- Dacht Nahuatl
- De kalendersteen van de Azteken
- The Five Suns: vijf periodes
- Het begin
- De geschiedenis van het heelal
- De eerste zon
- De tweede zon
- De derde zon
- De vierde zon
- Quetzalcóatl en de creatie van de nieuwe mensheid
- De vijfde zon
- De geschiedenis van de kosmos zoals gezien door de Nahuas
- Referenties
De l eyenda Suns, ook wel bekend als de mythe van de vijf zonnen, is een verhaal gecreëerd door de Nahuatl-cultuur waarin de oorsprong van de aarde en de mens werd uitgelegd. Daarom stelt deze legende ons in staat om een reeks Nahua-opvattingen en ideeën over de geboorte van het universum en zijn evolutie te kennen.
In die zin stelt deze mythe ons in staat om te onderscheiden hoe de Nahuas het leven zagen. Op dezelfde manier laat het zien hoe deze cultuur is ontstaan. Het is een verhaal dat niet alleen het begin van de wereld in twijfel trekt, maar ook het lot van mensen.
Tezcatlipoca blanco of Quetzalcoaltl is een van de meest invloedrijke godheden binnen de mythe van de vijf zonnen. Bron: pixabay.com
Bovendien verschijnen in dit verhaal de godheden die door deze beschaving worden aanbeden, waar elk van hen een specifieke rol speelt. Het is belangrijk om toe te voegen dat degenen die Nahuatl of enkele van zijn varianten (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl …) spreken, Nahua-volkeren worden genoemd.
Vanuit etnohistorisch oogpunt is dit de naam die wordt gegeven aan de groepen van deze taal die deelnamen aan verschillende stadia van de Meso-Amerikaanse evolutie. De Nahuas ontwikkelden hun eigen culturele elementen. Ze vielen vooral op in de aanleg van infrastructuren die later de regio van de centrale hooglanden zouden vormen.
Op deze manier, naar de mening van verschillende onderzoekers en ondersteund door verschillende gevolgtrekkingen, wordt aangenomen dat ten minste een belangrijk deel van de inwoners van Teotihuacán mensen waren die Nahual spraken.
De Nahuas geloofden dat er 5 grote tijdperken waren, die werden voorgesteld door de creatie van een zon. In elk van deze periodes leefden mensen op aarde totdat een cataclysm van apocalyptische proporties hen vernietigde.
Dacht Nahuatl
Bij het bestuderen van Nahuatl-gedachten over de oorsprong en het lot van de wereld (kosmologische ideeën), bevestigen de onderzoekers dat de eerste formulering van deze ideeën werd uitgevoerd op basis van metaforen en met de gewaad van mythe, evenals die van de volkeren sekten zoals de Grieken.
Bij de Nahua's is het concept van waarheid nauw verbonden met het gevoel erbij te horen. Om deze reden bevestigen sommige onderzoekers dat de kwetsbaarheid van de materiële wereld Meso-Amerikaanse mannen ertoe bracht hun zoektocht een metafysische oriëntatie te geven in het vlak van de topan, dat wil zeggen wat er boven ons is.
De kalendersteen van de Azteken
Er zijn verschillende versies van de scheppingsmythe, maar het meesterlijke verhaal wordt gepresenteerd in het centrale deel van The Aztec Calendar Stone, waar de Nahuas de concepten van tijd en ruimte in verband brachten met een symmetrische en complexe iconografie.
De symboliek die in deze kalender kan worden waargenomen, behoort tot het meest samenhangende verslag van de vijf creaties, genaamd The Five Suns. Op deze manier komen de verschillende zonnen overeen met de levensduur van de mensheid.
The Five Suns: vijf periodes
Het begin
De mythe begint met het concept van niets, dan wordt het bestaan van een eeuwige god genaamd Ometecuhtli aangegeven, wat een enkel principe of een enkele realiteit zou zijn. Zijn tweeledige natuur bestond uit een generatieve kern en de universele ondersteuning van het leven.
De geciteerde bronnen geven Ometecuhtli de naam van heer en dame van de dualiteit: Tonacatecuhtli en Tonacacíhuatl. Het is een geslachtloze entiteit. Hierdoor staat hij bekend als een ambivalente en dynamische godheid. Door deze dualiteit kon Ometecuhtli vier kinderen voortbrengen:
- Rode Tezcatlipoca.
- Tezcatlipoca zwart.
