- Culturele overwegingen over Venezolaanse inheemse groepen
- Classificatie van Venezolaanse etnische groepen
- Referenties
De culturele evolutie van de Venezolaanse inheemse groepen is vooral sinds de Spaanse verovering bestudeerd. Veel inheemse groepen vermengden zich met de Spanjaarden en anderen bleven meer gescheiden, hoewel er een duidelijke culturele evolutie was.
De inheemse groepen die in Venezuela wonen, maken momenteel minder dan drie procent van de totale bevolking uit. In Venezuela ontwikkelden zich wat historici 'moederculturen' noemen niet, en de nederzettingen van hun etnische groepen hadden geen duizenden inwoners zoals in het geval van Mexico, Peru of Bolivia.
In een studie uit 2011, van de 51 Venezolaanse etnische groepen, behielden slechts 34 hun oorspronkelijke culturele praktijken en werden ze niet beïnvloed door de Spaanse verovering, verwestering of globalisering.
Van de 2,7 procent van de inheemse groepen die Venezolaans grondgebied bezetten, deelt 62,8 procent grondgebied met Colombia, 18 procent met Brazilië, 5,7 procent met Guyana en slechts 10,3 procent woont op exclusief Venezolaans grondgebied.
Culturele overwegingen over Venezolaanse inheemse groepen
Venezuela heeft ongeveer tien millennia een Indiaanse bezetting gehad. Volgens de archeologische perioden kunnen vier stadia worden onderscheiden:
-De eerste in de zogenaamde Paleo-indiaanse periode van 15.000 tot 5.000 voor Christus.
-De Meso-Indiër van 5.000 tot 1.000 voor Christus.
-De neo-indiaan van 1000 tot 1498, toen de Spanjaarden arriveerden.
-De Indo-Spaanse periode die zich voortduurde van de verovering tot het heden.
Classificatie van Venezolaanse etnische groepen
Om Venezolaanse etnische groepen te classificeren, is identificatie door taalkundige connectie als uitgangspunt gebruikt. In 1498 domineerden de etnische groepen Arawacos (Arawak of Arawak-taal) het hele westen en centrum van Venezuela.
Ze leefden van de handel op bijna alle eilanden van de Antillen. De meest talrijke etnische groep in Venezuela behoort tot deze taalgroep, gelegen ten noordoosten van de staat Zulia en in het Venezolaanse en Colombiaanse Guajira: de Wayuú.
De Wayuú worden beschouwd als onafhankelijk van zowel de Venezolaanse als Colombiaanse wetten en gebruiken en beslaan een grondgebied van bijna 27.000 vierkante kilometer. 97 procent van de inwoners spreekt de Wayuunaiki-taal, van Arawak-afkomst.
Ze zijn cultureel georganiseerd vanuit clans en er zijn er minstens dertig. Mannen kunnen meerdere vrouwen hebben en hun partner in het huwelijk kiezen door de ápajá, een soort bruidsschat, te betalen.
De vrouw moet thuis blijven als blijk van respect en eer voor haar man. De belangrijkste economische activiteit is het hoeden van hoeden en de verkoop van geweven en mandenmakerijproducten. In het westen delen de Wayuu, Añú, Baniva, Piacoco en Wanikua culturele kenmerken.
Onder de Caraïbische en Amazone- volkeren vallen de volgende op:
-De Pemón, wereldwijd bekend om hun ronde huizen.
-De Kariña, ook gerelateerd aan de Pemón.
-De Panare, bekend om hun matriarchale kaste-maatschappijen, oogstwerk en jacht met met curare vergiftigde bogen en pijlen.
-De Yukpa, Chaima en Japrería, die, hoewel ze in gebieden zeer dicht bij de Wayuu liggen, hun taalkundige identiteit delen met de Cariben. De taal van de laatste wordt met uitsterven bedreigd.
Het is algemeen bekend hoe de Creoolse culturele uitwisseling er in deze groepen toe heeft geleid dat ze zich hebben toegelegd op veeteelt en dat ze hun huizen hebben aangepast aan westerse modellen. Door het huidige hoge niveau van mimiek hebben ze veel van hun oorspronkelijke culturele tradities verloren.
Binnen deze groep vallen ook de Yanomanis en de Mapoyo op, beide met belangrijke populaties die, hoewel ze zich in de staten Bolívar en Amazonas bevinden, hun oorsprong vinden in de Cariben. De taal van deze etnische groepen werd uitgeroepen tot immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, omdat het met uitsterven wordt bedreigd.
De derde taalgroep wordt bezet door de etnische groepen van Guahiba. De cuiva's zijn van hen, die het grondgebied van de vlaktes van Venezuela en Colombia bezetten.
Tot op heden en ondanks de vooruitgang van de steden zijn ze gebleven als jagers en verzamelaars. Het was een van de steden die volgens historische gegevens de meeste vervolgingen en bloedbaden door de veroveraars leden.
Ten slotte zijn de etnische groepen zonder bekende taalkundige connectie de Warao's, Waikerí, Pumé, Sapé, Uruak en Jirajaras. Bijna allemaal delen ze praktijken op het gebied van landbouw, ambachten en jacht; chiefdoms; chamanería en polytheïsme.
Referenties
- Silva, N. (2006). Inleiding tot de etnografie van de inheemse volkeren van Venezolaans Guyana. Guyana: UNEG Editorial Fund.
- Navarro, C; Hernández, C. (2009). Inheemse volkeren van Venezuela: Wanai, Sape, Akawayo, Sanema, Jodi, Uruak, E´nepa. Caracas: Redactie Santillana.
- Sanoja, M; Vargas, I. (1999). Oorsprong van Venezuela: inheemse geohistorische regio's tot 1500. Caracas: Presidentiële Commissie V Centennial van Venezuela.
- Geschiedenis van Venezuela: culturele evolutie van de Amerikaanse inheemse groepen. (2012). Opgehaald op 20 december 2017 vanuit: pueblosindigenasamericanos.blogspot.com
- Salas, J. (1997). Etnografie van Venezuela (staten Mérida, Táchira en Trujillo). De aboriginals van het Andesgebergte. Mérida: Academie van Mérida.