XIUHTECUHTLI: ATTRIBUTEN, MYTHOLOGIE EN SEKTEN - GESCHIEDENIS - 2026

Xiuhtecuhtli was in de Azteekse mythologie de god van vuur, dag en hitte. Het werd beschouwd als het centrum van het universum en de innerlijke kracht van elk levend wezen. Hij was ook de heer van de vulkanen, de personificatie van leven na de dood, van licht in duisternis en van voedsel tijdens hongersnood.

Xiuhtecuhtli, "Heer van het turkoois", in Nahuatl, is afgebeeld met een geel of rood gezicht. Zijn vrouwelijke tegenhanger was Chantico, de godin van het vuur. Beiden werden beschouwd als de ouders van de goden en van de mensheid.

Zittend standbeeld van Xiuhtecuhtli. Door Simon Burchell (Eigen werk), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org

Hij is ook bekend als Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, oude god en heer van het jaar. Hij is een van de meest vertegenwoordigde goden in Teotihuacan en wordt gepersonifieerd met de verschijning van een oude man die een komfoor op zijn hoofd draagt.

Er wordt aangenomen dat de leeftijd van de god te wijten is aan het feit dat het element dat de goden in de eerste plaats creëerden, vuur was; terwijl de vuurpot een vulkaan voorstelt.

Xiuhtecuhtli werd vaak aanbeden, maar vooral aan het einde van de New Fire-ceremonie, die om de 52 jaar werd gehouden. Om het ritueel uit te voeren, marcheerden de priesters in plechtige processie door de Cerro de La Estrella, gelegen in het stadhuis van Iztapala, Mexico-Stad.

Attributen

Met het verstrijken van de tijd werden zowel de figuur als de attributen van sommige Meso-Amerikaanse goden getransformeerd totdat ze andere verwierven die anders waren dan die ze in hun oorsprong hadden. Dit is het geval van Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.

In Cuicuilco, een archeologische zone ten zuiden van Mexico-Stad, zijn beelden die een oude man voorstellen die met een komfoor op zijn hoofd of op zijn rug zit, geïnterpreteerd als beelden van de oude god en de god van het vuur.

In Teotihuacán, de belangrijkste metropool uit de klassieke periode, is Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli een van de meest vertegenwoordigde goden. Nogmaals, zijn afbeeldingen stellen een oude man voor, met rimpels in zijn gezicht en zonder tanden, zittend in kleermakerszit en met een komfoor op zijn hoofd.

De vuurpot is vaak versierd met ruiten en kruisvormige tekens die de vier windstreken symboliseren, met de god in het midden. Dit type sculptuur is het meest voorkomende en herkenbare beeld van de god.

Het is in veel offergaven gevonden, in plaatsen als Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas en de Templo Mayor in Mexico-Stad.

Net als Xiuhtecuhtli wordt de god echter vaak afgebeeld in pre-Spaanse en koloniale codices zonder deze kenmerken. In deze gevallen is zijn lichaam geel, heeft zijn gezicht zwarte strepen en heeft hij een rode cirkel rond zijn mond. Zijn beeld is dat van een jonge krijger die pijlen en stokken draagt ​​om het vuur aan te steken.

Xiuhtecuhtli en Azteekse mythologie

Volgens de Azteekse mythologie was de wereld verdeeld in drie delen: de lucht of Ilhuícatl, de aarde of Tlaltícpac, en de onderwereld of Mictlan. Xiuhtecuhtli doorkruiste het universum van de Mictlan tot het hemelse niveau. Men geloofde dat de vuurkolom die hij creëerde alle drie de niveaus bij elkaar hield, en in het geval dat het zou worden geblust, zou het einde van de wereld plaatsvinden.

Xiuhtecuhtli werd ook geassocieerd met ideeën van zuivering, transformatie en regeneratie van de wereld door middel van vuur. Als god van het jaar was hij verwant aan de cyclus van de seizoenen en de natuur die de aarde regenereren.

Hij wordt beschouwd als een van de grondleggers van de wereld, aangezien hij verantwoordelijk was voor de schepping van de zon.

Sekten

Er werden twee grote festiviteiten gewijd aan Xiuhtecuhtli die plaatsvonden binnen de kalender van 18 maanden: de tiende maand gewijd aan de Xocotl Huetzi-ceremonie; en de achttiende maand naar Izcalli.

Xocotl Huetzi

In Xocotl Huetzi werd een boom grootgebracht en werd er een afbeelding van de god bovenop geplaatst. De jongste deed mee om in de boom te klimmen om de afbeelding en een beloning te krijgen.

Uiteindelijk offerden ze vier gevangenen en gooiden ze levend in het vuur. Daarna werden ze uit de sintels teruggetrokken en werd hun hart aan de voeten van het standbeeld van Xiuhtecuhtli gegooid.

Izcalli

In de maand Izcalli stond het festival in het teken van regeneratie en het begin van het nieuwe jaar. Alle lichten waren 's nachts uitgeschakeld, behalve één licht dat voor het beeld van de god was geplaatst.

Mensen boden wilddieren, zoals vogels, hagedissen en slangen, aan om te koken en te eten. Elke vier jaar omvatte de ceremonie het offeren van vier slaven of gevangenen, verkleed als de god en wiens lichamen wit, geel, rood en groen waren geverfd, de kleuren die geassocieerd werden met de vier windstreken.

Nieuwe vuurceremonie

Xiuhtecuhtli is ook gerelateerd aan de New Fire-ceremonie, een van de belangrijkste Azteekse vieringen. Het vond plaats aan het einde van elke 52-jarige cyclus en vertegenwoordigde de regeneratie van de kosmos door het aansteken van een nieuw vuur.

De Azteken maakten hun huizen schoon en verwijderden de afbeeldingen van de godheden. Gezinnen vernietigden ook hun oude bezittingen en vuurgereedschap. Ten slotte werden alle branden geblust zodat de duisternis regeerde.

Daarna gingen gezinnen de daken op om het lot van de wereld af te wachten. Azteekse priesters, gekleed als de goden, voerden de ceremonie uit van het Nieuwe Vuur, of Toxiuhmolpilli, wat 'binding van de jaren' betekent.

Op de laatste dag van de kalendercyclus beklommen de priesters de heuvel van La Estrella en keken naar de opkomst van de Pleiaden om er zeker van te zijn dat ze hun normale pad voortzetten.

Er werd een ritueel uitgevoerd op basis van het voorbereiden van een vuur in het hart van een geofferd slachtoffer. Als het vuur niet kon worden aangestoken, zei de mythe dat de zon voor altijd zou worden vernietigd. Toen de vlam ontstak, werd hij naar Tenochtitlán gebracht om huizen in de hele stad opnieuw te ontsteken.

Referenties

1. Encyclopedie, WHWorld heritage encyclopedia. Overgenomen van community.worldheritage.org
2. Huehuetéotl-xiuhtecuhtli in centraal Mexico. (2017). Genomen uit arqueologiamexicana.mx
3. Leeming, D. (2005). Azteekse mythologie. De Oxford-begeleider van de wereldmythologie () Oxford University Press. Genomen van.oxfordreference.com
4. Quintana, G., en José, M. (2014). Paleografie en vertaling van het dertiende hoofdstuk van boek I van de Florentijnse codex over de god xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Genomen van scielo.org.mx
5. Valle, CM Xiuhtecuhtli: De eregast bij de nachtelijke nieuwe vuurverlichtingsceremonies. Ontleend aan academia.edu