- kenmerken
- Populaire oorsprong
- Ze praten over liefde
- Ze gebruiken humor en dubbele betekenissen
- Mondelinge traditie
- Begeleid met dans
- Soorten
- Romantici
- Over de natuur
- Rogues
- Filosofie van het veld
- Uitgelichte voorbeelden van amorfines
- Amorfino's uit Peru
- Amorfino's uit Chili
- Amorfino's uit Argentinië
- Amorfino's uit Ecuador
- Het amorfe in Ecuador
- Nood aan verdere promotie
- Referenties
De amorfino's zijn een populaire creatie in zang en korte poëtische compositie, de inhoud mixt romantiek met het humoristische, waardoor het couplet onderscheidt. Ze zijn oorspronkelijk afkomstig van het Montubio-volk, gelegen in een regio van Ecuador, waarvan de oorsprong voortkomt uit de rassenvermenging tussen zwarten, blanken en inheemse volkeren.
Amorfine wordt een erfenis van de Spaanse copla. De overdracht is meestal mondeling en improvisatie speelt een zeer belangrijke rol bij de totstandkoming ervan. Hoewel ze oorspronkelijk uit Ecuador kwamen, verspreidden ze zich naar de regio's Peru, Chili en zelfs Argentinië, hoewel het in die gebieden tegenwoordig in de vergetelheid is geraakt.
De traditionele amorfe werd begeleid door een voorganger van de gitaar, de vihuela, en een leren trommel. Een traditionele paringsdans begeleidt het, waarbij een soort contrapunt wordt uitgevoerd in een paringsritueel.
kenmerken
Populaire oorsprong
De amorfe worden gekenmerkt doordat hun wortels zijn ingekaderd in de populaire tradities van de Montubio-bevolking in Ecuador.
Zoals hierboven vermeld, weerspiegelt deze stad in zijn inwoners de rassenvermenging die plaatsvond in de koloniale tijd. Dit maakte de tradities die werden gegenereerd vol met zeer uiteenlopende manifestaties.
De amorfe vormen hiervan een weerspiegeling, aangezien het in hun structuur mogelijk is om het Spaanse erfgoed van de copla, oorspronkelijk uit dat Europese land, heel duidelijk te laten zien.
Ze praten over liefde
Een van de terugkerende thema's van amorfines is liefde. In veel gevallen worden deze liederen door de Montubio's gebruikt om elkaar het hof te maken, gevoelens te uiten of om eer te bewijzen aan de liefde, vooral het romantische type.
Ze gebruiken humor en dubbele betekenissen
De amorfino's richten zich niet alleen op liefde en romantische gevoelens, ze worden ook gekenmerkt doordat ze het onheil van het Manabí-volk vertegenwoordigen, hetzij wanneer ze hun vrouw het hof maken of op een humoristische manier met een partner converseren.
Evenzo zijn er veel amorfe mensen die zich richten op humor, een geestige en grappige structuur genereren, soms zelfs een beetje spottend.
In de meeste gevallen proberen amorfe vormen de alledaagse realiteit of aspecten die dicht bij de gemeenschap staan te weerspiegelen, en vaak worden deze op een humoristische toon weergegeven.
Mondelinge traditie
Dit Ecuadoriaanse gebruik werd vanaf het begin gekenmerkt doordat het voornamelijk mondeling werd overgedragen. Deze transmissieroute is zo effectief geweest dat deze traditie zich heeft verspreid naar verschillende Latijns-Amerikaanse landen.
Zoals we eerder vermeldden, werd de regio bij Ecuador beïnvloed door dit genre, zodanig dat uitingen van dit type terug te vinden zijn in Peru, Argentinië en Chili.
Begeleid met dans
Met het verstrijken van de tijd evolueerde de uitvoering van het amorfe en werd er een dansvoorstelling in geïntegreerd.
Deze traditionele dans heeft ook een duidelijke Spaanse invloed; hierin dansen de paren vrij, gelukkig en wakker. Het hoofddoel van de dans is om op een artistieke manier de verkering van de man naar de vrouw te reflecteren.
Soorten
Romantici
Zoals we hebben gezien, zijn amorfines in het algemeen romantisch van aard. De overgrote meerderheid van deze uitingen is erop gericht een gevoel van liefde voor een ander kenbaar te maken.
