ETNOMETHODOLOGIE: GARFRINKEL, THEORIE, STROMINGEN, VERTEGENWOORDIGERS - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De etnometodología is een voorstel van de sociologie waarvan het object van studie is om de natuurlijke volgorde van contexten te analyseren. Om dit te doen, richt het zich op de coördinatie en het gedrag dat mensen in hun dagelijks leven vertonen.

Daarom houdt etnomethodologie rekening met de ruimte waar mannen met elkaar omgaan, hun criteria uiten en talloze meningen uitwisselen door middel van woorden en gebaren. Daarin schuilt de wetenschappelijke en onpartijdige betekenis van sociaal onderzoek, aldus de vertegenwoordigers van deze discipline.

Etnomethodologie is een voorstel van de sociologie waarvan het doel van studie is om de natuurlijke volgorde van contexten te analyseren. Bron: pixabay.com

Op deze manier is het de functie van etnomotodologen om te begrijpen hoe individuen hun dagelijkse activiteiten waarnemen en structureren door middel van praktische handelingen, die de omgeving en de parameters die de werkelijkheid beheersen, wijzigen.

Volgens de benadering van deze onderzoeksvraag wordt de empirische basis waarmee de werken moeten worden voorbereid, gevonden in de bewoners. Dat wil zeggen, de populatie is de studiemethode, aangezien ze door haar gebruikelijke handelingen de experimentele redenering onthult.

Het belang van etnomethodologie is pragmatisch, aangezien het zich richt op het gebied van taalkunde en intersubjectiviteit. Daarom vertrouwt het op mondelinge en perceptuele bronnen zoals opnames, interviews en sensorische gegevens.

Ondanks het feit dat deze theorie niet volledig is geaccepteerd in de wetenschap, zijn er verschillende takken van reflectie en vergelijking - zoals etnografie, psychologie en de cognitieve discipline - die zijn doorgegaan met hun onderzoekstechnieken.

Geschiedenis

In 1950 werd sociologie opgericht in de Verenigde Staten als een doorlopende en zeer relevante leerstoel; maar een paar jaar later was er een ideologische crisis binnen de faculteit. De functionalistische horizon, vertegenwoordigd door Talcott Parsons (1902-1979), werd in twijfel getrokken.

De scripties die deze socioloog uitwerkte, kregen diverse kritieken. De werken werden geproblematiseerd omdat ze een statische stijl hadden en er werd geuit dat de auteur erg conservatief was, aangezien hij zijn studies op een kunstmatige manier uitvoerde en gebaseerd was op een enkel deel van de samenleving.

Om deze reden werd deze instelling als nadelig aangemerkt, aangezien de onderzoeken niet alle componenten van het milieu bestreken. Het analyseperspectief was beperkt en de gebruikte methodologie was kwalitatief, daarom legden ze de nadruk op de normatieve kenmerken van de omgeving.

Vanwege deze nadelen ontstond in de jaren zestig een ander onderzoeksinstrument, de etnomethodologie. Deze methode kwam aan het licht om de onbedoelde kenmerken van het gedrag van mensen te onderzoeken.

Met andere woorden, deze kwantitatieve discipline werd geboren om te verifiëren hoe interpersoonlijke relaties de context en het ritme van het leven veranderen.

De oorsprong van de naam

De term etnomethodologie werd in 1950 bedacht en werd door de Noord-Amerikaanse professor Harold Garfinkel (1917-2011) gebruikt om zijn werken over de afbakening van wetten, taal en collectieve realiteit te noemen.

Het woord bevat echter een bepaalde connotatie, aangezien deze theorie op een pejoratieve manier wordt beschouwd. Daarom is de mogelijkheid dat het ethno-voorvoegsel is gebruikt om de discipline en zijn werk op wetenschappelijk gebied te minimaliseren, geldig.

