TLAXCALTECAS: LOCATIE, GESCHIEDENIS, WETENSCHAPPELIJKE EN CULTURELE BIJDRAGEN - GESCHIEDENIS - 2026

De Tlaxcalans of Tlaxcala-cultuur was een van de beschavingen die Meso-Amerika bewoonden vóór de komst van de Spaanse veroveraars. Het grondgebied lag voornamelijk in de huidige Mexicaanse staat Tlaxcala, hoewel er ook nederzettingen waren in Puebla.

Oorspronkelijk kwam deze stad uit drie verschillende etnische groepen. Na verloop van tijd vormden ze uiteindelijk een enkele groep. In 1208 stichtten ze een van hun belangrijkste nederzettingen: de stad Tlaxcala. Van daaruit breidden ze hun domeinen uit om een ​​confederatie te vormen genaamd Tlaxcallan.

Tlaxcala-krijgers. Bron: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Het moment van de grootste pracht van de Tlaxcalteca-cultuur vond plaats rond het jaar 1520. Hun macht werd echter bedreigd door de Azteken, die de territoria van Tlaxcallan kwamen omsingelen. Gewapende botsingen waren frequent, maar de Tlaxcalanen slaagden erin hun onafhankelijkheid te behouden.

Door de komst van de Spanjaarden veranderde de situatie in het gebied. De Mexica-dreiging bracht de Tlaxcalanen ertoe om zich te verenigen met de veroveraars in hun campagne om Tenochtitlan in te nemen. Na de val van de Azteekse hoofdstad respecteerden de Spanjaarden de behandeling van de Tlaxcala-leiders en hun volk genoot een aantal privileges waardoor ze de verovering konden overleven.

Geografische en tijdelijke locatie

Hoewel er bewijs is gevonden van het bestaan ​​van enkele geïsoleerde nederzettingen in de Poblano-Tlaxcalteca-vallei die dateren uit 1800 voor Christus, zijn historici het erover eens dat het begin van de cultuur plaatsvond in de 13e eeuw na Christus. C.

Dus in het jaar 1208 d. C. stichtten de Tlaxcalanen Tlaxcala, een stad waarvan de naam "plaats van maïstortilla's" betekent. Vanuit die stad begonnen ze een campagne van militaire expansie en slaagden erin hun territorium uit te breiden nadat ze verschillende nabijgelegen steden hadden verslagen.

De dreiging van de verovering van de Azteken weerhield de Tlaxcalanen er niet van om hun grootste pracht te ervaren in de 14e en 15e eeuw, vooral tijdens de laatste.

De komst van de Spanjaarden werd door de Tlaxcala-leiders gezien als een geweldige kans om hun traditionele vijanden: de Azteken te vernietigen. Dankzij zijn alliantie met de Europese veroveraars ontving deze cultuur enkele privileges waardoor het na de 16e eeuw kon overleven:

Geografische locatie

Het grootste deel van het grondgebied dat door deze stad werd gecontroleerd, bevond zich in de huidige staat Tlaxcala. Deze bevindt zich in het centrale deel van Mexico, op minder dan 100 kilometer van de hoofdstad van het land.

Vóór de Spaanse verovering kende Tlaxcala een grote bevolkingsgroei. Dit had grotendeels kunnen worden veroorzaakt door het goede werk van de Tlaxcalanen op het gebied van landbouw.

Hoewel zijn werk door veel experts wordt besproken, is een van de meest gebruikte bronnen om de Tlaxcalanen te kennen de geschriften van Toribio de Benavente, een Spaanse Franciscaanse missionaris. Volgens deze religieus bestond de Tlaxcala-cultuur uit vier landhuizen: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán en Quiahuixtlán.

Oorsprong en geschiedenis

Het oudste antecedent van de Tlaxcala-bevolking waren enkele geïsoleerde nederzettingen in de Poblano-Tlaxcala-vallei. Deze zijn volgens onderzoekers rond 1800 voor Christus gebouwd. C.