Je zou kunnen zeggen dat het een hulpmiddel is waarmee degenen die de amorfen zingen de gelegenheid hebben om hun liefde en gevoelens te uiten aan wie ze maar beschouwen.
Daarom is het heel gebruikelijk om amorfen te vinden die praten over verliefd worden, geven aan de geliefde en zelfs over gebrek aan liefde of onbeantwoorde liefde.
Over de natuur
Een belangrijk deel van de amorfines is ook gericht op de natuur. Aangezien deze traditie een origineel gebruik is in de landelijke gebieden van de Ecuadoraanse kust, wordt deze regio gepresenteerd als de perfecte omgeving om de natuur te bewonderen.
Bovendien waren de vertegenwoordigers van deze traditie vroeger veldwerkers, dus hun belangrijkste werk was direct verbonden met de natuur; Om deze reden is het niet verwonderlijk dat het natuurlijke een essentieel onderdeel van hun dagelijks leven is geworden en dat het tot uiting komt in hun culturele en artistieke uitingen.
Verwijzingen naar de maan, de zon, de sterren, de gewassen of de zee, naast andere elementen, zijn gemakkelijk te herkennen in het amorfe.
Rogues
Een ander type amorf komt overeen met die welke zich richten op kattenkwaad, dubbele betekenissen en humor.
Veel amorfen praten over buitenechtelijke relaties, vleselijke verlangens jegens vrouwen, superioriteit van de ene heer boven een andere, wantrouwen van de romantische belangen van een man jegens een dame, en vele andere gerelateerde onderwerpen, die altijd worden ontwikkeld met een humoristische en humoristische toon, met lucht kattenkwaad.
Filosofie van het veld
De amorfe zijn uitdrukkingen die praktisch typerend zijn voor de boeren van de kustzone van Ecuador. Om deze reden hebben veel van de problemen die ze aanpakken te maken met de dynamiek van het leven op het platteland.
Er wordt vaak verwezen naar vee, naar gewassen, naar hoe de gewoonten uit het verleden beter waren, en er worden ook symbolische karakters van kleine gemeenschappen genoemd, zoals de pastoor van de parochie.
Uitgelichte voorbeelden van amorfines
Amorfino's uit Peru
Ze beginnen met een groet aan de tegenstander, en worden dan 'loops' met meer kattenkwaad.
een-
Goedenacht heren Ik
begroet met emotie
mijn naam is José Leturia
en ik zing vanuit het hart
Zamba tiran van de liefde,
goedenacht heren.
Amorfino's uit Chili
twee-
Er is geen slechte lach
geen schande dat het guena is
en om een betere tijd te hebben,
Ik verlaat deze Chileense clowns.
Amorfino's uit Argentinië
3-
En daar de intelligente gaucho,
zodra het veulen mat was,
pasten het leer hem aan
en hij ging meteen zitten,
die man toont in het leven
de sluwheid die God hem gaf.
Amorfino's uit Ecuador
4-
Haar: De montubio complimenteert
de montubia niet krimpt,
ze rijdt gracieus
en hij capes als een stier
als de wesp hem steekt.
Hem: Ze zeggen allemaal hun stuk, ze
schreeuwen allemaal als een kikker,
de hagedis raakt zijn staart
als de leguaan erin bijt
of als de lasso wordt gegooid.
5-
Amorfino doe niet zo gek
leer je te schamen
degene die van je hield, van je hield,
en wie dat niet doet, forceer het niet.
6-
Hier komt Jezus Christus
springen van de muren
Jezus Christus voor mannen
en de duivel voor vrouwen.
7-
De jeugd van deze tijd
ze zijn pure fantasie,
ze stoppen minder in hun zak
en ze halen het er altijd leeg uit.
8-
Hoe ik een tijger werd! …
Hoe ik een leeuw werd!
Hoe eet je dat meisje
half haar hart op?
9-
Ik verlaat dit huis niet
totdat ik kip eet
Ik eet ze niet in mijn huis
omdat ze allemaal in orde zijn.
