HEDENDAAGSE WETENSCHAP: OORSPRONG, KENMERKEN EN FILOSOFIE - WETENSCHAP - 2025

De c Contemporanea neel als een begrip kan verwijzen naar twee verschillende, maar nauw verwante aspecten. Enerzijds geeft het het tijdsbestek aan waarin de verschillende wetenschappelijke onderzoeken zijn uitgevoerd. In dit geval is het de wetenschap die zich de afgelopen decennia heeft ontwikkeld, waarin in alle disciplines een grote vooruitgang is geboekt.

De andere dimensie die onder dit concept valt, is die naar de filosofie die de wetenschap zelf beweegt. Vanaf het begin van de 20e eeuw veranderde het wetenschappelijke paradigma, evenals de methode. Wanneer Heisenberg bijvoorbeeld het onbepaaldheidsprincipe ontdekt, stelt hij eerst voor om in te zien dat de natuur discontinu en niet vaststaand kan zijn.

De oorsprong van deze nieuwe kijk op wetenschap hangt samen met het uiterlijk van onderzoekers als Albert Einstein of Karl Popper. Ze veranderden de oude opvatting van wetenschap als iets mechanistisch en stelden een nieuwe voor waarin spontaniteit en onzekerheid passen.

Oorsprong

Aangezien de term 'hedendaagse wetenschap' zelf vanuit twee verschillende gezichtspunten kan worden benaderd - het tijdelijke en het filosofische - kan ook de oorsprong ervan op dezelfde manier worden behandeld. Beide zijn nauw verwant, zodat ze nauwelijks onafhankelijk konden zijn verschenen.

Tijdelijke oorsprong

Tegen het empirisme dat tot dan heerste, verschijnen in het eerste derde deel van de twintigste eeuw (toenemend in de tweede helft van de eeuw) nieuwe wetenschappelijke disciplines waaraan niet kan worden gewerkt zoals de oude.

Paradoxaal genoeg brachten de technische verbeteringen meer onzekerheid met zich mee dan zekerheid. Hoewel ze de verschijnselen die konden worden onderzocht enorm uitbreidden, riepen ze uiteindelijk ook meer vragen op dan antwoorden.

Een van de meest prominente auteurs in die oorsprong zijn Edwin Hubble of Albert Einstein. De eerste is de auteur van de Big Bang Theory, die vanwege zijn eigen kenmerken geen mechanistische en empirische bevestiging toestond.

Wat Einstein betreft, zijn relativiteitstheorie geeft deze paradigmaverschuiving al alleen bij naam aan.

Kortom, het is een demystificatie van de traditionele wetenschappelijke methode, die in de plaats komt van een meer kritische houding. Het was niet meer mogelijk om alles te beperken tot gecontroleerde experimenten, maar ze moesten accepteren dat er evenveel methoden als problemen werden geanalyseerd.

Vanaf dat moment werd wetenschap niet langer gezien als een deterministische discipline en werd ze probabilistisch. Zoals sommige auteurs opmerken, wordt de wetenschap zich voor het eerst bewust van haar eigen grenzen.

Filosofische oorsprong

De grote sprong in de wetenschapsfilosofie vond plaats in het midden van de 20e eeuw. Het is toen dat drie verschillende filosofen hun theorieën over wetenschappelijke kennis en de manier waarop deze is verworven openbaar maakten.

De eerste, Karl Popper, bevestigde dat alle wetenschappelijke kennis zich ophoopt en progressief is, maar ook vervalst kan worden. De tweede was Thomas Kuhn, die dat progressieve karakter ontkent en een beroep doet op sociale behoeften als motor van ontdekkingen.

Ten slotte beschouwt Paul Feyerabend wetenschappelijke kennis als anarchistisch en inconsistent.

kenmerken

Indeterminisme

Het was Heisenberg die voor het eerst sprak over het onbepaaldheidsbeginsel. Voor het eerst stelt de wetenschap dat de natuur onderbroken kan zijn en niet iets vaststaands dat gemakkelijk te bestuderen is.

Dit was in strijd met wetenschappelijk determinisme, dat dacht dat alle specifieke kenmerken van elk fenomeen konden worden beschreven.

Toeval als fundamenteel onderdeel

De hedendaagse wetenschap erkent uiteindelijk dat er geen regels zijn als het gaat om het doen van een ontdekking. Op deze manier wordt het bijna geassimileerd met de kunsten, waarbij verschillende wegen gevolgd kunnen worden om het doel te bereiken.

