LEGENDEN UIT HET KOLONIALE TIJDPERK - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De legendes van het koloniale tijdperk zijn verhalen die een belangrijke culturele achtergrond hebben, aangezien ze zijn verrijkt met componenten van de folklore van de Spaanse koloniën in Amerika. Legenden hebben vaak een bovennatuurlijk element dat wordt vertegenwoordigd door een mysterieuze figuur, zoals spoken die onder de levenden wonen om hen te terroriseren.

Hoewel de oorsprong van deze verhalen niet precies bekend is, zijn ze vandaag de dag nog steeds geldig, aangezien hun traditie om ze mondeling of schriftelijk over te brengen, ze in staat heeft gesteld zich naar nieuwe generaties te verspreiden.

Historisch gezien kunnen koloniale legendes zich tussen de s. XVI en s. XIX. Dit veroorzaakte de samenvloeiing van de inheemse en Spaanse cultuur in elk van deze verhalen.

Legendes

De sayona

Het is een populair spectrum in de Venezolaanse cultuur dat in algemene termen verwijst naar een vrouw die voor ontrouwe mannen verschijnt. Het is nog steeds een bekende legende, vooral om kinderen bang te maken. Er wordt ook gezegd dat het vergelijkbare kenmerken heeft als de huiler.

Volgens het oorspronkelijke verslag was de sayona een mooie vrouw met lang zwart haar, Casilda genaamd, die haar man en moeder vermoordde in de veronderstelling dat ze allebei een romantische relatie hadden.

Voordat Casilda's moeder stierf, vervloekte ze haar, dus deze ziel dwaalt rond en kan niet in vrede rusten. Daarom probeert hij getrouwde mannen of met een partner te verleiden en ze vervolgens te vermoorden.

Onder andere kenmerken is dat hij altijd wit draagt, een luide schreeuw uitstraalt die iedereen die het hoort kan beangstigen en, zelfs in andere versies, wordt er gezegd dat hij in een dier kan veranderen (meestal een hond).

De huilende vrouw

Hij is een bekend personage in de Latijns-Amerikaanse folklore. Het verhaal gaat terug naar het koloniale tijdperk, toen een Spaanse vrouw een affaire had met een inheems persoon. Uit deze romance zijn verschillende kinderen geboren.

Toen de broer van de vrouw erachter kwam wat er was gebeurd, besloot hij zijn neven te vermoorden. Vanaf dat moment dwaalt de vrouw huilend en smekend om haar kinderen.

Volgens de legende verschijnt de huilende vrouw voor elk type persoon dat haar pad kruist, vooral onverantwoordelijke moeders.

Het bekende

Dit is een legende uit het noorden van Argentinië. Er wordt gezegd dat het familielid Satan is, die de gedaante aanneemt van een gigantische slang om het suikerriet te verslinden van een van de arbeiders die in de velden of in de velden zijn.

Dit komt door de vorming van een pact dat de eigenaren sluiten, zodat ze een snelle groei van hun gewassen kunnen zien.

Hoewel het over het algemeen wordt beschreven als een grote adder, kan de bekende ook andere even angstaanjagende vormen aannemen, zoals een grote zwarte hond met of zonder kop.

Het geselen

Het is algemeen bekend tussen Colombia en Ecuador, en zijn oorsprong gaat terug tot de jaren. XVI. De legende geeft aan dat een groep slaven ontsnapte van een schip dat van Panama naar Peru ging. Toen ze land bereikten, moesten ze het opnemen tegen woeste inheemse volkeren.

Tijdens de confrontatie, en dankzij het geschreeuw van pijn van de slaven, maakte hij de duivel wakker, die besloot ze allemaal te doden door zich te vermommen als prins Macumba. Later werd de duivel verliefd en trouwde met een vrouw met wie hij meerdere kinderen kreeg; onder deze kinderen was het geselen.

Dankzij de krachten van haar vader kan de toenda in praktisch alles veranderen. Ze presenteert zichzelf aan mannen als een lieve vrouw om hen te verleiden, en verandert ze vervolgens in slaven, onderworpen aan haar wil.

