Huipil is de term die wordt gebruikt om te verwijzen naar een typische jurk in Mexico en in verschillende delen van het centrale deel van het Amerikaanse continent. Het is een outfit met veel en heel verschillende versieringen, kenmerkend voor de inheemse volkeren en nauw verbonden met de Maya-cultuur.
Meestal zijn de ontwerpen van deze jurken meestal gemaakt met veel kleuren. In Mexico komt de huipil veel voor in gebieden van Yucatán, Puebla, de regio Huasteca of Querétaro. Het wordt gekenmerkt door een witte outfit vol borduurwerk met verschillende motieven.
Ontwerp van een huipil, via Wikimedia Commons.
Het woord huipil is geboren in de Nahuatl-taal, een taal die minstens 15 eeuwen oud is. De betekenis spreekt van een pak met ornamenten of een soort overhemd. Het is een variatie op het woord huipili. Hipil of güipil zijn andere termen die kunnen worden gebruikt om naar deze outfit te verwijzen.
Oorsprong
De klassieke periode van het Amerikaanse continent is de tijd waarin wordt aangenomen dat de huipil volgens sommige historici kan ontstaan. Het is een etappe die gaat van 292 tot 900 na Christus. Ze bevestigen dat het werd gebruikt door de vrouwen van verschillende beschavingen van die tijd, zoals de Teotihuacana of de Azteken, maar onder de Maya-volken kwam het vaker voor.
In de 6e eeuw was het gebruikelijk dat de huipil door vrouwen werd gebruikt om religieuze riten te vervullen, maar met het verstrijken van de tijd was het een geschikte outfit voor elk type bijeenkomst of evenement.
Het bewijs van de oudheid van de huipil in deze culturen wordt ondersteund door de aanwezigheid van archeologische overblijfselen. Er werden verschillende afbeeldingen van keramiek gevonden, heel gebruikelijk in de Maya-cultuur, waar vrouwelijke figuren gekleed waren met de huipil.
De typische kleding op deze afbeeldingen varieerde vroeger in lengte, omdat deze de knieën of de enkels kon bereiken.
Aankomst van de Spanjaarden
De verovering van de Spanjaarden in de 16e eeuw bracht veel veranderingen teweeg in de inheemse culturen die aanwezig zijn in Mexico en in verschillende delen van Midden-Amerika. Historici hebben verschillende versies over de rol van de Spanjaarden bij het gebruik van de huipil.
Aan de ene kant wordt aangenomen dat de veroveraars de vrouwen van de Maya-culturen dwongen hun lichaam te bedekken met de huipil. De reden was dat het onder inheemse groepen gebruikelijk was om met ontbloot bovenlijf te gaan en voor kerkvertegenwoordigers was dit immoreel.
Een ander verhaal vertelt over het belang van de Spanjaarden in de evolutie van de huipil. Er wordt aangenomen dat de kolonisten er in het midden van de 16e eeuw in slaagden het gebruik van het pedaalweefgetouw in lokale gemeenschappen te introduceren. Met dit apparaat konden enkele technieken worden geperfectioneerd bij het maken van de huipil.
Omschrijving
kenmerken
De huipil is een jurk of een gewaad dat normaal gesproken wit als hoofdkleur heeft. Het bestaat uit drie stukken katoenen stof, die bij het samenvoegen een soort zak lieten ontstaan met gaten waar de armen doorheen konden worden gestoken en een andere voor het hoofd.
De lengte is niet gedefinieerd. Het kan de hoogte van de enkels bereiken, de knieën bedekken en tegenwoordig zie je modellen die van het blousetype zijn.
Het zijn handgemaakte stukken die over het algemeen een paar maanden nodig hebben om te voltooien. Er worden twee verschillende soorten weefgetouwen gebruikt om de huipil te maken: het rugbandweefgetouw of het pedaalweefgetouw.
