WAREN ER IN ECUADOR GEMEENSCHAPPEN DIE KANNIBALISME BEOEFENDEN? - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

In Ecuador waren er gemeenschappen die kannibalisme beoefenden , vooral in de Chota-vallei, het noordoostelijke Amazonegebied, sommige delen van de kust en een groot gebied tussen het zuiden van Colombia en het noorden van Ecuador.

Binnen deze gemeenschappen was er de gewoonte om oorlogsvijanden op te sluiten, hen vet te mesten, te doden en hun lichamen boven vuur te bruinen, alsof het cavia's of andere dieren waren. Het geroosterde lichaam zou worden gekruid met behulp van rudimentaire gereedschappen en zou worden geserveerd op een groepsbanket als een offer aan de goden, om een ​​goede oogst of royale regens te verkrijgen.

De belangrijkste kannibalen of antropofagische stam in Ecuador is de Huaorani. In 1956 werd de ontvoering van missionaris Jim Elliot geregistreerd, samen met vier andere personen, die door toedoen van deze stam werden vermoord in een poging haar te verdedigen tegen de kolonisten.

De Huaorani-stam is ook bekend als Aucas en hun culturele erfgoed leeft nog steeds voort in hun tradities. Deze stam vertegenwoordigt de "wilde mestiezen" die nog niet geëvangeliseerd of gedomesticeerd zijn, zoals andere inheemse gemeenschappen in Ecuador die tegenwoordig in stedelijke gebieden wonen.

Bewijs van kannibalisme is te zien in Ecuadoraanse gemeenschappen als reactie op aanvallen van de Spanjaarden ten tijde van de verovering. Voorafgaand aan deze tijd vonden kannibaalpraktijken uitsluitend plaats als een religieus of oorlogsritueel.

Ecuadoraanse stammen die het meest kannibalisme hebben beoefend

De Huaorani

De Huoarani in Ecuador zijn een stam die nog steeds de inheemse tradities en wortels van de mestizo en kannibalistische stammen in Amerika behouden. Ze worden gecrediteerd voor de moord op een groep evangelische missionarissen, die in een poging om hen het “goede nieuws” te brengen hun wil onder ogen moesten zien (Tamere, 2010).

Momenteel leeft deze stam in vrede en worden hun gewelddadige daden tegen buitenlanders uitgelegd, want ten tijde van de Spaanse kolonie werden leden van hun gemeenschap ontvoerd en in slaven veranderd, op deze manier werden ze uit de stam verwijderd en dachten hun familieleden dat ze dat waren geweest. gekannibaliseerd. De Huoarani leren op deze manier zichzelf te verdedigen met geweld tegen de aanvallers (Curtis, 2014).

De quillacingas

Gelegen op wat tegenwoordig bekend staat als de grens tussen Colombia en Ecuador, waren de Quillacingas een inter-Andesgemeenschap die door de Spanjaarden werd geïdentificeerd als een groep mensen die elkaar aten.

De quillacinga's waren vijanden van de Inca's en voedden zich met krijgsgevangenen, maar ze vochten ook tegen de Spanjaarden en andere stammen, van wie ze zich ook konden voeden als onderdeel van hun oorlogsrituelen (Ramírez, 1996).

Aangenomen wordt dat de bereiding die momenteel aan cavia-vlees wordt gegeven, dezelfde is als de quillacinga's die werden toegepast op mensenvlees. Ze namen de dode lichamen van hun gevangenen, sneden ze in stukken, roosterden ze en kleedden ze aan met chili, zout en water in kleine aarden potjes.

Het vlees werd geslagen met bezems die geïmpregneerd waren met de marinade. Toen het vlees klaar was, werd het gegeten met geroosterde maïs en in grote hoeveelheden gekookt (Caillavet, 2000).

Cariben

De Cariben worden beschouwd als de grootste kannibalenstam in Zuid-Amerika. In feite komt het woord kannibaal van het woord "caríbal" dat door de Spanjaarden werd gebruikt om te verwijzen naar de leden van deze etnische groep als sterke mensen die het vlees van hun vijanden afnamen (Etymology of Caníbal, 2017).

