WAT IS ENCYCLOPEDIE? - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Het enciclopedismo was een intellectuele beweging van de westerse filosofie waarvan de reeks ideologische en filosofische principes werd uitgevaardigd door denkers die encyclopedisten worden genoemd.

De encyclopedie werd geschreven en gepubliceerd in de loop van de tweede helft van de 18e eeuw, met de bijdrage van vele gerenommeerde schrijvers, waarvan de meest illustere Denis Diderot (1713-1784) en Jean le Rond d'Alembert (1717-1783) waren.

Het uiterlijk van encyclopedisme ontleent zijn naam aan The Encyclopedia of, met redenen omkleed woordenboek van kunsten, wetenschappen en beroepen, dat tussen 1751 en 1772 werd gepubliceerd.

Het boek bestaat uit 17 delen tekst waaraan 11 platen zijn toegevoegd. Op hun beurt werden tussen 1776 en 1780 nog eens 7 delen met supplementen toegevoegd, verdeeld over 4 tekstdelen, 1 platen en 2 indexen. In totaal omvat The Encyclopedia ongeveer 28 delen, althans in de beginfase van de productie.

Voorafgaand aan dit verlichte project waren er echter eerdere initiatieven. Frankrijk van zijn kant was waar het encyclopedische initiatief het meest succesvol was dankzij de steun van figuren van de adel, zoals Madame de Pompadour (1721-1764), die een tegenwicht vormde voor de promotors van de censuur, waaronder de regering. en de geestelijkheid.

De belangrijkste reden voor de oppositie lag dus in het revolutionaire karakter van de verlichte ideeën. Op deze manier viel encyclopedisme binnen het kader van de illustratie waar de concepten ervan rechtstreeks botsten met de religie en de Franse monarchie van zijn tijd.

De encyclopedisten van hun kant hadden als voornaamste doel het verzamelen en verspreiden van kennis om onwetendheid te bestrijden. Het belangrijkste doel was om de grondslagen van de tirannie die door geïnstitutionaliseerd geloof en absolutisme werd opgelegd, te ondermijnen. In die zin werd het principe van autoriteit in twijfel getrokken.

Met encyclopedie werden in latere jaren intellectuele prestaties van vergelijkbare omvang geleverd, in een groot aantal talen en landen. De inspanningen werden ook verdubbeld om geïndexeerde vermeldingen bij te werken en ervoor te zorgen dat encyclopedieën meer mensen bereikten.

Hiervoor was een groter aantal specialisten nodig. In recentere tijden was technologie verantwoordelijk voor het vernieuwen van de geest en de essentie waarmee encyclopedie werd bedacht.

Achtergrond van encyclopedie

De eerste encyclopedie was niet Frans en verscheen ook niet in de 18e eeuw, maar heeft een verre oorsprong die teruggaat tot Plinius de Oudere met zijn natuurlijke geschiedenis, in het oude Rome.

In de middeleeuwen waren er vergelijkbare inspanningen tussen Arabieren en Byzantijnen; zelfs de Chinezen hadden hetzelfde gedaan tijdens de Song-dynastie (960–1279). In Europa werden encyclopedische werken gepubliceerd tussen de 16e en 17e eeuw, onder invloed van de Renaissance en klassieke ideeën.

Geen van deze voorlopers had echter de impact van de Cyclopaedia, die in 1728 uitkwam en werd gemaakt door de Engelsman Ephraim Chambers (1680-1740).

Op deze manier was de eerste moderne encyclopedie Angelsaksisch en werd deze in andere talen gepubliceerd, totdat de Fransen erover nadachten deze in hun taal te vertalen. Het was echter Diderot die besloot om verder te gaan en van dit project een ware compilatie te maken van alle bestaande kennis van zijn tijd, met originele inhoud.

Ideologisch kader

Zoals gezegd heeft encyclopedie een nauwe relatie met het Tijdperk van de Verlichting en dus met de illustratie. Volledig geldig voor zowel de Franse encyclopedie als voor de Engelse encyclopedie, die beide in de voetsporen van Chambers volgden.

In ruil daarvoor ontvangt de encyclopedie de ideologische voeding van de Franstalige filosofie, die haar waardering voor de wereldbeelden van Griekenland en Rome tijdens hun jaren van politieke pracht doet herleven.

Encyclopedisme viel vooral op door zich te houden aan een fundamenteel ideologisch voorschrift: secularisme.

In die zin moest kennis volledig onafhankelijk zijn van de scholastiek die in vroegere tijden heerste, dus de inhoud van de encyclopedie zou niet worden ontworpen volgens bepaalde religieuze doctrines, maar volgens universele kennis die gebaseerd is op feiten die door observatie zijn geverifieerd.

Bijgevolg kan worden gezegd dat encyclopedie een epistemologische en filosofische beweging was en geen theologische.

Omdat de rede prevaleert boven het geloof, hebben de feiten meer relevantie dan persoonlijke overtuigingen of religieuze bekentenissen, die zich lenen voor subjectiviteiten en dwangmaatregelen die gewoonlijk worden geïmplementeerd door machtige sectoren die niet altijd weten wat ze doen.

Kennis wordt op deze manier verspreid en geschreven door degenen die de structuur ervan echt kennen.

doelen

Het fundamentele doel van encyclopedie, ongeacht de oorspronkelijke staat in Engeland of de gemoderniseerde versie in Frankrijk, was om alle mogelijke kennis samen te brengen in zijn meerdere delen.

Daartoe is geïnventariseerd hoeveel er destijds, dat wil zeggen in de 18e eeuw, bekend was. Het idee was om al die kennis te vergaren en door te geven aan toekomstige generaties, zodat ze in de toekomst gebruikt kon worden.