Het rugbandweefgetouw krijgt deze naam omdat het ene uiteinde is vastgemaakt aan het middel van de persoon die de huipil maakt en het andere uiteinde van het weefgetouw is vastgemaakt aan een boom of iets stijfs. Van zijn kant maakte het pedaalweefgetouw, ook wel bekend als het voetweefgetouw, het mogelijk om grotere stoffen sneller en met verschillende materialen te maken.
De ontwerpen, kleuren en soorten huipil zijn sterk afhankelijk van het gebied waar ze gemaakt zijn en de cultuur van de betreffende gemeenschap. Onder de ontwerpen vind je verschillende figuren van dieren, van adelaars, hanen of herten tot geometrische figuren, rozen of sterren.
Ze zijn onder te verdelen in twee soorten: de huipil voor alledaags gebruik en de huipil voor belangrijke momenten. In sommige culturen wordt het kostuum gebruikt op de bruiloft en dan is het dezelfde outfit die de vrouw zal dragen als ze sterft en begraven moet worden.
materialen
De materialen voor het maken van de huipil zijn in de loop van de tijd geëvolueerd. In het begin was het gebruikelijk om katoen en vezels te gebruiken die konden worden verkregen dankzij de maguey of henequen, een soort agave.
Later werd de vervaardiging van de huipil met wollen of zijden stoffen ontwikkeld. Tegenwoordig komt het gebruik van synthetische materialen vaker voor.
Ook voor decoraties zijn verschillende methoden gebruikt. In het begin waren veel van hen te danken aan natuurlijke processen. De kleur kan worden bereikt met behulp van insecten zoals cochenille, of de inkt van zeedieren, fruitschillen of bomen. Koffie werd zelfs gebruikt om de huipilstukken te verven. De uitwerking wordt in deze video uitgelegd:
Kleuren
Het normale is dat de basis van de huipil wit is, maar de stof kan van een andere kleur zijn. Bovendien vertegenwoordigt volgens inheemse tradities elke toon iets speciaals. Wit symboliseert hoop of een belofte. Daarom is het een kleur die veel wordt gebruikt bij bruiloften, huwelijksaanvragen of doopfeesten.
Belang
De huipil had een grote relevantie onder inheemse gemeenschappen. Enerzijds gebruikte niet elke vrouw dit kledingstuk in het verleden, maar ook niet iedereen leerde de kunst om het te maken.
Deze outfit maakte het mogelijk om de gemeenschap te identificeren waartoe de vrouwen die het droegen behoorden, aangezien de ontwerpen de verhalen van hun beschavingen vertelden. De huipil is meer dan een jurk, het is een manier om de cultuur te versterken van de inheemse bevolking die hem draagt.
Hoewel ze traditioneler zijn in Mexico, is de huipil ook aanwezig in Guatemala, Honduras of Nicaragua waar het deel uitmaakt van lokale tradities. In het geval van El Salvador verwijst de huipil alleen naar een rok.
Vervolgens kunnen ze in Mexico worden gedifferentieerd, rekening houdend met de plaats. In Chiapas zijn de ornamenten gemaakt met florale vormen. In Nayarit is het de gewoonte om een ontwerp onafgemaakt te laten, omdat dat een lange levensduur symboliseert. Terwijl in Oaxaca vogels met twee koppen zijn ontworpen.
Referenties
- Spanje en Nieuw-Spanje. (1991). Mexico: Iberoamerican University.
- Hernández Díaz, J. en Zafra, G. (2005). Ambachtslieden en ambachtslieden. México, DF: Plaza en Valdés.
- Klein, K. (1997). De doorlopende draad: het behoud van de textieltradities van Oaxaca. Singapore: het Getty Conservation Institute.
- Morris, W. en Meza, M. (1987). Symboliek van een ceremoniële huipil van de Highland Tzotzil Maya-gemeenschap van Magdalenas, Chiapas. Provo, Utah: New World Archaeological Foundation.
- Stresser-Pean, C. (2012). Van kleding en mannen. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.