Het Chavin-keramiek is een vorm van culturele expressie, utilitair / Zuid-Amerikaans ceremonieel, waarvan de stijl bekend staat als de eerste artistieke expressie onder de prehistorische culturen van de Andes.
De Chavín-cultuur bloeide in het noordelijke en centrale deel van de Peruaanse hooglanden van de Andes, tussen 900 voor Christus en 200 voor Christus, tussen de samenvloeiing van de rivieren Mosne en Wacheksa, op een hoogte van 3.177 meter boven zeeniveau.
Chavín keramiek is bolvormig met een beugelgreep en platte basis.
De invloed van Chavín verspreidde zich nogal naar andere nabijgelegen pre-Inca-beschavingen en langs de kust. De beroemde Peruaanse archeoloog Julio César Tello, die deze beschaving ontdekte en bestudeerde, noemde het een moedercultuur van de oude volkeren van de Andes.
Het woord "Chavín" komt van de naam van de meest karakteristieke archeologische vindplaats van deze cultuur, de ruïnes van Chavín de Huántar (cultureel erfgoed van de mensheid), in de oostelijke Sierra de Ancash ten oosten van de Cordillera Blanca.
Technieken en vormen in Chavín-keramiek
Het keramiek van de Chavín-cultuur is bedacht en gemaakt met zeer sterke en opvallende sculpturale elementen, waardoor het onmiskenbaar een unieke artistieke manifestatie van de regio en de tijd is. Het smelten werd uitgevoerd in kleiovens gevoed met houtskool.
Het gebruikte materiaal was van zeer hoge kwaliteit en compact, met zeer goed gepolijste afwerkingen in rood, zwart of bruin. De afgewerkte stukken waren dunwandig, met zeer verfijnde religieuze afbeeldingen en figuren die het oppervlak versieren, gemaakt in reliëf of uitgesneden.
De techniek die wordt gebruikt voor beeldhouwen of snijden wordt contourrivaliteit genoemd. Met deze techniek konden ze anatropische beelden maken, dat wil zeggen dat de figuren verschillende interpretaties boden, afhankelijk van de richting, hoek of positie waarin ze werden waargenomen.
Gewoonlijk waren de stukken in de stijl van containers, vazen of kannen in de vorm van een bolvormige bol met een diameter tot 50 centimeter met een platte basis.
De meeste hadden een dikke buisvormige handgreep op de container (met interne kanalen), met de tuit of verticale cilindrische overlaat bovenaan. Deze functie is uniek, beroemd en volledig representatief voor het Chavín-keramiek
Bovendien kan het deel van de bol van de stukken in zijn reliëfpatronen insnijdingen, strepen of het zogenaamde spatten van doornen hebben, waardoor het een elegantie en verfijnde textuur krijgt die ook uniek is in zijn culturele stijl.
Opgemerkt moet worden dat de keramische stukken niet zijn gemaakt met mallen of een ander type apparaat. Ze zijn volledig met de hand gemaakt met de enige inspiratie van de pottenbakker. Dit gaf de experts aan dat er grote waarde werd gehecht aan de individuele expressie van de ambachtsman. Om deze reden was elk stuk uniek en buitengewoon.
Onderwerpen
Zoals alle Chavín-kunst, zijn de keramische werken vol met afbeeldingen van dieren, zoals katachtigen (vooral de jaguar), slangen, roofvogels, apen, hagedissen en andere bovennatuurlijke voorstellingen met hoektanden en woeste trekken.
Het is belangrijk op te merken dat de meeste van deze soorten vertegenwoordigd in de Chavín-kunst, de overgrote meerderheid behoort tot de lager gelegen oerwoudgebieden (de Amazone), een feit dat de aanwezigheid en invloed van deze beschaving in culturen honderden kilometers verderop aantoont. van archeologische vindplaatsen.
De buisvormige vaten zonder strikt dierlijke thema's wekken volgens de experts de indruk langwerpige of halfronde vruchten op te roepen met een stekelige textuur, mogelijk geïnspireerd door de custardappel, zuurzak en enkele soortgelijke knollen.
