GEORGE BERKELEY: BIOGRAFIE, GEDACHTEN, BIJDRAGEN EN WERKEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

George Berkeley (1685–1753) was een Ierse bisschop, filosoof en wetenschapper, vooral bekend om zijn empiristische, idealistische filosofie en als een van de grootste filosofen van de vroegmoderne tijd.

Bovendien stond hij bekend als een van de helderste critici van zijn voorgangers; vooral van Descartes, Malebranche en Locke. Hij was een beroemde metafysicus omdat hij het idealisme verdedigde; dat wil zeggen, alles (behalve het spirituele) bestaat voor zover het door de zintuigen kan worden waargenomen.

John Smybert, via Wikimedia Commons

Zijn meest bestudeerde werken, de Treatise on the Principles of Human Knowledge and the Essay of the New Theory of Vision, evenals De Motu en Siris, waren dichte geschriften met argumenten die de hedendaagse filosofen in die tijd in verrukking brachten.

Aan de andere kant wekte hij grote belangstelling voor verschillende onderwerpen zoals religie, visiepsychologie, wiskunde, geneeskunde, moraal, economie en natuurkunde. Hoewel zijn eerste lezers zijn werken niet begrepen, beïnvloedde hij jaren later het denken van de Schot David Hume en de Duitser Immanuel Kant.

Biografie

Vroege jaren en publicaties

George Berkeley werd geboren op 12 maart 1685 in County Kilkenny, Ierland. Hij was de oudste zoon van William Berkeley, een cadet van de adellijke familie Berkeley. Er zijn geen duidelijke gegevens over wie zijn moeder was.

Na een aantal jaren studeren aan het Kilkenny College ging hij op 15-jarige leeftijd naar het Trinity College in Dublin. Later, in diezelfde instelling, werd hij in 1702 tot academicus gekozen; Hij behaalde zijn BA in 1704 en voltooide een master in 1707.

Berkeley betrad de wereld van de filosofie datzelfde jaar en begon filosofische aantekeningen te maken of ook wel 'filosofische commentaren' genoemd. Deze leverden rijke documentatie op over Berkeley's vroege evolutie als filosoof.

Berkeley's Philosophical Notebooks boden lezers de mogelijkheid om de opkomst van idealistische filosofie terug te voeren op de kritische reactie van Descartes, Locke, Hobbes en anderen.

In 1709 publiceerde hij zijn eerste grote werk, gerelateerd aan wiskunde, waarin Berkeley de visuele afstand, grootte, positie en problemen van zicht en aanraking onderzocht. Hoewel dit essay een aantal controverses veroorzaakte, worden de conclusies ervan nu geaccepteerd als onderdeel van de theorie van de optica.

Een jaar later publiceerde hij de verhandeling over de principes van menselijke kennis en in 1713 de drie dialogen tussen Hylas en Philonous.

Tour door Europa en keer terug naar Ierland

Een jaar later bezocht Berkeley Engeland en werd verwelkomd in de kring van Addison, Pope en Steele. Tussen 1714 en 1720 bracht hij zijn academische inspanningen tussen door uitgebreide reizen naar Europa te maken.

Terwijl hij zijn rondreis door het oude continent voltooide als leraar van een jonge man, componeerde Berkeley De Motu; een fragment waarin hij zijn opvattingen over de wetenschapsfilosofie ontwikkelde en een instrumentalistische benadering van de Newtoniaanse dynamiek verwoordde.

Na zijn rondreis keerde de Ier terug naar zijn vaderland en hervatte zijn positie aan het Trinity College. Parallel daaraan ontving hij in 1721 de priesterwijding in de Kerk van Ierland, waar hij zijn doctoraat in de goddelijkheid behaalde; in feite hield hij verschillende conferenties over dit onderwerp.

In 1724 ging hij met pensioen bij Trinity toen hij werd benoemd tot Dean of Derry. In die tijd begon Berkeley na te denken over zijn plan om een ​​universiteit in Bermuda op te richten, dus het jaar daarop begon hij zijn project om predikanten en missionarissen in de kolonie op te leiden.

