DE 8 MEEST POPULAIRE CAJAMARCA-LEGENDES EN MYTHEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Enkele van de meest populaire Cajamarca-legendes en mythen zijn Cerro Campana, de pampa de la culebra of het verloren goud van Atahualpa.

Cajamarca is een van de vierentwintig departementen die samen met de Constitutionele Provincie Callao de Republiek Peru vormen.

Cajamarca-plein

De hoofdstad, Cajamarca, is een van de oudste provincies in de noordelijke hooglanden van Peru, en de hoofdstad, de stad Cajamarca, maakt sinds 1986 deel uit van het historisch en cultureel erfgoed van Amerika, aldus verklaard door de Organisatie van Staten. Amerikanen.

Zijn mythen en legendes komen voort uit een uitgebreide Quechua-traditie, die teruggaat tot de uitbreiding van het Inca-rijk in de 15e eeuw. Ze worden gekenmerkt door het omgaan met kwesties die verband houden met de vorming van landschappen en verloren schatten.

Deze verhalen stopten niet met evolueren en verspreiden tot lang na de onafhankelijkheid van Peru in 1821 en maken deel uit van de Cajamarca-cultuur en -traditie.

The Legend of Cerro Campana

Cerro Campana is een heuvel ten noorden van de provincie San Ignacio. Volgens de legende lag hier een belangrijke stad, waarvan de inwoners in oorlog waren met de leider van een nabijgelegen stam.

Dit, in een vlaag van woede, besloot de hulp in te roepen van een tovenaar, die de bevolking betoverde en ze in steen veranderde.

Na dit evenement hoor je elke Witte Donderdag of Vrijdag hanen kraaien, een groep muzikanten en het geluid van een bel op deze heuvel.

Op de top van de heuvel staat de stenen figuur van een vrouw die in een fauteuil zit, honderden jaren geleden betoverd door de betovering van de heks. Onder de rotsen die de figuur omringen, bevindt zich een bron van kristalhelder water dat nooit bewolkt is.

Er wordt gezegd dat er in dit voorjaar soms een kleine gouden vogel te vinden is, en degenen die hem zien worden gek van de vangst.

Shururo-lagune

Volgens deze mythe werd de Shururo-lagune gevormd met het water dat overbleef nadat de kwaadaardige genieën de heilige lagune hadden laten verdwijnen.

Vervolgens zorgde de god Inti ervoor dat een zwarte poema de moeder was en zijn wateren tegen andere aanvallen beschermde.

Op een dag ging de poema zonnebaden en een condor hief hem in de lucht om hem te doden. De lagune rees en verdedigde het te midden van het onweer en de storm die uitbrak.

Uiteindelijk won de lagune, maar het verminderde het water en de gewonde poema ging nooit meer naar buiten om te zonnebaden.

Het uiterlijk van de Huanca-man

Volgens deze legende heeft Con Ticsi Viracocha de wereld en haar mensen geschapen. Het Huanca-echtpaar -Atay Imapuramcapia en Uruchumpi- kwam uit een bron die hen deed gutsen.

Ze vormden de eerste stad. Zijn nakomelingen begonnen echter de god Huallallo Carhuancho te aanbidden.

Als straf liet Viracocha de indringers hen onderwerpen en veranderde Huallallo in de besneeuwde Huaytapallana.

De berouwvolle Huancas bouwde de tempel van Huarivilca om opnieuw de schepper te eren.

Legende over het uiterlijk van La Dolorosa de Cajamarca

Veel mythen en legendes van Cajamarca worden afgewisseld met de tradities van het katholieke geloof.

Dat is het geval met de toewijding van de inwoners aan de Virgen de los Dolores, patroonheilige van deze entiteit. Sinds 1942 komen zijn getrouwen elke 14 juni bijeen om zijn zegen te vragen.

Nu zijn er verschillende versies over de oorsprong van deze afbeelding. Een van de meest populaire verhalen is dat de timmerlieden die het hebben gesneden, in feite engelen waren die in mensen zijn veranderd.

Ze vroegen om de Maagd te hakken waar ze niet konden worden gestoord en ze aten nooit het voedsel dat hun werd gebracht. Toen ze klaar waren met het beeld, verdwenen ze spoorloos.

Legende van de Pampa de la Culebra

Deze legende is geboren uit de Quechua-traditie en dateert uit de pre-Spaanse tijd. De legende zegt dat de goden van de jungle in de oogsttijd een slang naar Cajamarca stuurden om hun macht over de kolonisten te tonen vanwege hun zonden.

Deze slang groeide stap voor stap terwijl hij de bergketen beklom, waarbij hij bomen en gewassen verwoestte en ruïne en vernietiging achterliet.

Honderden dorpelingen verlieten in paniek de stad. Degenen die bleven smeekten de goden om genade.

De goden, gekalmeerd door de smeekbeden, besloten de slang te stoppen door er bliksem op te laten vallen. Hierdoor bleef zijn lijk in de hele bergketen rusten en veranderde het in pampa's.