Dit werkt als een ander bewijs van de invloed en uitbreiding van deze cultuur over het hele grondgebied en zijn breedtegraden, gezien de grote biodiversiteit van planten in de Andes-, Amazone- en zelfs kustgebieden van Peru.
Functie en interpretatie
Hoewel ze ook stukken van algemeen gebruik maakten, zijn de meest opvallende kenmerken van Chavín-keramiek de stukken die zijn versierd met grote verfijning en detail. Deze waren meestal bedoeld om offers te brengen in ceremoniële riten die typerend waren voor hun religie.
Religie was een zeer belangrijk kenmerk van de Chavín-beschaving, vol met een zeer rijke symboliek en ondergedompeld in ieders levensstijl. De aanbidding van goden in de vorm van dieren overheerste in hun artistieke uitingen.
De iconografie op basis van machtige dieren wordt geassocieerd met de hogere klassen van de cultuur, zoals krijgers en priesters. Dit waren de leiders van het Chavín-volk en degenen die bevoegd waren om stukken van hogere kwaliteit en een betere artistieke afwerking te bezitten.
De vormgeving van de reliëfdetails van de stukken was zo geavanceerd dat hun interpretatie soms verwarrend of moeilijk te interpreteren was. Aangenomen wordt dat alleen de hogepriesters de ingewikkelde en complexe visuele ontwerpen konden begrijpen en lezen.
Voor het niet-deskundige oog veroorzaakte het perceptuele effect van de stukken verwarring, verrassing, verbazing en angst voor de goden en natuurgeesten. Dit accentueerde het heilige en religieuze karakter van het aardewerk van Chavín.
Perioden
De eerste fase wordt Urabarriu genoemd, toen zelfs de beschaving geen erg uitgebreide cultuur, gebruiken en tradities had. De populaties waren verzameld in kleine woonwijken van ongeveer honderd inwoners, allemaal dicht bij elkaar.
De levensstijl werd bepaald door elementaire groepsactiviteiten zoals jagen en het planten van sommige producten zoals maïs en aardappelen.
Deze periode duurde iets meer dan een halve eeuw tot 500 v.Chr. Het geproduceerde aardewerk was voornamelijk utilitair en beïnvloed door vele andere culturen. Vanwege de lage vraag naar dit soort gebruiksvoorwerpen waren keramische productiecentra schaars en verspreid.
Gedurende de volgende 100 jaar begonnen de woonwijken te evolueren naar een stedelijk en ceremonieel centrum, zoals dat van Chavín de Huantar. In deze fase, Chakinani genaamd, begonnen de levensstijl en gebruiken de vorm aan te nemen van samenlevingen met complexere activiteiten.
Dieren zoals de lama begonnen te worden gedomesticeerd en er werden betere plant- en oogsttechnieken geïmplementeerd. Hier beginnen de keramische stukken meer in detail te worden uitgewerkt en worden de kleitechnieken en buitenafwerkingen geperfectioneerd.
In de laatste periode, genaamd Janabarriu of Rocas, vertoonde de Chavín-samenleving al een duidelijk onderscheid tussen de hogere en lagere klassen. De beroepen van elke activiteit waren gespecialiseerd; dit sloot pottenbakkers, ambachtslieden en andere kunstenaars niet uit.
In deze periode die duurde tot 200 voor Christus, werden religieuze riten het centrum van het leven in de samenleving van Chavín. Bijgevolg was er een constante vraag naar stukken ceremonieel aardewerk voor offergaven aan de goden.
Referenties
- Carolina RH (2017). KUNST VAN DE ANDEAN-BESCHAVINGEN - Vormingsperiode (1250 BC-100 AD). ArS - Artistic Adventure of Mankind - Kunstgeschiedenis door millennia en daarna. Opgehaald van arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- De redactie van Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Opgehaald van britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Chavín-beschaving. Ancient History Encyclopedia. Opgehaald van ancient.eu
- De Inca's en hun voorgangers (2001). De Chavin-cultuur. Hersteld van tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Chavín Cultuur in Peru. Larco Museum, Lima. Reis om te eten. Opgehaald van traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Aardewerk van de Chavin-cultuur. Leer menselijke geschiedenis. Hersteld van history-peru.blogspot.com
- Ecu Red Chavín Cultuur. Opgehaald van ecured.cu