- Tezcatlipoca blanco of Quetzalcoaltl, bekend als de gevederde slang.
- Blauwe Tezcatlipoca of Huitzilopochtli.
Deze kinderen van het allerhoogste dubbele principe vormen de vier elementen: aarde, lucht, vuur en water. Op deze manier krijgt Ometecuhtli de kwaliteit om verschillende krachten te creëren die elkaar bestrijden met het doel de evolutie van de kosmos te veroorzaken tijdens de kosmische tijdperken, die voorafgaan aan de komst van de vijfde zon.
De geschiedenis van het heelal
De kinderen van Ometecuhtli zetten de geschiedenis van het universum in beweging. Rode Tezcatlipoca is het oosten, terwijl zwarte Tezcatlipoca het noorden is en verbonden is met de nacht; Quetzalcóatl of witte Tezcatlipoca is het westen, de regio van vruchtbaarheid en leven; tenslotte is blauw Tezcatlipoca het zuiden, de staat die links van de zon is.
De interactie tussen de goden is gewelddadig. Zijn strijd is de geschiedenis van het heelal, de afwisseling van zijn triomfen en creaties. Dankzij hen kwamen ruimte en tijd de wereld binnen als dynamische factoren die met elkaar verweven en verworpen waren om kosmische gebeurtenissen te beheersen.
Volgens de beschrijvingen creëren deze vier goden het vuur, de zon, het gebied van de doden, de plaats van de wateren en de gewassen, de lucht, de aarde en de dagen.
Daarom besloten de vier broers een werk te maken dat hen zou vereren en waardig zou zijn als goden. Zo ontstond het eerste paar: man (Huehuecoyotl) en vrouw (Macehualtin). Bovendien kregen ze de opdracht kinderen te krijgen die hen als godheden zouden eren.
De eerste zon
Met de schepping van de mens was het werk voltooid, maar er was duisternis in Tlatipac. In die streek was het nooit dag aangezien er geen zonlicht was.
Dat is de reden waarom zwarte Tezcatlipoca in een zon veranderde. Vanaf die dag heette het tijdperk Ocelotonatiuh. Het was het begin van het begintijdperk - van de nieuwe wereld - waarin gigantische wezens werden gecreëerd die op aarde leefden en eikels aten.
Gedurende die eerste periode heerste de krachtsverhoudingen tussen de goden. De goden waren echter vastbesloten om hun leeftijdsgenoten te overtreffen. Als gevolg daarvan probeerden ze zich te identificeren met de zon om het lot van de wereld en van de mensen te domineren.
Op deze manier ontstond het conflict tussen de krachten en de elementen van de natuur. Die worstelingen waren de oorzaak van de verschillende tijdperken van de wereld, geleid door elk van de zonnen. De Nahua's vatten het kosmische geschil op als een confrontatie tussen goed en kwaad.
In die periode stonden Quetzalcóatl en Black Tezcatlipoca tegenover elkaar. De primitieve individuen die in die tijd woonden, werden opgegeten door jaguars. Deze etappe heette Jaguar, verwijzend naar de verwoesting en het einde.
De tweede zon
De tweede zon werd opgericht door Quetzalcoatl en werd de windzon genoemd. Het vertegenwoordigde de goddelijke en creatieve lucht die herhaaldelijk de levensadem aan de mens had gegeven. Hij liet de gewassen in overvloed groeien en de wezens die in deze periode leefden waren gelukkig.
In de eeuwige strijd tussen de goden steeg Tezcatlipoca de jaguar echter op naar de hemel en sloeg Quetzalcóatl -zijn broer- met één slag neer. Bij zijn val veroorzaakte Quetzalcoatl een gigantische storm die alles vernietigde. Velen overleefden het niet en anderen liepen voorovergebogen om zich vast te klampen aan wat ze hadden, veranderden in apen en zochten hun toevlucht in een bos.
De derde zon
Het derde tijdperk werd de zon van vuur genoemd en werd gecreëerd door Tezcatlipoca. Gedurende die tijd gaven mannen zich over aan ongezonde genoegens. Teleurgesteld door zoveel onrecht, beval Quetzalcoatl Xiuhtecuhtli (god van het vuur) om de mensheid te elimineren.
Dit is hoe vuur uit de lucht begon te regenen en de angstige mannen smeekten de godheden om ze in vogels te veranderen om te vluchten; maar slechts een paar overleefden die hun toevlucht zochten in een grot.