Toch is het moeilijk te bedenken dat etnomethodologen de uitdrukking met een banale notie gebruiken. De etnomethodologische term bestaat uit twee woorden: ethno en methodologie. Het voorvoegsel ethno is afgeleid van het Griekse ethnos en betekent groep of mensen.

In plaats daarvan wordt onder methodologie verstaan ​​de toepassing van technieken die het conceptuele kader vormen bij het voorbereiden van een wetenschappelijke verhandeling. Als we deze aspecten volgen, is het redelijk om te denken dat dit empirische onderwerp de frequente attitudes van verschillende sociale groepen bestudeert.

Het doel is om gewone gebeurtenissen hetzelfde belang te geven als bijzondere gebeurtenissen.

Garfinkel's etnomethodologie

Sinds zijn studententijd concentreerde Harold Garfinkel zijn onderzoek op redeneerprocessen. Zijn project begon toen hij de beraadslagingen van de juryleden onderzocht, waarbij hij de uitspraken en reflecties noemde die zowel de rechters als het publiek verkondigden als methoden.

Op deze manier wordt opgemerkt dat de door deze socioloog ontworpen methoden niet verwijzen naar gespecialiseerde of logische kennis, maar naar gezond verstand: de spontane uitingen en praktijken van individuen.

Etnomethodologie bestudeert de spontane uitingen en praktijken van individuen. Bron: pixabay.com

Het voorstel van Garfinkel bestaat erin te onderzoeken hoe de beleving van de proefpersonen ruimtes transformeert. Sociale structuren en de orde van de bevolking worden gevormd door populaire evenementen, daarom moeten de temporele kenmerken van de omgeving bekend zijn.

Het etnomethodologieprogramma stelt dat de objectieve elementen die het wetenschappelijk werk bepalen, voortkomen uit de studie van triviale gebeurtenissen.

Theorie

De etnomethodologische theorie was vanaf het begin in strijd met de systematische hypothese van het functionalisme van Talcott Parsons. Deze auteur verklaarde dat de sociale orde werd opgebouwd door het verstrekken van normen.

Parsons verklaarde dat individuen geconditioneerd waren door genetica en geografie, en daarom vertoonden ze op verschillende tijdstippen vergelijkbaar gedrag; maar het repetitieve gedrag werd alleen uitgevoerd dankzij de wetten.

Garfinkel en zijn volgelingen spraken dat standpunt tegen. Etnomethodologen toonden aan dat dogma's vluchtig waren en dat mensen een soort machines voor productie en evolutie waren. Om deze reden waren er tal van ideeën en perspectieven op de empirische omgeving.

Deze discipline formuleerde, onder invloed van de fenomenologische concepten van Alfred Schutz (1899-1959), de volgende principes:

- Realiteit is een creatieproces en ontwikkelt zich door de gedachten en acties van individuen, zij het onbewust.

- De mensheid zorgt er door alledaagse ervaringen voor dat de wereld georganiseerd en coherent is.

- De context is geen extern object, aangezien het bestaan ​​ervan afhangt van de interactie tussen de bewoners.

Stromingen

Een van de fundamenten van dit onderwerp is het bestuderen van de gebeurtenissen die de natuurlijke loop van de geschiedenis veranderen en beschrijven waarom proefpersonen zich niet volledig bewust zijn van de macht die ze hebben over de vorming van gemeenschappen.

Het etnomethodologische model is ontstaan ​​met als doel de methode die wordt gebruikt in projecten op het gebied van de menselijke wetenschap te vervangen en de starheid van sociologische werken te verminderen. Om deze idealen te verwezenlijken, kwamen er drie onderzoekstromen naar voren:

Storende experimenten

Het richt zich op het fragmenteren van de sociale organisatie om te onderzoeken hoe de werkelijkheid wordt gereconstrueerd. Deze discipline kenmerkt zich door terugkerend en demonstratief te zijn, aangezien sociale processen voortdurend veranderen.

Het doel van de specialisten is om uit te leggen dat de omgeving impliciet is en ze proberen door de analyse van culturele elementen aan te tonen hoe alledaagse gebeurtenissen de essentie van de wereld vertegenwoordigen. Het doel is om te controleren of de context tastbaar kan zijn.