De kolonisten zeggen dat wanneer de bliksem de pampa's treft, het de goden zijn die ze veroorzaken en de pampa's slaan zodat ze niet in een slang veranderen.

Tegenwoordig bevindt het zich op de Polloc-boerderij, waar het lijkt alsof de vorm van een slang rust op de pampa eromheen, en waarvan het hoofd naar de stad Cajamarca wijst.

Deze pampa heeft om onbekende redenen eeuwenlang dienst gedaan als bliksemafleider, wat resulteerde in honderden versies van dezelfde legende.

Het verloren goud van Atahualpa

In het jaar 1533 was de laatste Inca-soeverein, Atahualpa, een gevangene van het Spaanse rijk in de stad Cajamarca.

Hij beval, voor zijn redding, een grote hoeveelheid goud, zilver en kostbare edelstenen aan zijn rijk te leveren aan zijn ontvoerder, commandant Francisco Pizarro, en zo zijn vrijheid te bereiken.

Pizarro kwam zijn belofte echter niet na en veroordeelde Atahualpa ter dood voordat de laatste lading van deze schatten werd afgeleverd.

Er is dan de overtuiging dat al deze rijkdommen verborgen zijn in een geheime grot, op de route waarop deze goederen naar Cajamarca werden gebracht.

Zachte Hualash

Een van de meest wijdverspreide mythische figuren in Peru is die van de heidenen. Botten van de eerste indianen die de aarde bevolkten, krijgen 's nachts een menselijk aanzien.

Ze wonen de festiviteiten bij die in nabijgelegen steden worden gehouden om zich te verheugen. Voor het ochtendgloren keren ze terug naar de heuvel waar hun huis is, en worden ze weer oude botten van de eerste kolonisten.

In Cajamarca wordt het verhaal verteld van een niet-Jood die uit de heuvels kwam die door de jarachupa's en de añases werden opgeroepen voor het dorsen van Marcavalle, waar de jonge mannen door de eeuwen heen met energie hualash dansten. Hij was een lange en fijne heer. Hij droeg een witte wollen poncho en hoed.

Hij danste zo goed dat toen de niet-Jood zijn vertrek voor zonsopgang voorstelde, hij omringd werd door een groep vrouwen die smeekte de partij niet in de steek te laten.

Op het feest wist niemand dat hij zachtaardig was, dus omringden ze hem tussen liedjes en dansen, vermeden zijn vertrek en negeerden zijn waarschuwingen.

De heiden riep "zachte tullo sjalaan", wat betekent "hoor je mijn niet-joodse botten niet rammelen?".

Toen de zon opkwam, viel de heiden in botten en stof op de grond, samen met de poncho en de witte hoed, leeg op de grond.

The Lost Bell of Rodeopampa

Rodeopampa is een landelijke stad in de provincie San Miguel. De inwoners zeggen dat lang geleden een herder zijn kudde schapen door de weilanden aan de rand van de stad leidde, toen hij plotseling het geluid van een bel hoorde.

Hij volgde het geluid en ontdekte dat het ondergronds was, dus besloot hij zijn buren te bellen om hem te helpen graven.

Na de hele dag gegraven te hebben, vonden ze haar drie meter onder de grond. Het was een prachtige gouden bel.

Ze besloten het mee te nemen naar de stad en een groot feest te houden, maar het was zo zwaar dat zelfs de kracht van tien ossen het niet kon verplaatsen. Ze besloten haar te beklimmen op de rug van een muilezel, die haar moeiteloos droeg.

Bij het bereiken van de stad werden ze begroet met een groot feest, vol met bands van muzikanten en vuurwerk dat de muilezel bang maakte.

Het geluid van de raketten maakte de muilezel doodsbang en in een oogwenk veranderde hij in vuur, vluchtend naar de Mischacocha-lagune, waar hij samen met de bel zonk.

De bewoners denken dat deze massief gouden klok nog steeds op de bodem van deze lagune staat.

Referenties

1. Cajamarca. (s / f). Organisatie van de Verenigde Naties voor onderwijs, wetenschap en cultuur. Opgehaald op 20 november 2017, via whc.unesco.org
2. Arguedas, JM en Izquierdo Ríos, F. (Editors) (2009). Peruaanse mythen, legendes en verhalen. Madrid: Siruela Editions.
3. El cerro campana (2014, mei). In een korte legende. Opgehaald op 20 november 2017, via unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Voorwaarden gesteld door het district Celendín, provincie Celendín, regio Cajamarca voor het beoefenen van ervaringsgericht toerisme. Graadwerk gepresenteerd om in aanmerking te komen voor de Bachelor of Tourism-graad. Nationale Universiteit van Trujillo, Peru.
5. Het uiterlijk van de Huanca-man. (s / f). In IPerú. Opgehaald op 20 november 2017, via iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 maart). Moeder van Dolores, koningin en beschermheer van Cajamarca. Opgehaald op 20 november 2017, van rpp.pe