WAT IS AXIOLOGISCHE ETHIEK? - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De axiológica-ethiek is dat deel van de ethiek dat verwijst naar effecten. In tegenstelling tot de delen die verband houden met moraliteit en sociale rechtvaardigheid, richt axiologische ethiek zich niet rechtstreeks op wat we zouden moeten doen. In plaats daarvan richt het zich op vragen over wat het waard is om na te streven of te promoten en wat moet worden vermeden.

Om een ​​beter concept te hebben, moeten axiologie en ethiek afzonderlijk worden gedefinieerd. Axiologie is de wetenschap die waarden bestudeert en hoe deze waarden in een samenleving worden geproduceerd.

Axiologie probeert de aard van waarden en waardeoordelen te begrijpen. Het is nauw verwant met twee andere filosofiedomeinen: ethiek en esthetiek.

Alle drie de takken (axiologie, ethiek en esthetiek) hebben te maken met waarde. Ethiek gaat over goedheid, in een poging te begrijpen wat goed is en wat het betekent om goed te zijn. Esthetiek gaat over schoonheid en harmonie, probeert schoonheid te begrijpen en wat het betekent of hoe het wordt gedefinieerd.

Axiologie is een noodzakelijk onderdeel van zowel ethiek als esthetiek, omdat waardeconcepten moeten worden gebruikt om "goedheid" of "schoonheid" te definiëren, en daarom moet men begrijpen wat waardevol is en waarom.

Het begrijpen van waarden helpt bij het bepalen van de reden voor een gedrag.

Hoofdkenmerken van axiologische ethiek

Axiologische ethiek is een specifiek vakgebied dat bepaalde onderscheidende kenmerken vertoont van zijn familietakken binnen de filosofie.

Dit zijn de belangrijkste kenmerken van axiologische ethiek.

Geschiedenis

Rond de 5e eeuw en een deel van de 6e eeuw voor Christus was het van cruciaal belang voor de Grieken om goed geïnformeerd te zijn als ze succes wilden hebben. De intellectuelen onderkenden de discrepanties tussen de statuten en de moraliteit van de mensheid.

Socrates 'leerling Plato promootte het geloof door deugden te vestigen die bestendigd zouden moeten worden.

Met de ineenstorting van het regime werden waarden individueel, waardoor sceptische denkcolleges floreerden en in laatste instantie een gepassioneerde ethiek vormden waarvan wordt aangenomen dat ze het christendom hebben beïnvloed en gevormd.

In de middeleeuwen steunde Thomas van Aquino een afwijking tussen natuurlijke en religieuze moraal. Deze opvatting bracht filosofen ertoe onderscheid te maken tussen oordelen op basis van feiten en oordelen op basis van waarden, waardoor een scheiding ontstond tussen wetenschap en filosofie.

Doelstellingen geïllustreerd

Als kinderen vragen stellen als "waarom doen we dit?" Of "hoe doe ik dit?" Ze stellen axiologische vragen.

Ze willen weten wat hen motiveert om wel of niet te handelen. De vader zegt dat hij geen koekje uit de pot mag pakken. Het kind vraagt ​​zich af waarom het verkeerd is om een ​​koekje uit de pot te halen en maakt ruzie met de vader.

De ouder wordt vaak moe van het proberen uit te leggen en reageert simpelweg: "Omdat ik het zei." Het kind houdt op met ruzie te maken als hij gevestigde autoriteit waardeert (of als hij straf vreest voor ongehoorzaamheid). Aan de andere kant kan het kind stoppen met ruzie maken simpelweg omdat hij zijn ouders respecteert.

In dit voorbeeld is de waarde gezag of respect, afhankelijk van de waarden van het kind. Axiologische ethiek stelt: “Waar komen deze waarden vandaan? Kan een van deze waarden goed worden genoemd? Is de een beter dan de ander? Waarom?"