In de loop van de tijd nam de bevolking toe, evenals het aantal nederzettingen. Tussen 200 a. C. en 700 d. C., de gemeenschappen groeiden en begonnen landbouw te plannen en handel te bedrijven.

Theocratische periode

Historici beweren dat Tlaxcala in de theocratische periode twee verschillende fasen doormaakte. In het begin kende hun cultuur een grote bloei. Hetzelfde gebeurde met zijn steden, die groeiden in omvang en infrastructuur.

Ondanks deze groei lijkt het erop dat veel van de ambachtslieden en een deel van de elites van de steden naar Teotihuacán zijn verhuisd, het belangrijkste culturele en religieuze centrum van die tijd.

Avenue of the Dead in Teotihuacán

De tweede fase werd gekenmerkt door vooruitgang in de landbouw. Het was een relatief rustige en welvarende periode.

Deze situatie was niet overal in de regio hetzelfde. In Nativitas was er bijvoorbeeld de komst van de Olmec-Xicalanca. Deze mensen kwamen van de kust en vestigden zich met weinig weerstand in Tlaxcala.

Cholula

Het Tlaxcala-gebied onderging verschillende transformaties na de aankomst van de Olmeca-Xicalancas in Cholula.

Aan de andere kant bereikten tussen 700 en 1100 ook verschillende groepen Tolteken het gebied. Aanvankelijk maakten de dominante Olmec-Xicalancas de nieuwkomers tot slaaf. Later, met de hulp van de Otomi, bevrijdden de Tolteken-afstammelingen zichzelf en versloegen ze hun heersers.

De hulp van de Otomi werd beloond met de levering van land ten zuiden van Puebla. De Tlaxco-cultuur verscheen in een van de gebieden die ze bezetten.

Drie etnische groepen

Alle bovengenoemde migratiebewegingen hebben geleid tot het bestaan ​​van drie belangrijke etnische groepen in de regio: de Nahuatl, de Otomí en de Pinome. Uit de vereniging van de drie ontstond de Tlaxcala-cultuur.

In 1208 stichtten de Tlaxcalanen de stad Tlaxcala, vanwaar ze hun heerschappij begonnen uit te breiden. Na het veroveren van verschillende steden, werd het grondgebied verdeeld in vier deelstaten: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán en Quiahuixtlán.

Territoriale indeling van de Tlaxcala-cultuur

Hoewel de Tlaxcalanen een van de machtigste beschavingen in Meso-Amerika waren geworden, bleef de dreiging van andere heerlijkheden in de Vallei van Mexico zeer gevaarlijk. Om mogelijke aanvallen te voorkomen, besloten de vier deelstaten een confederatie te vormen: Tlaxcallan.

Elk van de componenten behield zijn eigen regering en controle over zijn grondgebied, maar coördineerde om aanvallen af ​​te weren en gemeenschappelijke problemen voor de confederatie op te lossen.

Tepeticpac was het belangrijkste onderdeel van Tlaxcallan, vooral uit de 13e eeuw. Tlaxistlán, de belangrijkste stad, werd verdedigd door vijf meter hoge muren.

De tweede van de heerlijkheden die de Tlaxcalanen oprichtten, was Ocotelulco. Dit viel op door zijn economische en commerciële kracht. Ambachtslieden van hun kant kwamen veel vaker voor in de derde heerschappij, Quiahuixtlán, gesticht door de Chichimecas.

Ten slotte was de heerschappij van Tizatlán het politieke en religieuze centrum van de confederatie. Bovendien is het de geschiedenis ingegaan als de plaats waar Tlaxcalanen en Spanjaarden hun alliantie tegen de Azteken sloten.

De Azteken

Het grote rijk gecreëerd door de Mexica was de grootste bedreiging voor de Tlaxcalanen. Deze wierpen grote verdedigingsmuren op om te proberen zichzelf te verdedigen tegen de Azteekse militaire macht.

Aztec Empire tussen 1427 en 1520 - Bron: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor beschikbaar onder de Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International-licentie

Vanaf de veertiende eeuw waren de gewapende confrontaties tussen beide volkeren constant. De Azteken hadden hun grondgebied door heel Meso-Amerika uitgebreid en omsingelden de Tlaxcala-domeinen. Dit betekende economisch gezien dat Tlaxcallan volledig geïsoleerd was.

