IDEEËN DIE THEOLOGISCH DENKEN CONFRONTEREN MET EVOLUTIETHEORIE - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De ideeën die het theologische denken met de evolutietheorie confronteren, zijn standpunten die zich in de loop van de tijd hebben ontwikkeld bij het nauwkeuriger verklaren van de oorsprong van het leven en de evolutie van levende soorten.

Zowel evolutionair denken als interesse in de oorsprong van soorten hebben hun wortels in de oudheid. De Grieken, de Romeinen, de Chinezen en de islamisten zijn begonnen met het zoeken naar een concrete verklaring voor deze kwesties, in tegenstelling tot de ideeën van de schepping van een bepaalde god.

Bron: es.wikipedia.org

Vanuit theologisch oogpunt verwerpt het creationisme - beschreven in veel religieuze geschriften - de evolutie van levende soorten volledig. Het debat tussen biologische evolutie en creationisme is een conflict tussen wetenschap en theologie dat tot op de dag van vandaag voortduurt.

De eerste die evolutietheorieën leverde was de Fransman Jean Baptiste Lamarck met zijn theorie van de transmudatie van soorten.

Hoewel Lamarck voorzichtig was om niet zo bekritiseerd te worden vanwege de theologische houding, deed zijn wetenschappelijke opvolger, Charles Darwin, dat niet. Anders werd hij vernederd vanwege zijn theorie van natuurlijke selectie en vanwege zijn religieuze ongeloof.

Ideeën van Jean Baptiste Lamarck

Idee van de transmutatie van soorten

Aan het begin van de 19e eeuw stelde de Franse natuuronderzoeker Jean Baptiste Lamarck zijn theorie van de transmutatie van soorten voor, de eerste volledige theorie die verband hield met de evolutie van levende soorten.

Lamarck geloofde niet dat levende wezens afkomstig waren van een gemeenschappelijke voorouder, maar die soorten waren ontstaan ​​door spontane generatie. Bovendien legde hij de aanwezigheid uit van een "vitale kracht" die de meer complexe soorten in de loop van de tijd geleidelijk veranderde.

De Fransen beweerden dat deze geleidelijke veranderingen van de soort zouden worden geërfd door de volgende generatie, waardoor de omgeving zou veranderen. Deze aanpassing noemde hij "de overerving van verworven kenmerken", bekend als Lamarckism.

De overerving van verworven kenmerken verklaart dat ouders eigenschappen overdragen aan hun kinderen die ze gedurende hun hele leven hebben verworven door hun relatie met de omgeving.

Lamarck legde zijn wet uit door middel van giraffen: de nek van deze zoogdieren werd uitgerekt door de behoefte om voedsel te zoeken in veel hogere bomen.

Lamarcks standpunt over religie

In zijn tijd werd alleen het idee van de soort die door God was geschapen (gerelateerd in de Bijbel) geaccepteerd; Lamarck stelde echter voor dat organismen waren geëvolueerd van de eenvoudigste en meest primitieve vormen tot wat de huidige levende soorten zijn.

Lamarck bleef gehecht aan religie en kwam nooit het bestaan ​​van God in twijfel te trekken; anders was hij van mening dat God de schepper was van dieren, planten, zeeën en meren. Hij vond echter een manier om zijn evolutionaire denken met de grootste zorg uit te leggen en te presenteren om confrontaties met de Kerk te vermijden.

Veel theologen uit die tijd beschouwden hem als een "luie deïst" bij het uitleggen van een theorie die volledig buiten de spirituele parameters viel. Ook vonden anderen dat hij weinig geloof had in het aanvechten van de bijbel.

Hoewel de theorie van de spontane generatie niet helemaal waar bleek te zijn, wordt deze beschouwd als de eerste wetenschappelijke benadering van de evolutietheorie.

Charles Darwin ideeën

Charles Darwin

Het ontstaan ​​van soorten

Charles Darwin was een Engelse natuuronderzoeker die bekend stond als de wetenschapper die het idee van de evolutie van levende soorten naar voren bracht, dankzij zijn theorie van natuurlijke selectie. Deze theorie wordt beschreven in een van zijn werken, getiteld The Origin of Species.

In het boek legt hij uit dat alle soorten levende wezens - in de loop van de tijd - zijn geëvolueerd uit een gemeenschappelijke voorouder (een soort waarvan de volgende soort is begonnen).