Avonturen in Amerika

Na het ontvangen van een brief en financieringsbeloften van het Britse parlement, vertrok Berkeley in 1728 naar Amerika, vergezeld van zijn vrouw, Anne Forster, een getalenteerde en goed opgeleide vrouw die de filosofie van haar man hoog hield tot de dag van zijn dood.

Ze brachten drie jaar door in Newport, Rhode Island (Verenigde Staten), waar ze een plantage kochten in Middletown. Er zijn verwijzingen dat verschillende Amerikaanse universiteiten, met name Yale, hebben geprofiteerd van het bezoek aan Berkeley.

Terwijl hij in Amerika was, schreef Berkeley het werk getiteld Alciphron; een werk gericht tegen 'vrije denkers' die hij als vijanden van het gevestigde anglicanisme beschouwde.

Terwijl hij in Newport was, maakte hij plannen voor de ideale stad die hij in Bermuda wilde bouwen. Hij bleef op de plantage wachten op het geld dat hem was beloofd; De politieke steun stortte echter in en ze werden gedwongen terug te keren naar Groot-Brittannië in 1731.

George Berkeley en Anne hadden zes kinderen, van wie er slechts vier overleefden: Henry, George, William en Julia; de andere twee kinderen stierven op jonge leeftijd.

Jaren als bisschop van Cloyne

In 1734 werd Berkeley tot bisschop van Cloyne, Dublin gewijd, en voltooide hij eindelijk zijn nieuwe bibliotheek. Bovendien ging zijn episcopaat zonder incidenten voorbij.

Toen, in 1737, nam hij plaats in het Ierse House of Lords en een jaar later publiceerde hij het werk getiteld A Speech to Magistrates and Men in Authority, waarin de Blasters werden veroordeeld; een Hellfire Club in Dublin (momenteel in puin).

Het hoofdkantoor van Cloyne was tijdens de epidemieën een huis van aanbidding en een sociaal centrum. In 1944 publiceerde hij zijn werk getiteld Siris, een reeks filosofische reflecties en een verhandeling over de geneeskrachtige eigenschappen van teerwater.

In augustus 1752 gaf George zijn broer, Robert Berkeley, de opdracht als vicaris-generaal; later nam hij een huis in Holywell met zijn vrouw en twee van hun kinderen (George en Julia), waar hij tot aan zijn dood woonde.

Dood

Op 14 januari 1753 stierf hij en werd begraven in de kapel van de Kerk van Christus.

Gedachte

Empirisme

Empirisme legt uit dat kennis wordt afgeleid uit ervaring, dat wil zeggen dat alles wat de mens kan weten voortkomt uit een zintuiglijke ervaring. Berkeley handhaaft dezelfde positie van empirisme, alleen met bepaalde verschillen in sommige argumenten.

In die zin ontkent de Ierse filosoof het bestaan ​​van materiële substanties en zegt hij dat het bestaan ​​van substanties afhangt van perceptie.

Voor Berkeley is alles wat met een zintuig kan worden waargenomen (kleur, hardheid, geur, enz.) Een 'idee' of sensatie die niet kan bestaan ​​zonder te worden waargenomen.

Berkeley legde een dergelijk argument in verschillende van zijn werken uit met verschillende voorbeelden: bomen en boeken zijn gewoon verzamelingen van 'ideeën' en als zodanig kunnen ze niet bestaan ​​zonder 'het idee' in gedachten te hebben.

Hoewel sommige ideeën van empirisme overeenkwamen met Berkeley's hoofdidee waarin hij stelt dat kennis voortkomt uit een zintuiglijke ervaring, is er voor hem een ​​scheiding tussen de fysieke wereld en de mentale wereld.

Berkeley voerde aan dat de oorzaak van gewaarwordingen niet duidelijk wordt veroorzaakt door fysieke materie; anders is het bestaan ​​van een boom een ​​verzameling ideeën die aan de menselijke geest zijn gehecht. Als de geest er niet is, bestaat de boom niet.