De mulatvrouw uit Córdoba

De legende, afkomstig uit Mexico, vertelt het verhaal van een mulatvrouw van verrassende schoonheid die in Córdoba woonde en die met kruiden probeerde ziekten en wonden te genezen. Dit wekte de argwaan van de gemeenschap en de kerk, vooral omdat het de tijd was van de Heilige Inquisitie.

De vrouw bleef echter de mis en religieuze activiteiten bijwonen, dus het was niet nodig om meer aandacht aan haar te besteden.

Op een dag besloot de burgemeester van de stad haar voor het Heilig Officie te beschuldigen van hekserij. Nadat ze ter dood was veroordeeld en in afwachting van de uitvoering van het vonnis, zou ze in haar cel een schip op een van de stenen muren hebben weten te tekenen.

De conciërge van de cel vroeg haar wat het schip zou doen, ze antwoordde: “ga vooruit”. Plots sprong de vrouw naar de muur totdat de man merkte dat het schip inderdaad bewogen was.

De gekke Luz Caraballo

Een andere belangrijke figuur in de Venezolaanse legendes, vereeuwigd door de auteur Andrés Eloy Blanco, is de gekke Luz Caraballo, de hoofdpersoon van een verhaal waarvan de context zich afspeelt in de Andes tijdens de Onafhankelijkheid.

Er wordt gezegd dat Luz Caraballo een vrouw was die gek was geworden omdat al haar kinderen die ten oorlog waren gegaan, stierven in de strijd. Te midden van tegenslag en pijn was hij verdwaald en was zijn verblijfplaats nooit bekend.

Sommigen beweren echter dat ze haar hebben zien ronddwalen, huilen en op zoek zijn naar haar kinderen, omdat ze reizigers die door het gebied dwalen bang maakt.

De vampierboom

Tijdens de kolonie in Mexico zou een Engelse heer naar een klein stadje in Guadalajara zijn verhuisd. Het viel de lokale bevolking echter op dat de man, die een van de rijkste in de omgeving was, geen bedienden had en onder geen enkele omstandigheid de deur uitging.

Beetje bij beetje begonnen er veranderingen in de plaats te verschijnen. Dode dieren verschenen voor het eerst, waarvan het aantal toenam. Het werd echter erger na enkele dagen, toen de lichamen van kinderen levenloos en zonder bloed werden gevonden.

De plaats werd vijandig voor degenen die daar woonden, omdat ze bang waren om 's nachts de deur uit te gaan en zelfs bang waren om te slapen.

Een groep mannen zocht naar de redenen voor zulke vreemde gebeurtenissen en ontdekte dat de Engelse heer een boer bijt die al dood was.

De mannen slaagden erin de vampier te vangen en hem te doden met een stok door het hart. Toen ze klaar waren, besloten ze hem te begraven met verschillende grafstenen van cement. Na verloop van tijd is er echter een boom ontsproten waar je zelfs de paal kunt zien die werd gebruikt om de vampier te doden.

Er wordt gezegd dat deze paal niet verwijderd mag worden omdat anders de vampier zal terugkeren om wraak te nemen.

Referenties

1. 6 angstaanjagende legendes van de kolonie. (sf). In inhoud. Opgehaald: 24 april 2018. In Inhoud van content.com.mx.
2. 10 griezelige legendes van Latijns-Amerika. (sf). In For the Curious. Opgehaald: 24 april 2018. In For the Curious of paraloscurioso.com.
3. De sayona. (sf). Op Wikipedia. Opgehaald: 24 april 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
4. Koloniale legendes. (sf). In monografieën. Opgehaald: 24 april 2018. In Monographs of monogramas.com.
5. Legends of Mexico City. (sf). Op Wikipedia. Opgehaald: 24 april 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
6. Tarazona, Willmar. Venezolaanse legendes en angsten. (2015). In The Mega. Opgehaald: 24 april 2018. In La Mega de lamegaestacion.com.