- Kenmerken van de kleding van de Tolteken-cultuur
- Riem
- Máxtlatl
- Wirwar
- Tilmatli
- Cueitl
- Ichcahuipilli
- Hoofdtooien
- Xicolli
- Ornamenten en categorie
- De Atlantiërs van Tula
- Referenties
De kleding van de Tolteken hangt nauw samen met hun sociale verdeeldheid. Dankzij de afbeeldingen die bewaard zijn gebleven, kunnen we een idee krijgen van hoe deze oude beschaving zich vroeger kleedde.
De Tolteken zijn een Meso-Amerikaanse cultuur die zich vestigde in het noorden van de Mexicaanse hooglanden tussen de 10e en 12e eeuw na Christus. Hun naam in Nahuatl verwees naar een persoon die een expert was in kunst en handwerk.
Om deze reden hebben ze ons grote monumenten en veel picturale stukken nagelaten, zoals beelden, reliëfs, muurschilderingen en keramiek die hun goden en belangrijke mensen vertegenwoordigden, waar we hun gebruiken en vaardigheden kunnen observeren.
De belangrijkste stad in Tolteken is Tula, met ongeveer 30 duizend inwoners. In deze stad werden gebouwen en tempels opgericht die waren gewijd aan Quetzalcóalt, een oergod die gevederde slang betekent.
Op de top van een piramide staan 4 antropomorfe sculpturen die als pilaren voor een plafond dienden. Ze beelden ingewikkeld geklede krijgers uit, die op hun beurt de god vertegenwoordigen.
De Tolteekse samenleving was sterk hiërarchisch en er werden twee klassen onderscheiden. Enerzijds bestond de groep uit het leger, heersers, edelen en priesters die bevoorrecht waren en de controle en macht behielden. Aan de andere kant een slaafse klasse bestaande uit ambachtslieden, landarbeiders en vakmensen.
Al deze kenmerken hadden een belangrijke invloed op de manier waarop de Tolteken zich kleden en hun relatie met de ontwikkeling van hun cultuur.
Kenmerken van de kleding van de Tolteken-cultuur
De sociale verdeeldheid van deze cultuur genereerde een reeks codes die de hiërarchische relaties zouden benadrukken. Een machtig persoon bezat een veel uitgebreidere en rijkere outfit dan gewone mensen. Deze outfits hadden veel kledingstukken en vereisten bijzondere zorg en etiquette.
Gezien het feit dat in de muurschilderingen, reliëfs, sculpturen en codices alleen de heersende klasse en de goden vertegenwoordigd waren, is er zeer weinig informatie over de populaire klassen. We kunnen alleen referenties vinden in de kronieken van Indië als de Spanjaarden arriveerden.
We kunnen uit deze informatie afleiden dat de gewone Tolteken alleen een eenvoudige lendendoek en een kluwen droegen, ze waren blootsvoets en met ontbloot bovenlijf. In het geval van vrouwen werd een blouse van huipil of rustieke stof toegevoegd om hun borsten te bedekken.
De machtige klasse van haar kant beschikte over een reeks kledingstukken die hun status in de samenleving opnieuw bevestigden en niet alleen een esthetische functie hadden, maar ook hun privileges communiceerden.
De vrouwen die erin slaagden consorten van de machtigen te zijn of enige religieuze verantwoordelijkheid hadden, gebruikten de quechquémitl, die bestaat uit twee rechthoeken van stof die, wanneer ze worden samengevoegd en een opening achterlaten, een driehoekige vorm hebben. Dit kledingstuk was ook gerelateerd aan vruchtbaarheid.
Mannen van hun kant hadden de mogelijkheid om talrijke kledingstukken te dragen:
Riem
In de meeste afbeeldingen waar je de mannelijke Tolteken-kleding kunt zien, kun je een riem zien die een gebonden strook stof of gewoon een lint kan zijn. Soms dienen ze om een zwarte stenen spiegel of een schild op de rug vast te houden.
Máxtlatl
De máxtlatl was een canvas dat aan de voorkant was vastgebonden, als een lendendoek, om de geslachtsdelen te bedekken en de benen bloot te leggen.
Soms was het ook aan de achterkant vastgebonden. Dit was het basiskledingstuk voor mannen van alle Meso-Amerikaanse culturen.
Wirwar
De verstrengeling bestond uit een canvas dat naast de maxtlatl was vastgemaakt om de billen te bedekken. Soms werd het ook gebruikt als een soort schort. In het geval van Toltec zou dit schort veel groter en decoratiefer kunnen zijn.
Tilmatli
De tilmatli was een soort cape die om de nek werd gebonden en meestal werd gemaakt met meerdere op elkaar geplaatste veren.
Dit was het meest exclusieve kledingstuk en alleen de machtigen konden ze dragen. Er waren strikte regels die het gebruik ervan bestraften wanneer ze niet verdiend waren.
