A prioriisme stelt dat kennis a priori elementen presenteert die inherent zijn aan bewustzijn of vormen van intuïtie. Het is een epistemologische stroming die probeert rationalisme en empirisme met elkaar te verzoenen, aangezien ze van mening is dat zowel ervaring als denken bronnen van kennis zijn.
Om deze reden is het apriorisme van mening dat alle kennis voortkomt uit ervaring, maar er niet in is uitgeput, omdat men denkt dat het zijn universele en noodzakelijke karakter geeft door het op een specifieke manier te organiseren.
Kant belangrijkste denker van apriorisme. Bron: nach Veit Hans Schnorr
Het apriorisme zou een overeenkomst hebben met het rationalisme, maar het verschil zit hem in hoe deze factoren a priori zijn. In het geval van rationalisme zijn het perfecte inhouden of concepten, terwijl het in het apriorisme vormen van kennis zijn, die hun inhoud uit ervaring ontvangen.
Voor apriorisme zouden de a priori-elementen als lege containers zijn, typerend voor de rede, van het denken, die gevuld zijn met concrete inhoud door ervaring. Maar in tegenstelling tot het intellectualisme is deze epistemologische stroming van mening dat het denken geen passieve en ontvankelijke positie inneemt, maar zich spontaan en actief gedraagt tegenover ervaring.
Het fundamentele principe is dat “concepten zonder intuïtie leeg zijn; intuïties zonder concepten zijn blind ”.
Gevoeligheid en begrip
Het door Kant, haar belangrijkste vertegenwoordiger, voorgestelde apriorisme stelt gevoeligheid en begrip voor als aspecten die ervaring mogelijk maken. Gevoeligheid wordt opgevat als de mogelijkheid om objecten aan te voelen of ze te begrijpen en te bepalen hoe ze ons beïnvloeden door middel van representaties. Het vermogen om over objecten of hun representaties na te denken en ze te relateren, is wat verwijst naar begrip.
Onze gevoeligheid heeft vormen waaraan dingen zijn aangepast om te worden weergegeven, dit zijn de vormen die door Kant zijn gedefinieerd. Objecten worden voorgesteld als uitgebreid of opeenvolgend, afhankelijk van of ze worden opgevat in de vorm van respectievelijk de vorm van ruimte of tijd. Deze a priori vormen vormen de basis van intuïties.
Bovendien moeten de representaties van objecten zich aanpassen aan nieuwe vormen om te kunnen worden gedacht, noemt Kant de categorieën begrip. Deze categorieën of zuivere concepten komen overeen met verschillende soorten oordelen.
De categorieën zijn 1) Eenheid, 2) Pluraliteit, 3) Totaliteit, 4) Werkelijkheid, 5) Ontkenning, 6) Beperking, 7) Mogelijkheid en onmogelijkheid, 8) Bestaan en niet-bestaan, 9) Noodzaak en onvoorzien, 10) Substantie en ongeval , 11) Oorzaak en gevolg, 12) Wederzijdse actie.
Hoewel de beproevingen waarmee elk overeenkomt zouden zijn: 1) Enkelvoud, 2) Bijzonder, 3) Universeel, 4) Bevestigend, 5) Negatief, 6) ongedefinieerd, 7) Problematisch, 8) Assertorisch, 9) Apodictisch, 10) Categorisch , 11) Hypothetisch en 12) Disjunctief.
Oorsprong
De Latijnse uitdrukking a priori, evenals a posteriori, verschijnt in de tijd van Euclides, ongeveer 300 voor Christus. C. Een vroeg gebruik op filosofisch gebied wordt ook ontdekt bij Plato, wanneer hij zijn theorie van ideeën naar voren brengt, waarbij hij de zintuiglijke wereld (van de schijn) onderscheidt van het begrijpelijke (waar de waarheid zich bevindt). In de laatste zijn de universele, eeuwige en onveranderlijke dingen, die alleen toegankelijk zijn via de rede.
Vervolgens wordt vanaf de veertiende eeuw naar beide vormen van kennis verwezen in de geschriften van Albert van Saksen, Gottfried Leibniz en George Berkeley.
De oorsprong van het apriorisme in zijn maximale essentie gaat echter terug tot de benaderingen van Kant, wiens filosofie probeerde te bemiddelen tussen het rationalisme van Leibniz en Wolff en het empirisme van Locke en Hume.