10-
De banaan om te eten
het moet groen of pintón zijn
de man om van te houden
Het zou geen bekeerling moeten zijn.
elf-
Ik plantte mijn kleine sinaasappel
midden in de sinaasappelboomgaard;
Waarom zou ik het zaaien, als
uw liefde zal eindigen?
12-
Klein meisje, ik zocht je
klein meisje ik heb je gevonden
klein meisje van mijn leven
ik ga dood voor jou
13-
Ik ken je al, cholito,
dat je verliefd wordt terwijl je
van deur tot deur loopt
als een cebao-hagedis.
14-
Als deze christen sterft,
begraaf hem dan niet in heilige grond:
begraaf hem in het laken
waar ik op hem stap.
vijftien-
Ik kom niet uit de buurt,
ik kom uit Cabito de Hacha,
ik kom niet voor de oude vrouwen
maar voor de meisjes.
16-
Een rijpe sinaasappel
zei hij tegen de green, green
de man als hij jaloers is
hij gaat liggen, maar slaapt niet.
17-
De jongens van vandaag
ze zijn als droog stro,
als ze rijst hebben
Ze missen boter.
18-
De buurman van hier vooraan,
heeft een bakkerij,
hij verkoopt aan gehuwde mensen
en hij vertrouwt singles.
19-
De man van moed
is als amorf: hij
treedt op elk pad op als
zanger.
twintig-
Als ik langs je huis
kom, moet ik je fluiten
Als je moeder het je vraagt,
zeg haar dan dat het een vogeltje is.
eenentwintig-
Bergvogels
nestelen in katoen:
ik wil liever
in je hart nestelen .
22-
Ik ben een kaars om te branden
en wind om te vliegen
Ik ben vastbesloten lief te hebben
en moedig om te vergeten.
2. 3-
Wat een prachtig nieuw huis,
in het bezit van iemand anders,
het meisje binnenin
is de eigenaar van mijn hart.
24-
Als ik amorfino zing,
doe ik het niet als een hobby:
ik zing ervoor omdat ik Montubio ben
en ik draag het in mijn hart.
25-
De jongeren van vandaag,
zo goed en zo simpel,
waar je
ze ook ziet, ze hebben niet eens een onderbroek.
26-
Sint-Pieter had een vriendin,
Sint-Paulus nam haar mee:
als de heiligen zo waren,
waarom zou ik dat dan niet zijn?
27-
De meisjes van deze tijd
zijn als de naranjilla:
ze zijn niet tevreden met één,
maar met de hele bende.
28-
Jezus Christus komt
rond de muren springen;
Jezus Christus voor mannen
en de duivel voor vrouwen.
29-
God maakte Adam,
naar zijn zin en gelijkenis
zoals Adam verdrietig was,
hij gaf Eva zonder uitstel.
30-
De koster van de parochie,
luidt de bel
om het gevecht
tussen mijn vrouw en mijn zus te beëindigen .
31-
Deze straat,
Ik ga steen sturen,
voor je schoonmoeder om langs te komen
gekleed in militairen.
32-
Van de knop van de palm,
Ik zal de helft eten,
er is geen bitter meer,
dan liefde zonder wil.
33-
Daarboven, op die heuvel,
heb ik een kleine gouden doos
waar ik mijn zuchten
en de tranen die ik huil in bewaar .
3. 4-
Heeft altijd een baantje
degene die lelijk trouwt
om het verborgen te houden
vanwaar niemand het ziet.
35-
Ik ben de betere helft
Ik ben de hele sinaasappel,
Ik ben een rozenknop
maar niet voor iedereen.
36-
Vrouwen van deze tijd
zijn als een rotte citroen:
ze zijn amper vijftien jaar oud, ze
denken al aan een echtgenoot.
37-
Daarboven, op die heuvel, is
er een drachtige zeug;
elke keer als ik op en neer ga,
lijkt ze op mijn schoonzus.
38-
Tussen de maan en de zon
ze koppig
de maan wilde oplichten
de hele dag en nacht.
In dat San Pedro naar beneden kwam,
en daarin verschilden ze:
de maan schijnt 's nachts
en de zon schijnt overdag.
39-
Ik kom niet van hier,
ik kom uit Santa Lucia;
het gezicht dat ze me vandaag zien, ze
zien het niet elke dag.