Conversationele analyse

Het belang van dit vakgebied is om de eigenschappen van gesprekken te bestuderen. Door de samenstelling en stijl van dialogen te onderzoeken, trachten etnomethodologen de structuren te identificeren die de constitutieve kenmerken van gewone spraak vormen.

Taal erkent de individualisering van de context, een aspect dat onderzoekers in deze sociale tak willen benadrukken. Wanneer ze de omgeving specificeren door middel van woorden en gebaren, is het mogelijk om feiten te koppelen en na te denken over de wereld als geheel.

Cognitieve benadering

Deze theorie heeft tot doel sociologie in verband te brengen met psychologie, aangezien het de procedures probeert te tonen die mannen gebruiken om hun kennis te organiseren. Het analyseert ook de verbale en lichamelijke reacties van individuen.

Het doel is om te externaliseren hoe mensen sociale betekenis creëren en ordenen uit de situaties om hen heen.

Vertegenwoordigers

Etnomethodologie is een onderzoeksinstrument, daarnaast is het een methodologie die is ontstaan ​​om het werk op het gebied van sociologie te versterken. Deze discipline ontwikkelde zijn eigen conceptuele raamwerk, waarin het vaststelt dat het leven het product is van de uitwisseling van uitdrukkingen die onder de bevolking wordt gegenereerd.

Hoewel Harold Garfinkel de belangrijkste figuur op dit gebied is, is hij niet de enige vertegenwoordiger. Het is vermeldenswaard dat dit onderwerp wordt gekenmerkt door verschillende reflectierichtingen en twee van de exponenten zijn:

Harvey Sacks (1935-1975)

Hij was een socioloog die bekend stond om zijn onderzoek naar taal, vooral naar het belang van voornaamwoorden in het dagelijks leven. Hij waagde zich in het etnomethodologische veld en werd beïnvloed door Garfinkel met wie hij bepaalde projecten uitvoerde.

Sacks viel op door het ontwerpen van een analysetechniek die bestond uit het maken van hypothesen op basis van de gebeurtenissen zelf en niet op wat erover is geschreven. Zijn idee was om de inhoud en concrete betekenis van evenementen te behouden.

Dankzij deze auteur is het gebruik van opnames en transcripties als fundamentele elementen in wetenschappelijke studies verspreid. Op de een of andere manier droeg het bij tot de vooruitgang van de methode die in het veldwerk wordt gebruikt.

Aaron Cicourel (1928)

Hij is een sociolinguïst die gespecialiseerd is in systematische communicatie en in de studie van praktische handelingen van kinderen. Als onderzoeker stelde hij het werk van traditionele sociologen in vraag, die zich met universele feiten bezighielden en geen rekening hielden met microstructurele aspecten.

Cicourel stelde dat het evolutieproces cyclisch is: de mens legitimeert de werkelijkheid door interpretatie. Bovendien legde hij uit dat gedachten de belangrijkste actoren in de samenleving zijn.

Referenties

1. Caballero, J. (2015). Etnomethodologie: een verklaring voor de sociale constructie van de werkelijkheid. Opgehaald op 28 oktober 2019 van de Complutense Universiteit van Madrid: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnomethodologie. Opgehaald op 28 oktober 2019 van Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Het sociale vanuit etnomethodologisch perspectief. Opgehaald op 29 oktober 2019 van Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). De klassieke wortels van etnomethodolie. Opgehaald op 29 oktober 2019 van de University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Studies in etnomethodolie. Opgehaald op 28 oktober 2019 van School of the Physical Sciences: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Methode en meting in de sociologie: Harold Garfinkel. Opgehaald op 29 oktober 2019 van Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). De etnomethodologische benadering in wetenschappelijk onderzoek. Opgehaald op 28 oktober 2019 van de Universiteit van San Martín de Porres: usmp.edu.pe