Galapagosvinken onderzocht door Darwin

Deze geleidelijke evolutie vond plaats via een proces van natuurlijke selectie: omgevingscondities spelen een sleutelrol bij de ontwikkeling van soorten.

Darwin legde in zijn theorie uit dat soorten vruchtbaar genoeg kunnen zijn voor gemakkelijke reproductie; een die zich natuurlijk aan de omgeving kan aanpassen, zal echter overleven.

Bovendien legde hij uit dat het een langzaam proces is, waardoor populaties in de loop van de tijd veranderen als onderdeel van dezelfde aanpassing aan de omgeving.

In tegenstelling tot Lamarck stelde Darwin een vertakkende levensboom voor om uit te leggen dat twee verschillende soorten een gemeenschappelijke voorouder kunnen delen.

In de jaren 1920 tot 1940 werd zijn theorie aanvaard na studies en ontwikkelingen in de biologie. Vóór die tijd werden de ideeën over evolutie verklaard door andere archaïsche processen of door religie.

Creationisme versus evolutionisme

Charles Darwin stelde zijn evolutietheorie voor in de 19e eeuw, tijdens het Victoriaanse Engeland; dat wil zeggen in een tijd die wordt gekenmerkt door technologische, industriële en wetenschappelijke innovaties.

Toen Darwin echter zijn experimenten uitvoerde en zijn beroemde werk schreef, wist hij dat de dogma's van het christelijk geloof in strijd zouden zijn met zijn opvattingen.

Toen hij zijn studie afrondde, wachtte hij zelfs twintig jaar voordat hij zijn werk The Origin of Species publiceerde. Het idee dat niet alle levende soorten in zeven dagen door God waren geschapen, maar zich gedurende miljoenen jaren hadden ontwikkeld door een proces van natuurlijke selectie, was in die tijd synoniem met controverse en onenigheid.

In zijn jeugd trok Darwin geleidelijk het bijbelboek Genesis (het verslag van Gods schepping) in twijfel door zijn wetenschappelijk onderzoek.

Zijn atheïstische houding in een tijd waarin de Anglicaanse Kerk van Engeland in opkomst was, veroorzaakte een schandaal in de samenleving.

Na de publicatie van zijn evolutietheorieën, vatte de kerk zijn werk op als een van de meest kwaadaardige ideeën ter wereld. De bioloog werd onderworpen aan ontelbare vernederingen en vergeleek hem zelfs met de boze slang in de hof van Eden die in de Genesis van de Bijbel wordt verteld.

Acceptatie van de theorie

Met het voorstel van de Tsjechische natuuronderzoeker Gregor Mendel over genetische overerving - herontdekt in de 20e eeuw - begon Darwins theorie van natuurlijke selectie geaccepteerd te worden.

Beginnend in de jaren twintig werden Darwins theorieën over natuurlijke selectie in combinatie met de genetische theorie van Mendel (die in de loop van de tijd vergeten was) gepresenteerd als een 'moderne evolutionaire synthese'. De synthese vertegenwoordigt, zelfs vandaag de dag, de moderne kijk op evolutie.

Een groot deel van de hedendaagse christelijke gemeenschap verwerpt echter Darwins evolutietheorie, omdat deze onverenigbaar is met het bijbelse scheppingsverhaal.

Toch verdedigde paus Franciscus in het openbaar de evolutietheorie van Darwin en de oerknaltheorie. Volgens de leider van de katholieke kerk zijn Darwins wetenschappelijke ideeën niet in tegenspraak met het goddelijke verslag; hij bracht zelfs de twee ideeën samen door het idee dat de darwinistische schepping goddelijke schepping vereist om leven te doen ontstaan.

Referenties

1. Darwin versus God, Pablo Jáuregui, (zd). Overgenomen van elmundo.es
2. "Charles Darwin en Alfred Russel Wallace: hetzelfde maar anders?" door Peter J. Bowler, Portal Notebook of Scientific Culture, (nd). Genomen van culturacientifica.com
3. Het theologische argument voor evolutie, George Murphy, (1986). Overgenomen van asa3.org
4. De evolutietheorie reageert op het beeld van de bijbelse God, Portal Trends 21, (nd). Overgenomen van trends21.net
5. Geschiedenis van het evolutionaire denken, Wikipedia in het Spaans, (nd). Overgenomen van wikipedia.org