Waardentheorie: hoofd- en algemene benadering van axiologische ethiek

De term 'waardenleer' wordt in de filosofie op minstens drie verschillende manieren gebruikt.

In algemene zin is de waardenleer een label dat alle takken van moraalfilosofie, sociale en politieke filosofie, esthetiek en soms feministische filosofie en de godsdienstfilosofie omvat - welke gebieden van de filosofie er ook een paar beslaan. "evaluatieve" aspecten.

Nauwkeuriger gezegd: de waardenleer wordt gebruikt voor een relatief klein gebied van normatieve ethische theorie, in het bijzonder, maar niet uitsluitend, van belang voor consequentialisten. In deze enge zin is de waardenleer min of meer synoniem met axiologie.

Axiologie kan worden beschouwd als primair bezig met het classificeren van wat dingen goed zijn en hoe goed ze zijn.

Een traditionele axiologische vraag betreft bijvoorbeeld of objecten van waarde subjectieve psychologische toestanden zijn, of objectieve toestanden van de wereld.

Specifieke theorieën van axiologische ethiek

Instrumentele en intrinsieke waarde

Het zijn technische labels voor de twee polen van een oude dichotomie. Mensen lijken anders te redeneren over wat ze zouden moeten doen (goede doelen) en waartoe ze in staat zijn (goede middelen).

Wanneer mensen redeneren over doelen, passen ze het criterium van intrinsieke waarde toe. Wanneer ze redeneren, betekent dit dat ze het criterium van instrumentele waarde toepassen.

Weinigen twijfelen aan het bestaan ​​van deze twee criteria, maar hun relatieve autoriteit is constant in discussie.

Pragmatisme en bijdragende goedheid

Pragmatische ethiek is een theorie van normatieve filosofische ethiek. Ethische pragmatici, zoals John Dewey, zijn van mening dat sommige samenlevingen moreel op dezelfde manier vooruit zijn gegaan als in de wetenschap.

Wetenschappers kunnen de waarheid van een hypothese onderzoeken en de hypothese accepteren, in de zin dat ze handelen alsof de hypothese waar is.

Ze denken echter dat toekomstige generaties de wetenschap vooruit kunnen helpen, en dus kunnen toekomstige generaties (tenminste enkele van) hun geaccepteerde hypothesen verfijnen of vervangen.

Hypothetische en categorische goederen

De gedachte van Immanuel Kant (1724-1804) had een grote invloed op de moraalfilosofie. Hij beschouwde morele waarde als een unieke en universeel identificeerbare eigenschap, eerder als een absolute waarde dan als een relatieve waarde.

Hij toonde aan dat veel praktische goederen alleen goed zijn in de stand van zaken die worden beschreven door een zin die een 'als'-clausule bevat, bijvoorbeeld in de zin' de zon is alleen goed als je niet in de woestijn leeft '.

Bovendien beschrijft de “als” -clausule vaak de categorie waarin het oordeel werd gegeven (kunst, wetenschap, enz.).

Kant beschreef ze als 'hypothetische goederen' en probeerde een 'categorisch' goed te vinden dat in alle oordeelscategorieën zou werken zonder te vertrouwen op een 'als-dan'-clausule.

Referenties

1. De redactie van Encyclopædia Britannica. (2015). Axiologie. 13 augustus 2017, uit Encyclopædia Britannica, inc. Website: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Axiologische ethiek. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 pagina's.
3. Dewey, John (1939). Theorie van waardering. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Intrinsiek vs. Extrinsieke waarde ”. In Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985). Ethiek. Southern Illinois University Press.
6. Vrijheid als waarde: een kritiek op de ethische theorie van Jean-Paul Sartre. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (red.)
8. Kraut, Richard, 2007. Wat is goed en waarom: The Ethics of Well-Being, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, als The Origin of Our Knowledge of Right and Wrong (1969).
10. Ted Honderich. (2005). The Oxford Companion to Phylosophy. Google Books: Oxford University Press.