Daarom was het verzamelen van kennis in de encyclopedie, voor Diderot zelf, een manier om mensen meer gecultiveerd te maken, om hen onderwijs te geven, zodat hun verlichte staat hun deugd en bijgevolg geluk schenkt.

Hieraan is het de moeite waard eraan toe te voegen dat encyclopedie inspeelde op de behoeften van zijn tijd. Als de encyclopedisten het geluk van mannen zochten, was dat omdat men zich ervan bewust was dat de monarchale staat het niet voorzag.

Volgens ideologen diende de oprichting van een encyclopedie om die reeks ideeën te verspreiden die het doelwit waren van regerings- en kerkelijke censuur, waaronder die met betrekking tot de afschaffing van slavernij of gelijkheid tussen mannen.

Op deze manier, en volgens het bovenstaande, kunnen de kenmerken van encyclopedie worden samengevat:

• Verzamel alle mogelijke kennis die tot nu toe bekend is, op een systematische en ordelijke manier, in verschillende takken van kennis.
• Verspreid kennis onder de massa, zodat ze hetzelfde doen met de generaties die komen en deze met degenen die volgen, omdat er geen nutteloze kennis is.
• Leid de bevolking op zodat ze burgerlijke deugden verwerft waaruit geluk wordt bereikt en de staat van onwetendheid, barbaarsheid en onderwerping wordt opgegeven.
• Het doorbreken van de barrières van politieke en religieuze censuur, die verhinderden dat bepaalde kennis openbaar werd gemaakt als revolutionair, subversief, zondig of in strijd met de belangen van de absolutistische monarchie en de kerk.
• Publiceer het werk en de gedachten van de auteurs die vaak werden gecensureerd en vervolgd door het gevestigde regime.

Encyclopediegegevens

Het gebruik van de rede en niet van het geloof

Encyclopedisten houden zich aan de principes van de Verlichting en zijn rationalisten, dus de aantekeningen in hun encyclopedie verklaren de natuur en negeren de theologische of religieuze implicaties die vroeger in de middeleeuwse scholastiek heersten.

Aanwezigheid van een seculiere ideologie

Hand in hand met rationalisme impliceerde het secularisme dat encyclopedisme niet bedoeld was om religieus bekeringswerk te doen, maar om een ​​bron van kennis te zijn die was geschreven door filosofen en wetenschappers, niet door geestelijken.

Deze kennis is daarom niet canoniek of onwrikbaar zoals de Bijbel, integendeel; leent zich voor updates waarin recente uitvindingen en ontdekkingen in wetenschap en technologie zijn verwerkt.

Revolutionaire geest

Encyclopedie bracht ideeën met zich mee die vorsten en priesters mishagen, omdat deze een uitdaging vormden voor het bestaande systeem, dat in gevaar zou kunnen komen als het in handen van de massa zou vallen.

Dit komt omdat de encyclopedisten ideologen en denkers waren die zich inzetten voor de zaak van de Verlichting, waarin rechten werden afgekondigd en argumenten werden gebruikt die op dat moment ondenkbaar werden geacht.

Productief in inzendingen

Om precies te zijn, de encyclopedia de France had 75.000 vermeldingen, waarvan 44.000 hoofd-, 28.000 secundair en 2500 illustratie-indexen.

De verbale telling komt neer op het astronomische aantal van 20 miljoen woorden die zijn gemorst op de 18.000 pagina's die zijn opgenomen in de 17 delen van artikelen. Dat is veel meer dan Chambers zich had kunnen voorstellen.

Definities systematisch

De door encyclopedie verspreide kennis werd systematisch geordend op alfabet en op gebied. Een van de pagina's heeft in feite een compleet schema waarin alle menselijke kennis is georganiseerd.

Encyclopedie-auteurs

De auteurs van de encyclopedie waren ongeveer 150 auteurs. De encyclopedie was een omvangrijk en multidisciplinair werk. Onder die schrijvers waren Diderot en d'Alembert, die ook de redacteuren waren.

Anderen die aan dit streven deelnamen waren Rousseau, Montesquieu en Voltaire. Opgemerkt moet worden dat de encyclopedisten meningsverschillen hadden, maar geen intellectuele bedoelingen, over de ontwikkeling van dit kolossale project.

Tot dusver is bekend dat Louis de Jaucourt (1704-1779) de Franse encyclopedist met de meest geschreven inzendingen voor The Encyclopedia was, met 17.288 artikelen.

Veel van de auteurs die deel uitmaakten van de encyclopedie hadden geen interesse in het veranderen van de delicate situatie waarin Frankrijk zich bevond.

The Encyclopedia als zodanig heeft dat doel echter bereikt, aangezien het een belangrijke ideologische basis was die de Franse Revolutie diende.

Kortom, encyclopedie was het hoogtepunt van de Verlichting en het nut ervan wordt vergeleken met dat van Wikipedia, waarvan de filosofie er een is waarin kennis gratis is.

Referenties

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedie. Guatemala-Stad, Guatemala: Francisco Marroquín University. Hersteld van newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). De wereld verlichten: Encyclopédie, het boek dat de loop van de geschiedenis veranderde. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Een sociale geschiedenis van kennis: van Gutenberg tot Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda en Maniquis, Robert M. (1992). The Encyclopédie and the Age of Revolution. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark en Wokler, Robert (2016). The Cambridge History of Eighteenth-Century Political Thought. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). De Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Het verhaal van de filosofie. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (geen jaar). Geschiedenis en wetenschapsfilosofie; Eeuw van reden; The Encyclopedists - The Enlightenment. Cali, Colombia, PUJ, Department of Humanities. Opgehaald van pioneros.puj.edu.co.