Desondanks hebben de Azteken Tlaxcala nooit kunnen veroveren. Toen de Spaanse veroveraars in het gebied aankwamen, bleef de Tlaxcala-beschaving een onafhankelijke enclave omringd door het Mexica-rijk.

Aankomst van de Spanjaarden

Hernan Cortes

Hernán Cortés en zijn troepen landden in 1519 op de kust van Veracruz. Daar vonden ze verschillende groepen van de Totonac-cultuur, die leefden onder de heerschappij van de Azteken.

De Totonacs zagen de nieuwkomers als een kans om de heerschappij van Tenochtitlán te beëindigen. Om deze reden besloten ze een bondgenootschap te sluiten met Cortés en bovendien brachten ze hen in contact met andere mogelijke geallieerde volkeren, waaronder de Tlaxcalanen.

De Spanjaarden gingen richting Tlaxcallan. Toen ze eenmaal hun land binnenkwamen, werden ze aangevallen door een leger van 30.000 Tlaxcalans. In die strijd, net als in andere latere, veroorzaakten de troepen van Cortés ondanks hun overmacht zware verliezen aan hun rivalen.

Xicohténcatl Axayacatzin, koning van Tlaxcala, was onder de indruk van de technologische vooruitgang en de vaardigheid van de Spanjaarden in de strijd. Voordien gaf hij hun toestemming om zijn grondgebied over te steken en nodigde hij hen ook uit om Tlaxcala, zijn hoofdstad, te bezoeken.

Alliantie vorming

Cortés verbleef ongeveer 20 dagen in de stad Tlaxcala. Tijdens zijn verblijf bereikte hij een overeenkomst met de leiders van Tlaxcala om samen te werken bij de verovering van Tenochtitlán, de hoofdstad van de Azteken.

Aan Spaanse zijde leidde dit tot een aanzienlijke toename van de troepenmacht. Bovendien kenden de Tlaxcala-krijgers het terrein perfect, evenals de manier waarop de Azteken vochten.

Tlaxcala-krijgers

De Tlaxcalanen kregen van hun kant de kans om hun traditionele vijand te vernietigen. Daarnaast kregen ze ook een reeks toezeggingen van de Spanjaarden die na de verovering zeer positief voor hen waren. Onder hen hoefden ze geen belastingen te betalen, hadden ze een koninklijk schild en konden ze een inheemse raad vormen.

Volgens sommige historici is over deze overeenkomst op voet van gelijkheid onderhandeld. Desondanks dwong Cortés de Tlaxcalanen om zich tot het christendom te bekeren en trouw te zweren aan de Spaanse kroon voordat ze de alliantie ondertekenden.

Verovering van Tenochtitlán

Wederopbouw van Mexico-Tenochtitlan. Bron: search.creativecommons.org

Spanjaarden en Tlaxcalanen gingen op weg naar Tenochtitlán met het doel de stad te veroveren. De mannen van Cortés werden vergezeld door zo'n 6000 inheemse krijgers en onder zijn leiding bereikten ze de Anahuac-vallei in november 1519.

Toen ze Tenochtitlán bereikten, werden ze ontvangen door keizer Moctezuma II, die onmiddellijk het gevaar van de alliantie tussen Tlaxcalans en Spanjaarden begreep.

Hoewel de eerste ontmoeting heel vriendelijk was, leidde de situatie al snel tot de belegering van de stad. De eerste invasie eindigde in een overwinning voor de Azteken, die hun vijanden dwongen naar het Tlaxcala-gebied te vluchten om zich te herstellen.

De leiders van Tlaxcala verwelkomden Cortés opnieuw en beloofden hem meer versterkingen. In ruil daarvoor vroegen ze een deel van de oorlogsbuit die ze hadden verkregen, controle over twee nabijgelegen provincies en meer voordelen in termen van toekomstige belastingen. De Spanjaarden accepteerden het en vertrokken, met meer Tlaxcalans-krijgers, opnieuw naar Tenochtitlán.