In principe wordt gezegd dat ze het gebied bewoonden dat momenteel wordt bezet door Colombia en Venezuela, maar sommige studies zijn het erover eens dat de Cariben bijna het hele grondgebied van Noord-Zuid-Amerika bezetten, inclusief Ecuador.

De Cariben waren krijgers die vochten tegen andere stammen op het continent, zonder tot slaaf te worden gemaakt. Om deze reden werd hij door de Spanjaarden beschreven als bloeddorstig en woest.

In wezen was deze stam geen kannibaal, maar ze beoefenden routinematig kannibalisme als een religieus ritueel. Tijdens dit ritueel was het gebruikelijk om de gevangenen te martelen, te doden en op te eten (The story of an ancient America, 2009).

Andere

Er wordt aangenomen dat andere stammen die kannibalisme beoefenden in Ecuador de Cañaris en Quitus waren, die polytheïsten waren. Ze voerden processen voor hoofdreductie uit en voedden zich met hun vijanden, migranten en nomaden uit Afrika en Oceanië (MORENO, 2008).

Exocannibalisme en endocannibalisme

De praktijk van exocannibalisme in de stammen van de Andes in Ecuador wordt gekenmerkt door de consumptie van menselijk vlees zonder enige vorm van culinaire bereiding of koken.

Aan de andere kant werd het endocannibalisme door de Spaanse kolonisten aangeduid als een afwijking en de maximale zonde die door inheemse gemeenschappen werd begaan, omdat het binnen sommigen gebruikelijk was om te zien hoe een vader het vlees at van zijn zoon die als slaaf of gevangene was geboren. van oorlog.

De Spanjaarden beschreven de kannibalistische rituelen van de Ecuadoraanse stammen als groteske momenten waarop mannen, vrouwen en kinderen grote schepen naderden en stukken vlees met hun handen namen.

Rook steeg op uit de potten en vulde de sfeer van de hutten. De inheemse bevolking likte en klopte de stukken vlees zonder schaamte, waardoor hun verlangen om ervan te eten de vrije loop te laten. Over het algemeen werden deze rituelen als wild, vies en gewelddadig beschouwd.

Oorlogstrofeeën en mensenoffers

Veel van de door de Spanjaarden gedefinieerde versies van antropofagie zijn scheef door hun perceptie van de inheemse gemeenschappen van Ecuador. Op deze manier werden sommige van de rituele handelingen van de inboorlingen door de Spanjaarden gezien als daden van kannibalisme.

Veel autochtone etnische groepen van Ecuador gebruikten de lichamen van hun gevangenen op een niet-culinaire manier, met als doel ze als oorlogstrofeeën te presenteren. Op deze manier bereidden ze ze voor, villen ze en versierden ze met wapens en schilderijen om het te laten lijken alsof ze leefden. In sommige gevallen werden de dode gevangenen na het oorlogsritueel opgegeten.

Ook was het onder de Ecuadoraanse etnische groepen gebruikelijk dat mensenoffers werden gebracht met het doel de goden te verafgoden. De lichamen werden genezen, gekruisigd en buiten de tempels geplaatst.

Referenties

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagy and Border: The case of the Northern Andes. In C. Caillavet, Ethnias del Norte: Ethnohistory and history of Ecuador (pp. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 maart 2014). Hier en in het buitenland. Opgehaald van Wij zijn de kannibalen!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etymologie van kannibaal. (8 april 2017). Verkregen van Caníbal: etimologias.dechile.net
   De geschiedenis van een oud Amerika. (2009). Verkregen van Los Indios de las Antillas: ontdek America.wordpress.co.
4. MORENO, SE (2008). Ecuador: een natie van nationaliteiten. Quito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Luis Angel Arango virtuele bibliotheek. Verkregen van HET QUILLACINGA-GEBIED BIJ DE AANKOMST VAN DE CONQUISTORS: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7 januari 2010). Ecuadoranen minderwaardigheidscomplex. Verkregen van kannibalisme in Ecuador: losmestizo.blogspot.com.