TOLTEEKSE RELIGIE: KENMERKEN, GODEN EN GEBRUIKEN - GESCHIEDENIS - 2025

De religie van de Tolteken was polytheïstisch - dat wil zeggen, een gelovige in meerdere goden - waarin Quetzalcóatl en Tezcatlipoca naar voren kwamen als de belangrijkste van allemaal. De Toltekencultuur werd echter gekenmerkt door het hebben van een militaire kaste die de belangrijkste was, waardoor de priesterlijke kaste werd verdrongen die vroeger bestuurlijke en politieke controle uitoefende in veel van de oude beschavingen.

De Toltekencultuur ging vooraf aan de Azteken in Meso-Amerika en bestond tussen 900 en 1200 na Christus Ze vestigden zich op het centrale plateau van het gebied dat tegenwoordig de staten Tlaxcala, Mexico, Hidalgo, Morelos en Puebla in Mexico bezet.

Tempel gewijd aan de Tolteken-religie

Tula (of Tollan) was de hoofdstad, gelegen in een vruchtbare vallei die wordt bewaterd door een rivier en beschermd door een reeks heuvels en heuvels zoals Xicocot, daarom werd de stad ook wel Tollan-Xicocotitlan genoemd.

De belangrijkste kenmerken van de Tolteken-religie zijn de volgende

1- Polytheïstische religie . Geloof in meerdere goden.

2- Sjamanistische religie . Dit betekent dat ze hun religieuze praktijken niet uitoefenden op een vaste plaats van aanbidding zoals een tempel, maar op verschillende plaatsen, afhankelijk van de omstandigheden, voornamelijk tijdens ceremonies buitenshuis.

3- Pantheïstische religie . In pantheïsme is God ook de natuur en het universum, dus aanbaden de Tolteken de hemel, het water, de aarde, de zon als een vruchtbare kracht, enz.

4- Dualistische religie . De belangrijkste goden zijn antagonistisch en tegengesteld: Quetzalcóatl is het tegenovergestelde van Tezcatlipoca.

5- Esoterische religie . Ze hielden een deel van hun religieuze overtuigingen en praktijken geheim.

De Tolteekse goden

Zoals veel van de pre-Spaanse volkeren van Meso-Amerika, hadden de Tolteken meerdere goden die ze aanbaden. Dit zijn de belangrijkste:

Quetzalcoatl

Hij is een van de meest complexe en fascinerende goden in heel Meso-Amerika. Het werd beschouwd als een reptielachtig monster en werd voorgesteld als een gevederde slang.

Zijn belangrijkste functies waren vruchtbaarheid en creativiteit, maar naarmate hij belangrijker werd, werden er andere attributen of functies aan hem toegevoegd, zoals de schepper, Lord of the Winds en Evening Star, de god van de planeet Venus en culturele held.

Tezcatlipoca

In Nahuatl betekent het roken van zwarte spiegel, daarom is het gerelateerd aan jade spiegels die werden gebruikt voor mystieke en waarzeggende doeleinden.

Hij is de heer van hemel en aarde, bron van leven, voogdij en bescherming van de mens, oorsprong van kracht en geluk, eigenaar van veldslagen, alomtegenwoordig, sterk en onzichtbaar. Het was gerelateerd aan nacht en duisternis, dus het wordt altijd in het zwart weergegeven.

Het is de antagonistische van Quetzalcóatl, tot het punt dat de laatste soms Tezcatlipoca blanco wordt genoemd. Het is de klassieke weergave van goed en kwaad die in de westerse katholieke religie wordt vertegenwoordigd door God en de duivel.

De legende vertelt dat Tezcatlipoca Quetzalcóatl in ballingschap stuurde. Het werd geassocieerd met de jaguar, een dier dat verwant is aan hekserij in Meso-Amerikaanse culturen.

Centeoltl

In Meso-Amerikaanse mythologieën was hij letterlijk de god van de maïs. Ze was oorspronkelijk een godin en werd een dubbele god, mannelijk-vrouwelijk, of gewoon de mannelijke versie, aangezien het vrouwelijke Xicomecoahc werd.

Itztlacoliuhque

Hij was de god van rampspoed, temperatuur en obsidiaan, vooral van obsidiaanobjecten in de vorm van messen.

Hij wordt ook afwisselend geïdentificeerd als een deel van de goden Quetzalcóatl of Tezcatlipoca.