Het Spaanse contingent en hun inheemse bondgenoten kwamen in december 1520 aan in de Azteekse hoofdstad. Een paar maanden later, in augustus 1521, veroverden ze Tenochtitlan en maakten ze een einde aan het Mexica-rijk.

Koloniale periode

Kaart van de onderkoninkrijk Nieuw-Spanje. Shadowxfox, van Wikimedia Commons

De Spanjaarden veroverden alle Meso-Amerikaanse gebieden totdat ze de onderkoninkrijk Nieuw-Spanje creëerden. Tijdens dit proces respecteerden ze de meeste beloften die aan de Tlaxcalanen waren gedaan.

Dus, in tegenstelling tot wat er gebeurde in steden als Tenochtitlán, werden de plaatsen in Tlaxcala niet vernietigd. Evenzo lieten de veroveraars de inwoners van Tlaxcallan toe hun inheemse namen te behouden in plaats van andere Castiliaans en christenen te gebruiken.

Dit respect voor de overeenkomst betekent niet dat de Tlaxcala-cultuur intact bleef. Na de verovering begon al snel een proces van evangelisatie, uitgevoerd door de franciscanen die in 1524 in Amerika aankwamen.

Deze missionarissen probeerden niet alleen de traditionele Tlaxcala-religie te elimineren, maar ze bouwden ook verschillende kerken en kloosters in het gebied. Tlaxcala, de hoofdstad, werd omgedoopt tot "Onze Lieve Vrouw van de Assumptie" en was de plaats die werd gekozen als zetel van het eerste aartsbisdom van Nieuw-Spanje.

Het grootste deel van het evangelisatieproces vond plaats tussen 1530 en 1535. Het was ook toen dat Tlaxcala zijn eigen wapen ontving van de Spaanse Kroon.

Kroonbescherming

Zoals opgemerkt, bood de alliantie tussen Hernán Cortés en de leiders van Tlaxcala deze cultuur directe bescherming tegen de Spaanse Kroon. Deze omstandigheid beschermde zijn inwoners tijdens de zwaarste periodes van de verovering, vooral in de jaren 1530.

Aan de andere kant duurde het pact tussen de veroveraars en de Tlaxcalanen na de verovering. In de daaropvolgende jaren was de deelname van krijgers uit deze stad frequent aan de militaire operaties die werden ontwikkeld om opstanden te onderdrukken. Bovendien namen ze deel aan expedities naar andere delen van het continent.

Tlaxcalans kolonisten

De rol van de Tlaxcalanen als bondgenoten van de Spanjaarden na de verovering was niet beperkt tot het leveren van krijgers. Bij vele gelegenheden werden ze gekozen om nederzettingen te vestigen in verschillende gebieden van het huidige Mexico.

Een goed voorbeeld van deze functie deed zich voor in de 16e eeuw. De Spanjaarden kozen groepen christelijke Tlaxcalanen uit om zich in het noordoosten van Mexico te vestigen. Hun missie was om de Chichimecas, nomadische en krijgerstammen tot bedaren te brengen.

Deze Tlaxcalanen zouden als voorbeeld dienen voor de Chichimecas, zodat ze zouden instemmen om onderdanen van de Spaanse Kroon te worden en aan de haciënda's en mijnen te werken.

De belangrijkste nederzettingen van Tlaxcala in het Chichimeca-gebied bevonden zich in San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila en Zacatecas.

Deze kolonisatie-operatie heeft meer dan 400 Tlaxcala-families gemobiliseerd. Om ervoor te zorgen dat ze ermee instemden naar die gebieden te emigreren, onderhandelden de leiders met de Spanjaarden om nieuwe voordelen toe te kennen.

Tot deze voordelen behoorden de zogenaamde "verbodsbepalingen tot bescherming", die ervoor zorgden dat de erfgenamen van deze families de gronden die hun waren toegekend niet zouden verliezen. Evenzo omvatten de nieuwe overeenkomsten de eeuwigdurende vrijgave van belastingen en heffingen

Volgens historici waren de kolonisten van Tlaxcala essentieel om die gebieden van Mexico tot bedaren te brengen. In de loop der jaren zijn zij en de Chichimecas uiteindelijk vermengd, hoewel ze altijd een deel van hun Tlaxcala-identiteit hebben behouden.

