego. Hersteld van: biografiasyvidas.com
2. Don Quichot. (SF). Vicente Huidobro. Hersteld van: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Wat is creationisme? Hersteld van: aboutespanol.com
4. Poëtica. (2009). Vicente Huidobro. Hersteld van: poeticas.es
5. De redactie van Encyclopaedia Britannica. (1998). Creationisme. Hersteld van: britannica.com