Mixcoatl

Hij is de god van de jacht. De naam betekent wolkenslang en werd ook geassocieerd met de Melkweg. Hij was de schepper van hemels vuur, mannen en oorlog.

Hun grafische voorstellingen hebben bepaalde variaties, afhankelijk van de geografische plaats waarin ze zijn gemaakt.

Tlaloc

Hij is de god van regen en vruchtbaarheid, hoewel hij in andere delen van Meso-Amerika onder andere namen bekend staat.

Oorspronkelijk vertegenwoordigde het aards water, terwijl de gevederde slang hemels water vertegenwoordigde.

Het komt oorspronkelijk uit de Teotihuacán-cultuur; bij de val van de stad ging hij naar Tula en van daaruit verspreidde zijn cultus zich onder de Nahuatl-volkeren.

Tloque nahuaque

Godheid van de schepping van het universum, symbool van het begin van alles wat bestaat en de filosofische notie van het woord "téotl" onder de mensen.

Hij wordt beschouwd als de vader van alles, van intelligentie, degene die orde brengt in chaos, harmonisator van het leven en beschermer van de natuur.

Hij is de vadergod van het Nahuatl-geloof en de religie, het creatieve principe van alles, de grootvader van vuur en de vader van Quetzalcóatl en Tezcatlipoca; alle kleine goden zijn delen van hem.

Xipé totec

Hij wordt meestal getoond met de huid van iemand anders of de zijne die door pokken lijkt te zijn gemarkeerd.

Dit is te danken aan de legende die zegt dat Xipé Totec aan het begin van de schepping zichzelf opofferde door zijn eigen ogen uit te steken en zichzelf levend te villen, zodat het graan kon ontkiemen en dat zijn volk kon overleven.

Hij is de zoon van het eerste goddelijke paar en broer van Quetzalcóatl en Tezcatlipoca. Het symboliseert het groen van de natuur dat elk jaar terugkeert en vertegenwoordigt de goudwerkers.

Misschien ben je geïnteresseerd in De 30 belangrijkste Tolteken-goden.

Religieuze gebruiken

Menselijke offers

Mensenoffers waren veel voorkomende religieuze gebruiken binnen de Tolteken. Voor hen was het een vorm van gemeenschap en dienst aan de goden, aangezien ze van mening waren dat hun leven dankzij hen afhing en bestond.

Aangenomen wordt dat de belangrijkste menselijke offers oorlogsgevangenen waren, hoewel recentere bevindingen suggereren dat ook kinderen tussen de 5 en 15 jaar oud werden aangeboden.

Deze bevindingen laten ons weten dat de manier om ze op te offeren was door hun keel door te snijden en ze collectief op te offeren.

Begrafenisgebruiken

De archeologische vondsten maken het mogelijk om te verzekeren dat er twee soorten begrafenissen waren: dorsale decubitus of foetushouding, of ze werden gecremeerd en de as werd begraven in vaten.

De schedels werden kunstmatig vervormd tot een buisvorm en de tanden werden bewerkt.

Esoterische kennis (de 4 overeenkomsten)

De esoterische kennis van Tolteken werd geërfd en van generatie op generatie overgedragen.

Onder hen zijn de zogenaamde "vier overeenkomsten" die in de vorige eeuw beroemd werden toen ze door de Mexicaanse arts Miguel Ruiz in de vorm van een zelfhulpboek werden gepubliceerd, waarbij werd verzekerd dat het gebaseerd was op de wijsheid van Tolteken.

Deze overeenkomsten zijn niets meer dan ethische gedragsprincipes die in werkelijkheid, vanwege hun eenvoud, erg goed zijn om te onthouden en vandaag in praktijk te brengen. De vier overeenkomsten zijn samen te vatten als:

1- "Wees onberispelijk met uw woorden"

2- "Vat niets persoonlijk op"

3- "Maak geen aannames"

4- "Doe altijd je best"

Referenties

1. JR Acosta (2010) Tijdschrift van de National Archaeology Coordination, pagina 257. Hersteld van magazines.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Pre-Spaanse geschiedenis II. Hersteld van ipesad.edu.mx
3. De Tolteken. Opgehaald van ux1.eiu.edu.
4. Tolteekse cultuur. Opgehaald van historiacultural.com.
5. Mexico ontdekt het eerste offer van kinderen in de Tolteekse cultuur. Reuters. Nieuws van 17.04.2007. Hersteld van 20minutos.es.
6. "Tolteekse mythologie" en "de vier overeenkomsten". Opgehaald van es.wikipedia.org.