Na onafhankelijkheid

Een andere van de privileges die de Tlaxcalanen bereikten en die duurden tot de onafhankelijkheid van het land, was dat de stad Tlaxcala haar zelfbestuur handhaafde.

Aan het einde van de Onafhankelijkheidsoorlog en het Eerste Mexicaanse Keizerrijk werd Tlaxcala tot federaal grondgebied verklaard door de grondwet van 1824. Deze staat bestond uit vijf provincies, hoewel het een deel van de uitbreiding verloor die het eerder had gehad.

Jaren later slaagde Tlaxcala erin om die verloren gronden terug te krijgen door de unie met Calpulalpan, in de jaren 1860. Een van de interessante feiten over deze staat is dat het tussen 1885 en 1911 werd geregeerd door een van de weinige gouverneurs van inheemse afkomst: Prospero Cahuantzi.

Momenteel hebben de Nahuas die in Tlaxcala wonen een bepaalde organisatie in stand gehouden, vooral in de westelijke zone van de Malintzin-vulkaan. De steden met een groter deel van de bevolking met deze oorsprong zijn onder andere Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac en San Rafael Tepatlaxco.

Wetenschappelijke en culturele bijdragen

Een van de kenmerken die experts aan de Tlaxcala-cultuur toeschrijven, is het sterke patriottische gevoel, vooral in vergelijking met andere beschavingen in het gebied.

Dat gevoel kwam tot uiting in al hun festivals en ceremonies die geen verband hielden met religie. In hen spraken ze hun vertrouwen uit in de goede toekomst van hun land.

Sommige historici beweren dat deze houding, vergelijkbaar met een modern nationalisme, zijn keuze verklaart om een ​​bondgenootschap te sluiten met de Spanjaarden tegen de Azteken. In die tijd was de bedreiging voor de onafhankelijkheid van Tlaxcala het rijk van de Mexica, dus besloten ze een overeenkomst te sluiten om het te verslaan.

Canvas van Tlaxcala

Het stadsbestuur van de stad Tlaxcala gaf opdracht tot het opstellen van een koloniale codex van Tlaxcala in de tweede helft van de 16e eeuw. Het resultaat was de zogenaamde Lienzo de Tlaxcala.

De weinige informatie over de codex stelt dat er drie exemplaren van zijn gemaakt. Een van hen zou als geschenk naar de koning van Spanje worden gestuurd; een ander was bestemd voor Mexico-Stad, waar het aan de onderkoning zou worden geleverd; en de derde zou in het stadhuis van Tlaxcala zelf worden bewaard.

Helaas zijn al deze kopieën verloren gegaan, dus hun inhoud is pas bekend van een reproductie die veel later, in 1773, is gemaakt. Volgens deze reproductie toonde de codex enkele belangrijke aspecten van de cultuur, de samenleving en de allianties van de Tlaxcalanen.

Literatuur

De Tlaxcala-schrijvers werden gekenmerkt door hun goede taalgebruik. Deze auteurs cultiveerden alle genres, van poëzie tot toespraken, tot verhalen. De bekendste werken zijn Tecuatzin en Tlaxcaltecayotl.

Aan de andere kant waren er ook vaak theatervoorstellingen. Het hoofdthema was zijn dagelijks leven, evenals de heldendaden van zijn krijgers en goden.

De populariteit van het theater leidde tot uitvoeringen die gedurende het koloniale tijdperk werden voortgezet. De specialisatie leidde niet alleen tot de auteurs van de teksten, maar ook tot degenen die verantwoordelijk waren voor de kledingkast, de podiumontwikkeling en specifieke acteurs voor de dansen en liederen.

Architectuur en beeldhouwkunst

In de tijd vóór de Spaanse verovering bouwden de Tlaxcalanen hun forten en andere gebouwen met kalk en steen. Normaal gesproken kozen ze heuvels om ze te lokaliseren, zoals in het geval van Cacaxtla en het ceremoniële centrum van Xochitécatl.