Cueitl
Dit kledingstuk is een mannenrok die gereserveerd was voor de goden, priesters en hiërarchen. Ze konden worden versierd met halfedelstenen en werden gebruikt in het balspel of in oorlog.
Ichcahuipilli
Het bestond uit een dik gewatteerd stoffen pantser, dierenhuiden of plantaardige schors. Alle krijgers konden ze gebruiken en ze waren alleen te onderscheiden door de materialen waarin ze waren gemaakt.
In de tempel van verbranding van Tula werd een kuras gevonden, "het kuras van Tula" dat gemaakt was met 1413 oorbellen van schelpen en slakken die met harmonie en precisie waren geplaatst.
Dit kuras kon alleen worden gebruikt door de Tolteken-elites, omdat het zelfs in sommige mythische personages wordt weergegeven en misschien een ritueel gebruik had.
Hoofdtooien
Een fundamenteel kledingstuk om privélessen te markeren, was de hoofdtooi. Ze waren versierd met veren en konden soms gecombineerd worden met een helm.
Deze ornamenten werden door elitestrijders gebruikt om zich in de strijd te onderscheiden
Xicolli
De xicolli was een versierd mouwloos overhemd. Het gebruik ervan vat de algemene toestand van de Toltekencultuur goed samen. Aanvankelijk werd het gebruikt als onderdeel van het ritueel bij religieuze ceremonies.
Het werd later echter onderdeel van de militaire kleding. Deze verandering vond ook plaats in de regeringsvorm van de Tolteken.
In het begin waren de heersers priesters en speelde religie een zeer belangrijke rol in de ontwikkeling van hun samenleving.
Enige tijd later ging die religieuze organisatie over tot meer oorlogszuchtige gedragingen die de leiders in krijgers en mensen met vaardigheden voor de strijd veranderden.
Ornamenten en categorie
Kleding was een element dat de sociale stratificatie van Meso-Amerikaanse samenlevingen markeerde. In het geval van Toltec bepaalde de verfijning van het ene stuk in vergelijking met het andere de categorie van degenen die het droegen.
Door de constante uitwisseling en invoer van exotische materialen kregen de mensen met meer mogelijkheden nieuwe kleding en ontwerpen.
De accessoires waren behoorlijk invloedrijk in de opzichtigheid en pracht van sommige kledingstukken. Ze waren niet alleen versierd met edelstenen en mineralen, maar ook werden, afhankelijk van de functie, stukjes grondstof zoals voedsel en planten aan de kostuums toegevoegd.
Het gebruik van veren als sierstukken dat wordt toegeschreven aan de Tolteken, werd op algemeen niveau gepopulariseerd met de opkomst van het Azteekse rijk.
Het maken en rangschikken van de hoofdhuid om bij de rest van de kostuums te passen, was ook een belangrijk aspect binnen de ceremoniële sfeer in de Tolteken-beschaving.
De Atlantiërs van Tula
In een van de tempels van Quetzalcóatl kun je deze vier figuren zien die Atlantiërs worden genoemd. Het zijn antropomorfe sculpturen waarin je alle details van de typische Tolteekse kleding kunt zien: helm of hoofdtooi, oorkappen, borstspieren, armbanden, schijven op de rug, maxtlatl, dijen, kniebeschermers en sandalen.
Een ander interessant detail is dat de wapens van die tijd en de manier van dragen terug te zien zijn in de sculpturen.
De vier Atlantiërs houden met hun rechterhand het atlatl vast, een soort speerwerper die diende om een grotere afstand af te leggen en links dragen ze vier lange pijlen, een gebogen wapen en een container. Op hun onderarm dragen ze een mes vastgehouden door een armband.
De Atlantiërs van Tula zijn een duidelijk voorbeeld van hoe de religie, de sociale toestand en de manier van kleden van de Tolteken nauw met elkaar verbonden waren.
Referenties
- Anawalt, Patricia (1985). "De etnische geschiedenis van de Tolteken zoals weerspiegeld in hun kleding." Indiana, 10, 129-145.
- Cartwright, Mark (2013). "Tolteekse beschaving". Opgehaald van 2 juni 2017 op ancient.eu.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pre-Spaanse mannenkleding". Opgehaald op 2 juni 2017 op 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Oude en huidige vrouwelijke kleding". Opgehaald op 2 juni 2017 op 4nahui.blogspot.mx.
- Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2010). 'De Atlantiërs van Tula.' Opgehaald op 2 juni 2017 op inah.gob.mx.
- Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2016). 'Het verbrande paleis, Tula. Zes decennia onderzoek ”. Opgehaald op 2 juni 2017 enarqueologiamexicana.mx.
- Roura Olvera, Rafael (2017), “Atlantes de Tula. Tolteekse krijgers ”. Opgehaald op 2 juni 2017 in revistabuenviaje.com.