40-
Omdat je een zanger bent
en je zingt zelfs voor Pilatus,
Ik zou graag willen dat je me vertelt,
de haren die de kat heeft.
41-
De sterren aan de hemel
ze kwamen om me aan te steken
hoe ze me alleen vonden
ze gingen weer naar binnen.
42-
Het vers van amorfino,
past zoals je wilt:
voor mij is de staart de borst
en de heupwervelkolom
43-
Lang leve mijn liefste!
dat ik met veel liefde zing,
omdat het een prachtig juweel is,
folklore uit mijn Ecuador.
44-
De meisjes hier in de buurt
ze laten zich niet kussen;
in plaats daarvan die daarginds
ze strekken zelfs hun nek uit.
Vier vijf-
De vrouwen van deze tijd,
ze zijn als de alacarán;
kom naar de arme man,
ze heffen hun staart op en vertrekken
46-
Op die heuvel
er is een rode stok,
waar hang ik mijn hoed
als ik verliefd ben
47-
Ik zou graag een vogel willen zijn
met katoenen poten
om naar je borst te vliegen
en raak je hart
48-
Uw afwezigheid zal mijn dood zijn
jouw bericht mijn leven,
als je niet wilt dat ik dood ga
houd me niet tegen met schrijven.
49-
Wees niet verbaasd compadrito,
dat dit geen pas is,
hoe vaak herhaal ik
dat ik een getrouwde vrouw ben.
vijftig-
Het kostte me een uur om je te ontmoeten
en maar één dag om verliefd te worden,
maar het zal me een leven lang kosten
slaag erin je te vergeten.
Het amorfe in Ecuador
Het Montubio-volk van Ecuador, dat het kustgebied van dit land omvat, was een grote verdediger van het amorfe. Ze erkenden hen als een essentieel onderdeel van hun culturele wortels en hebben getracht het amorfe levend te houden en trouw aan de oorspronkelijke kenmerken.
Dat is het geval in de provincie Manabí, gelegen in het westen van Ecuador en die deel uitmaakt van de kuststreek van dit land. Vanuit deze provincie is het initiatief genomen om de waarde van amorfines ook internationaal te promoten en te erkennen.
De onderwijseenheid Teófilo Sánchez, gelegen in Tablada de Sánchez, in een landelijk gebied van Manabí, houdt bijvoorbeeld periodiek een amorfe wedstrijd.
In deze wedstrijden moeten studenten, meestal tieners, nieuwe amorfines maken, hun creativiteit cultiveren en voortbouwen op wat ze hebben geleerd van leden van vorige generaties van hun eigen families.
Nood aan verdere promotie
Gezien het belang en de betekenis die amorf heeft gehad, zijn er verschillende studies uitgevoerd op sociologisch gebied om te begrijpen hoe deze traditie in de loop van de tijd vrij actueel is gebleven.
Een voorbeeld van deze studies is die van María Fernanda Joza Vera en Melanie Gabriela Dueñas Vera, gepubliceerd in het onderzoeksjournaal Contribuciones a las Ciencias Sociales. In deze studie vertellen de onderzoekers over het voortbestaan van de orale traditie van de Manabí-inwoners door het gebruik van amorfines.
Een deel van wat het onderzoek naar voren brengt, is dat de betekenis van deze traditie te danken kan zijn aan de voortdurende vernieuwing en verspreiding van generatie op generatie, en dat het nodig is om een grotere verschijning van nieuwe amorfe stoffen in onderwijsinstellingen te bevorderen.
Op deze manier zal vanaf jonge leeftijd deze essentiële cultuur, die deel uitmaakt van de geschiedenis van alle Ecuadorianen, worden gepromoot.
Referenties
- Amorfino van Embono. Hersteld van: elmontubio.blogspot.com.
- Montubio inheemse vergelijkende tabel. Hersteld van: sites.google.com.
- Durango, M. (1980). El amorfino: een integraal onderdeel van het Ecuadoraanse volkslied. Hersteld van: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
- Fuertes, P. en Noboa, E. (2011). Montubia-cultuur in het onderwijsleerproces. Ecuador, State University of Miracle.