Immaterialisme of idealisme

Immaterialisme, ook wel idealisme genoemd (naam die later werd toegewezen), bestaat uit een nieuwe metafysische versie die bevestigt dat de realiteit die mensen kunnen kennen fundamenteel mentaal is, dat wil zeggen immaterieel.

Berkeley was degene die het idealisme in het achttiende-eeuwse Europa nieuw leven heeft ingeblazen met sceptische argumenten tegen het materialisme.

Volgens de idealistische opvatting bestaat bewustzijn eerder en is het een voorafgaande voorwaarde van materieel bestaan; dat wil zeggen, bewustzijn creëert en bepaalt het materiaal, niet andersom.

Idealisme gelooft dat bewustzijn en geest de oorsprong zijn van de materiële wereld, en het belangrijkste doel is om de bestaande wereld volgens deze principes uit te leggen.

Voor Berkeley worden materialisten gedwongen te accepteren dat objecten die daadwerkelijk worden gezien en aangeraakt slechts een intermitterend bestaan ​​hebben, dat ze ontstaan ​​wanneer ze worden waargenomen en in het niets verdwijnen wanneer ze niet langer worden waargenomen. In die zin respecteerde en begreep Berkeley de materialistische principes, maar accepteerde ze ze niet.

Bijdragen

Argumenten uit de relativiteitstheorie

Voorgaande jaren had Locke twee fundamentele pijlers gedefinieerd: het onderscheid tussen primaire en secundaire kwaliteiten en de materialistische positie. In die zin kwam Locke tot de conclusie dat een object kan worden gedefinieerd door zijn primaire en secundaire kwaliteiten.

Anders beweert George Berkeley aan de hand van een voorbeeld dat grootte geen kwaliteit van een object is, omdat het afhangt van de afstand tussen de waarnemer en het object, of de grootte van de waarnemer.

Rekening houdend met het feit dat het object een andere grootte heeft in de ogen van de waarnemers, dan is de grootte niet de kwaliteit van een object. Later bevestigde hij dat noch de secundaire, noch de primaire kwaliteiten van het object zijn.

De nieuwe theorie van visie

Berkeley voerde verschillende argumenten aan tegen de klassieke geleerden van de optica, met het argument dat ruimte niet rechtstreeks kan worden gezien, noch dat de vorm ervan logisch kan worden afgeleid met behulp van de wetten van de optica.

Berkeley legt zijn theorie uit aan de hand van een voorbeeld: afstand wordt indirect waargenomen op dezelfde manier als iemands schaamte indirect wordt waargenomen. Door naar een beschaamd persoon te kijken, concluderen we dat de persoon in verlegenheid wordt gebracht door naar zijn rode gezicht te kijken.

Zo is uit ervaring bekend dat een rood gezicht schaamte aanduidt, aangezien men heeft geleerd de twee met elkaar te associëren. Berkeley beweert dat visuele aanwijzingen van een object alleen kunnen worden gebruikt voor indirecte oordeelsvorming, omdat de kijker leert visuele aanwijzingen te associëren met tactiele gewaarwordingen.

Filosofie van de fysica

Van de vroegste werken van Berkeley tot zijn laatste, toonde hij een grote toewijding aan de wetenschap. Hij voerde aan dat de zwaartekracht, zoals gedefinieerd door Isaac Newton, bestond uit "verborgen eigenschappen" die niets duidelijk tot uitdrukking brachten.

Berkeley voerde aan dat degenen die postuleerden 'iets onbekends in een lichaam dat ook onbekend is, dat zij het' bewegingsprincipe 'noemen, ook onbekend is.'

Berkeley merkt op dat als natuurkundigen een aantal voorschriften bevestigen die niet door ervaring kunnen worden geverifieerd; of als ze bijvoorbeeld verwijzen naar 'ziel' of 'onstoffelijk ding', dan behoort het niet tot de natuurkunde.