In het geval van beeldhouwkunst, onderscheiden de Tlaxcala-auteurs zich door de starheid van hun creaties. In hen vertegenwoordigden ze dieren, mensen en goden.

Kort voordat de Spanjaarden arriveerden, behaalde het gebied Puebla-Tlaxcala aanzienlijk prestige voor zijn polychrome keramiek. Veel experts zijn van mening dat hun stukken meer variatie en kwaliteit vertoonden dan die van de Azteken.

Muziek

Zoals in de meeste pre-Spaanse steden, speelde muziek een zeer belangrijke rol in de Tlaxcala-cultuur. Volgens kenners hielden de composities een zeer hoog tempo aan, maar atonaal.

De meest gebruikte instrumenten waren de teponaztli en de huéhuetl. De eerste was een soort houten trommel. Het bevatte twee tongen en produceerde twee soorten geluiden. Aan de andere kant was de huéhuetl een andere trommel, in dit geval van leer. Andere Tlaxcala-instrumenten waren kleifluiten, schrapers en slakken.

Macuilxochitl zingt en speelt de huéhuetl. Bron: Bourbon Codex (openbaar domein)

De muziek van deze cultuur verdween bijna volledig na de komst van de Spanjaarden. Sommige instrumenten hebben het echter overleefd.

Net als dans was muziek nauw verbonden met religieuze ceremonies. Volgens de kronieken van die tijd waren er zangers die de melodieën bij hun liedjes begeleidden.

Volksdansen

Zoals is opgemerkt, waren traditionele Tlaxcala-dansen nauw verbonden met hun religieuze overtuigingen. Dit zorgde ervoor dat ze praktisch verdwenen toen de franciscanen met hun evangelisatiewerk begonnen.

In plaats van de dansen gewijd aan de oude goden, vooral Camaxtli, begonnen de Tlaxcalanen andere ritmes te dansen die geschikter waren voor de nieuwe christelijke overtuigingen. Zo ontstonden er dansen zoals de Moren en Christenen of de Carnestolendas.

Sciences

De Tlaxcalanen ontwikkelden vrij geavanceerde kennis op het gebied van wiskunde, astronomie, natuurwetenschappen en geneeskunde. Alles wat ze wisten, gebruikten ze om hun sociale of economische problemen op te lossen.

Deze cultuur creëerde twee verschillende kalenders. De eerste, van rituele en religieuze aard, is verdeeld in 20 maanden van elk 13 dagen, voor een totaal van 260 dagen. De tweede, zonne- of burgerlijk, bestond uit 18 maanden van 20 dagen, waaraan nog eens vijf dagen werden toegevoegd, nemontemi genaamd, en die als rampzalig werden beschouwd. Elke cyclus duurde 52 jaar.

De basis van beide kalenders waren wiskundige berekeningen en astronomische waarnemingen. Zijn astronomen observeerden verschijnselen zoals verduisteringen en bestudeerden de sterren. De conclusies werden gebruikt om te anticiperen op het lot van de bevolking

Aan de andere kant gebruikte zijn medische technieken dranken en zalven gemaakt met plantaardige producten.

Referenties

1. Cultuur 10. Tlaxcaltecacultuur. Opgehaald van cultura10.org
2. Laten we het over culturen hebben. Tlaxcalteca-cultuur: locatie, kenmerken, tradities en meer. Verkregen van hablemosdeculturas.com
3. Infobae. Het "verraad" van de Tlaxcalanen: de mythe die een volk eeuwenlang heeft vervolgd. Verkregen van infobae.com
4. History.com Editors. Tlaxcala. Opgehaald van history.com
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes en zijn Tlaxcalan-bondgenoten. Opgehaald van thoughtco.com
6. Mensen pil. Xicotencatl I, Tlaxcaltec heerser. Opgehaald van peoplepill.com
7. Tuul Tv. Geschiedenis van de Tlaxcala-cultuur. Verkregen van tuul.tv