Is relatief

Met de opkomst van de hedendaagse wetenschap stoppen we met praten over absolute termen. Enerzijds wordt de nadruk gelegd op de invloed van de menselijke factor bij het uitvoeren van experimenten. Aan de andere kant krijgt subjectiviteit belang bij het analyseren van de resultaten.

Opkomst van ethiek

In de twintigste eeuw verschenen er verschillende wetenschappelijke disciplines die de onderzoeksgemeenschap dwongen na te denken over de ethische consequenties van hun bevindingen.

Zaken als genetica, biologie en andere veroorzaken vaak een ethisch en filosofisch conflict in de opvatting van wetenschap en het gebruik ervan.

Op deze manier zou het idee van de hedendaagse wetenschap worden opgevat als verwijzend naar "hoe" in plaats van "wat". Het gaat niet zozeer om ontdekkingen en studieobjecten als wel om de nieuwe paradigma's en manieren om wetenschap te begrijpen die er toe leiden.

Filosofie

Terwijl de wetenschappelijke methode in het praktijkonderzoek veranderde, verschenen er ook verschillende filosofen die hun denkwijze aan de hedendaagse wetenschap droegen.

Er zijn verschillende punten waarop deze nieuwe theorieën draaiden, maar de belangrijkste is het concept van "waarheid" en hoe daar te komen.

Karl Popper

Een van de grote schrijvers in de wetenschappelijke filosofie is Karl Popper. De centrale stelling is weerlegging, volgens welke alleen de beweringen die kunnen worden weerlegd wetenschappelijk zijn.

Benadrukt ook het concept van falsifieerbaarheid, dat geconfronteerd werd met logisch positivisme. Voor Popper geldt dat als een waarneembare bewering onjuist blijkt te zijn, kan worden afgeleid dat de universele propositie ook onwaar is.

De auteur maakte ook bezwaar tegen inductief redeneren, omdat dit tot verkeerde conclusies kan leiden. Als we bijvoorbeeld een witte eend zien, kunnen we afleiden dat ze allemaal die kleur hebben. Het punt is dat, zelfs als ze 100 van dezelfde kleur waren, die conclusie ook niet voldoende zou zijn.

Voor Popper bereikt deze methode alleen waarschijnlijke conclusies, niet zeker. Dit leidt tot veel verschillende waarschijnlijke theorieën, maar het voegt niets toe aan wetenschappelijke kennis.

Om kennis te consolideren, is het noodzakelijk om theorieën te verwerpen door deductief redeneren, niet inductief.

Thomas Kuhn

Thomas Kuhn speelde ook een grote rol in de hedendaagse wetenschapsfilosofie. In zijn werk probeerde hij vragen te beantwoorden die betrekking hadden op deze discipline en zijn conclusies hebben de afgelopen decennia veel invloed gehad.

Voor deze auteur is wetenschap niet alleen een neutraal contrast tussen realiteit en theorieën. Hierin is sprake van debat, spanningen en dialoog tussen de aanhangers van de verschillende hypothesen. In feite zullen velen hun standpunt blijven verdedigen, zelfs nadat het is weerlegd, in sterkere mate wanneer er enige belangen zijn.

Aan de andere kant verklaarde Kuhn dat er alleen vooruitgang is in de fasen van de normale wetenschap. De filosoof weerlegt degenen die denken dat er door de hele geschiedenis heen voortdurende vooruitgang is geboekt. Volgens hem zijn het wetenschappelijke revoluties die de vooruitgang bevorderen en een nieuw begin markeren.

Sommige latere filosofen hebben deze gedachten opgepikt en geradicaliseerd, waardoor radicaal relativisme is ontstaan. Deze stroming stelt vast dat het onmogelijk is om te weten welke theorie waar is, aangezien alles afhangt van het standpunt.

Physicalisme

Physicalisme is een van de filosofische stromingen van de wetenschap. Voor zijn aanhangers kan de realiteit alleen worden verklaard door fysieke studies. Alles wat niet fysiek kan worden begrepen, zou niet bestaan.

Referenties

1. Ramírez Valdes, Grisel. De complexiteit van de wetenschap: hoe de filosofie van de
   hedendaagse wetenschap 'loskomt' van het concept van waarheid. Opgehaald van node50.org
2. Escuelapedia. Hedendaagse wetenschap. Verkregen schoolpedia.com
3. Ryerson Universiteit. Hedendaagse wetenschap. Opgehaald van ryerson.ca
4. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Sir Karl Popper. Opgehaald van britannica.com
5. TheFamousPeople. Thomas Kuhn Biografie. Opgehaald van thefamouspeople.com
6. Marcel, AJ, & Bisiach, E. Bewustzijn in de hedendaagse wetenschap. Opgehaald van psycnet.apa.org