Daarom kwam hij tot de conclusie dat de krachten elke vorm van empirische waarneming te boven gingen en geen deel konden uitmaken van een echte wetenschap; daarom stelde hij zijn theorie van tekens voor als een middel om beweging en materie te verklaren zonder te verwijzen naar de 'verborgen kwaliteiten' van kracht en zwaartekracht.

Toneelstukken

Essay van een nieuwe theorie van visie

Berkeley publiceerde dit essay in 1709, omdat het een van zijn meest relevante vroege werken was. In dit essay naar een nieuwe theorie van visie, slaagde hij erin om eerst ruimtelijke waarneming, visuele afstand, omvang, positie en problemen met zicht en aanraking te onderzoeken.

Na verschillende analyses belichaamd in het werk, concludeerde hij dat de echte objecten van het gezicht niet zijn of bestaan ​​zonder de geest, hoewel de waarheid is dat ze tastbaar zijn.

Berkeley merkte in zijn boek op dat hij rekening wilde houden met de perceptie van afstand, grootte en de situatie van objecten met hetzelfde principe van lijnen en hoeken, zodat het voor berekening kan worden gebruikt.

De rol van God vervult een grote relevantie voor dit werk; voor Berkeley werd de theorie ontwikkeld als een functie van God, aangezien het zicht, de zichtbare objecten en het argument van de beeldtaal van Hem afhankelijk zijn. Berkeley vertrouwde vanuit zijn overtuiging op het christelijk theïsme.

Een verhandeling over de principes van menselijke kennis

Dit werk, gepubliceerd in 1710, wordt beschouwd als een van de belangrijkste van George Berkeley; daarin deelt hij Locke's essay over menselijk begrip en Hume's verhandeling over de natuur.

Berkeley slaagde erin alle zinsobjecten, ook tastbare, in de geest te introduceren; in die zin verwierp hij materiële substantie, materiële oorzaken en abstracte ideeën.

Aan de andere kant identificeerde hij de spirituele substantie, legde hij de bezwaren tegen zijn theorie uit en legde hij de theologische en epistemologische consequenties uit.

Van Motu

Het principe en de oorzaak van de communicatie van de bewegingen of simpelweg De Motu, is een kritisch essay van George Berkeley gepubliceerd in het jaar 1721.

Berkeley verwierp de ruimte, tijd en absolute beweging van de theorieën van Isaac Newton, omdat dit een benadering van zijn immaterialisme was. Door dit werk kreeg hij in de 20e eeuw de titel "voorloper van de natuurkundigen Ernst Mach en Albert Einstein".

Siris

Siris was de titel van het laatste werk van de Ierse filosoof George Berkeley, gepubliceerd in 1744. De term "Siris" komt van het Grieks dat "ketting" betekent; het boek staat vol met een reeks filosofische reflecties waarin het een oplopende gedachteketting presenteert die door het hele systeem van wezens loopt.

Daarnaast bestaat het werk uit een verhandeling over de geneeskrachtige deugden van teerwater, het mysterie van de Drie-eenheid en een hertelling van het immaterialisme.

Berkeley gebruikte als bisschop dit boek om afscheid te nemen van zijn lezers. Daarom wilde hij al zijn gedachten en overtuigingen weerspiegelen, waarbij hij meerdere kwesties omvatte die zijn hele leven lang zijn aandacht trokken: liefdadigheid, wetenschappelijk onderzoek, oude wijsheid en christendom.

Referenties

1. George Berkeley en Empiricism Analysis Philosophy Essay, Portal Ukessays, (2016). Genomen van ukessays.com
2. George Berkeley over empirisme en idealisme, Christine Scarince, (zd). Genomen van study.com
3. Essay van een nieuwe vision-theorie, George Berkeley, (1980). Ontleend aan schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. George Berkeley, Wikipedia in het Engels, (zd). Overgenomen van Wikipedia.org
5. George Berkeley, Brian Duignan namens Britannica, (zd). Genomen van britannica.com
6. George Berkeley, Portal Stanford Encyclopedia of Philoply, (2011). Ontleend aan plato.stanford.edu
7. George Berkeley, Famous Philosopher Editors, (zd). Overgenomen van famousphilosophers.org