De kalendersteen van de Azteken. Bron: pixabay.com
De vierde zon
In het vierde tijdperk, de waterzon genaamd, overstroomde een overstroming veroorzaakt door Tezcatlipoca het aardoppervlak en veranderde stervelingen in vissen. Het regende zo hard dat de hemel uiteindelijk hun evenwicht verloor en instortte boven de Tlaltipac.
De goden besloten hun fout te herstellen, omdat ze zich schaamden omdat ze de mensheid hadden getransformeerd. Om deze reden hebben de vier broers deze individuen gemaakt: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza en Tenoch.
Deze mannen kwamen uit de vier windstreken te voorschijn en werden ogenblikkelijk bomen. Samen hieven de goden en bomen de hemel op en plaatsten de sterren. Uiteindelijk werd elke boom omgevormd tot een vogel. Zo ontstond er een nieuwe werkelijkheid, ook al waren er geen mensen op aarde.
Quetzalcóatl en de creatie van de nieuwe mensheid
Quetzalcoatl. Bron; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html
Voordat hij de vijfde zon creëerde, reisde Quetzalcoatl naar Mictlan - of het gebied van de doden - om oude menselijke botten te verkrijgen met het doel andere wezens te ontwerpen. Daar kreeg hij een mier om de geheime plaats te onthullen waar het graan was. Het is de moeite waard om te benadrukken dat Quetzalcóatl opviel tussen de andere goden omdat hij de weldoener van de mensheid was.
Na het verkrijgen van de menselijke resten, gaf de mier Quetzalcóatl de maïs. Het doel was dat hij het zaadje zou laten groeien als voedsel voor mensen in de vijfde leeftijd. Quetzalcóatl symboliseerde onder de Nahuas het verlangen naar metafysische uitleg, wijsheid en de zoektocht naar het hiernamaals.
De vijfde zon
De schepping van het vijfde tijdperk vond plaats in Teotihuacan, waar de god Nanahuatzin zichzelf op de brandstapel wierp en licht werd; Maar deze zon bewoog niet Om hem kracht te geven, offerden de andere goden zichzelf en offerden hun bloed. Dit is hoe de wind blies, de ster bewoog en vervolgde zijn weg.
Daarom kan worden gesteld dat de vijfde zon is ontstaan uit de vereniging van de 4 elementen door beweging. Het is een allegorie van macht. De goden of kosmische krachten komen weer tot een zekere harmonie. Nanahuatzin vertegenwoordigt de verborgen wortel van de Azteekse mystiek, omdat er als gevolg van opoffering de zon en het leven is. Het is door de dood dat het bestaan wordt behouden.
De geschiedenis van de kosmos zoals gezien door de Nahuas
Voor de Nahua straalde de kosmos uit dankzij de 4 zonnen. Deze sterren staan voor vitaliteit, aangezien ze de mens voorzien van water, wind en vuur. Volgens zijn wereldbeeld is Quetzalcóatl degene die mensen communiceert met de sterrenkoning.
De geschiedenis van het universum begint in de vier richtingen van de wereld. Deze legende legt uit dat de tegenovergestelde elementen niet kunnen worden gescheiden omdat ze samen de wereld in evenwicht brengen.
Referenties
- Torre, E. (2015) Legend of the suns. Mexicaanse historische lezingen. Opgehaald op 20 november vanuit: historicas.unam.mx
- González, A. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl-filosofie bestudeerd in de bronnen 1956-2006 en de interpretatie van de mythe. Opgehaald op 18 november 2019 van: ucol.mx
- Florescano, E. (sf) De nahual mythe van de schepping. Opgehaald op 22 november 2019 van: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. Opgehaald op 19 november 2019 van: inah.gob.mx
- Ortiz E. (2016) Creation Myths: The Five Suns. Opgehaald op 19 november 2019 van masdemx.com
- (SA) (nd) Mexicaanse mythen en legendes. Huehuecóyotl, de oude coyote. Opgehaald op 20 november van: mitos-mexicanos.com
- Elzey, W. (1976) De nahua-mythe van de zonnen: geschiedenis en kosmologie in pre-Spaanse Mexicaanse religies. Opgehaald op 21 november van JSTOR.
- McVicher, D. (1985) De Mayanized Mexicanen. Opgehaald op 21 november 2019 van Cambridge.org