Kant was van mening dat de kwestie van kennis voortkomt uit ervaring, wat de gewaarwordingen zouden zijn, maar deze, zonder regels en orde, verschijnen op een chaotische manier. Het is wanneer de gedachte komt om het vorm en orde te geven en de inhoud van de gewaarwordingen met elkaar te verbinden.
Kant voerde aan dat de volgorde werd gegeven door juxtapositie of successie en met ruimte en tijd als parameters. Vervolgens bedenkt het maximaal 12 categorieën of denkwijzen.
kenmerken
Een priorisme is een epistemologische stroming die probeert rationalisme en empirisme te verzoenen. Bron: Pixabay
Het begrip a priori is noodzakelijkerwijs verbonden met dat van a posteriori, wat aangeeft dat een bepaald iets 'voorafgaand aan' of 'erna' is.
In filosofische zin veronderstelt het dat dit soort kennis onafhankelijk is van ervaring. Om deze reden wordt het meestal geassocieerd met universele, tijdloze of eeuwige, betrouwbare en noodzakelijke kennis. In tegenstelling tot a posteriori kennis die veelal gebaseerd is op ervaring en dus gekoppeld is aan het specifieke, tijdelijke en contingente.
Voor apriorisme is kennis een feit, maar het is noodzakelijk om te bepalen hoe dat feit mogelijk is. Dat wil zeggen, het niet dogmatisch aanvaarden, maar het onderzoeken, bepalen waaruit het bestaat en wat het bereik is.
Hoewel apriorisme grote gelijkenis lijkt te hebben met intellectualisme omdat het probeert te bedenken dat kennis gezamenlijk wordt gevormd door ervaring en denken, is het belangrijk om ze te contrasteren.
In de eerste is de benadering van kennis actief, dat wil zeggen, je hebt een ervaring en deze wordt gevormd door middel van denken. In het tweede geval is het een passieve benadering, aangezien de concepten afhangen van en voortkomen uit ervaring, dus ze worden alleen ontvangen.
Vertegenwoordigers
Immanuel Kant (1724-1804) was een Duitse filosoof die betoogde dat alle kennis begint met ervaring, maar ontkent dat ze er volledig uit voortkomt, en zo probeerde de politiek tussen nativisten en empiristen op te lossen.
Hij is echter van mening dat er geen aangeboren kennis is, want om kennis te hebben, is het noodzakelijk dat de mens, met zijn vermogen, tussenbeide komt in ervaring, dingen begrijpt en er vervolgens mee te werk gaat, hetzij door ze te ontbinden of te associëren.
De Duitse filosoof verdeelt de a priori vormen van intelligentie tussen drie niveaus die perceptie, begrip en rede zouden zijn, en omvat ook twee begrippen die niet uit ervaring worden gehaald, maar die de mogelijkheid ervan bepalen, namelijk ruimte en tijd.
Een andere filosoof waarvan wordt aangenomen dat hij sterk is beïnvloed door Kants apriorisme was de Duitser Johann Fichte (1762-1814). Schepper van de dialectische triade in zijn terminologiesthesis - antithese - synthese, hij was een denker die de kritische filosofie van Kant voortzette. Het wordt beschouwd als een verband tussen apriorisme, voor het genereren van een wending naar het denkende subject dat betekenis geeft aan cognitief denken en dat kenmerkend is voor al het Duitse idealisme.
Andere denkers die kunnen worden geïdentificeerd met apriorisme zijn degenen die behoren tot het zogenaamde neokantianisme, waaronder Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Albert Lange. , Otto Liebmann en Heinrich Rickert, onder anderen.
Referenties
-
- Hessen, J. (1979). Kennis theorie. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorisme en evolutie (het opkomende naturalisme van Kant en Popper). Philosophy Magazine, n ° 33, pp 25-47
- Wikipedia-bijdragers. (2019, 27 oktober). A priori en a posteriori. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Opgehaald van wikipedia.org
- (2019, 11 september). Wikipedia, The Encyclopedia. Opgehaald van es.wikipedia.org
- Great Rialp Encyclopedia, Volume II, pagina's 535 tot 537. Redactioneel Rialp, SA, Madrid.
- De redactie van Encyclopaedia Britannica. (2017, 23 juni). A priori kennis. Encyclopædia Britannica, inc. Opgehaald van britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) Filosofie. Deel I: Philosophy of Language, Logic, Philosophy of Science and Metaphysics. Spanje: Redactioneel MAD
- Fatone, V. (1969) Logica en inleiding tot de filosofie. Buenos Aires: Redactie Kapeluz.