SAVAGERY: BETEKENIS EN VOORBEELDEN - LITERATUUR - 2025

De wildheid is de weg voorwaarts die een persoon heeft die lijkt op het gedrag van wilde dieren of individuen, maar verwijst ook naar de basisfase van de geschiedenis. We kunnen dus zien dat wreedheid wordt benaderd vanuit verschillende takken, zoals archeologie of antropologie, en experts plaatsen deze periode van de mens 400.000 jaar geleden.

Als we de Koninklijke Spaanse Academie raadplegen, wordt wreedheid gedefinieerd als een manier van zijn of handelen die typerend is voor wilden; en hij schrijft het ook toe aan iets dat de kwaliteit van het wild heeft.

Met andere woorden, er wordt tegenwoordig naar een persoon verwezen, gebaseerd op wat mensen vele jaren geleden waren, toen ze geen idee hadden van gemeenschap, laat staan ​​'beschaafd' gedrag.

Ondanks de inspanningen van de antropologie om deze vroege leeftijd van de mens te lokaliseren (waar we later op ingaan), zijn er vandaag de dag nog steeds gedragingen die als zodanig kwalificeren, inclusief gemeenschappen die ontkennen dat ze enig soort contact hebben met mensen uit deze tijd.

Wreedheid en antropologie

Waargenomen vanuit de antropologie, volgens de 19e-eeuwse evolutietheorie van Lewis Henry Morgan (1818-1881), beschouwd als een van de grondleggers van de antropologie, is wreedheid de eerste fase van de culturele evolutie van de mens.

Volgens het boek Social Evolution van Gordon Chidle wordt deze fase gevolgd door barbarij en beschaving, althans gezien vanuit de economische en technologische ontwikkeling. Deze fase is onderverdeeld in lagere, middelste en hogere wreedheid.

Minder wreedheid

Als we doorgaan met Morgan's plan, is lagere wreedheid (zoiets als de 'kindertijd' van de mensheid) de meest achtergebleven culturele fase, met de mens temidden van kleine nomadische horden in tropische of subtropische wouden, waar promiscuïteit de woede is. orde van de dag en waarvan de economie is gebaseerd op het verzamelen van fruit en op wortel gebaseerde voeding.

In dit stadium was de belangrijkste vooruitgang de vorming van een gearticuleerde taal. Het is ook niet uitgesloten dat er gevallen van kannibalisme zijn geweest (degenen die het vlees of weefsels van mensen eten).

Het is moeilijk om deze periode in de tijd te lokaliseren, aangezien er duidelijk geen referentie is die deze precies plaatst. De bekendste archeologische voorstellingen van deze fase behoren echter tot de paleolithische en mesolithische tijdperken, dat wil zeggen dat we het ongeveer 400 duizend jaar geleden hebben.

Middelmatige wreedheid

De man begon zich ook te voeden met vis, weekdieren of schaaldieren; ontdekt vuur; Hij begon de steen te hakken om gereedschappen te maken en gebruikte de eerste wapens, zoals speren. Dankzij deze gebeurtenissen werd de mens onafhankelijk van klimaat en plaatsen.

Superieure wreedheid

Hier heeft de mens de pijl en boog al gemaakt, hij werd een jager en dit wordt een normale activiteit waarop hij zichzelf ondersteunt. Bovendien waren bepaalde banden verboden, zoals het huwelijk tussen broers en zussen of het systeem van afstamming via de moederlijn (matrilineage). Bovendien begonnen sedentaire neigingen en het gemeenschapsleven.

Aardewerk was wat de overgang van wreedheid afbrak naar wat Morgan barbarij noemde, wat een evolutie was in het leven van de mens en een stap voorafgaand aan de beschaving.

Voor wreedheid waren pijl en boog het belangrijkste wapen, net zoals het ijzeren zwaard voor barbarij was en een vuurwapen voor beschaving.

Voorbeelden van wilde stammen van de 21ste eeuw

We hebben al gezien dat wreedheid oud is, vele millennia geleden, en hoewel het misschien ongelooflijk lijkt, zijn er nog steeds kleine gemeenschappen die ongevoelig zijn voor deze tijd, en in veel gevallen staan ​​ze vijandig tegenover elk type benadering.

De Korowai

Deze gemeenschap leeft in Papoea-Nieuw-Guinea, op het continent Oceanië, en de eerste keer dat antropologen met hen contact hadden was in 1974.

Het zijn deskundige architecten die gespecialiseerd zijn in het bouwen van huizen in hoogte, meer bepaald in de bomen die rijk zijn in het Jayawijaya-gebergte, waar ze wonen.

In het verleden waren sommige leden kannibalen, maar na verloop van tijd werd deze praktijk geëlimineerd. Tegenwoordig zijn ze een stam die verbonden is met de samenleving eromheen, met tussen de 3.000 en 4.000 inwoners die onder traditionele omstandigheden blijven.

De Mascho-Piro

Deze gemeenschap leeft in Peru, Zuid-Amerika, meer bepaald in het gebied van Madre de Dios en Ucayali. Ondanks dat ze decennialang uit eigen vrije wil geïsoleerd waren, stonden ze de laatste jaren meer open om gezien te worden.

Ze verschijnen meestal aan de oevers van de rivier de Alto Madre de Dios om te zoeken naar instrumenten en landbouwproducten voor hun dagelijks leven. Ondanks de benaderingen hebben ze geen wil om te integreren in de moderne samenleving.

De Sentinelezen

Ze haalden de krantenkoppen omdat ze een Amerikaanse toerist neerschoten die het gebied had geprobeerd het christendom te prediken.

Ze wonen op North Senitel Island, in de Golf van Bengalen, India, gelegen in de Indische Oceaan en duizenden kilometers verwijderd van elke haven op het vasteland van India.

Er is weinig over hen bekend, aangezien ze totaal agressief zijn bij elk soort contact met buitenlandse mensen. Ze worden verondersteld directe afstammelingen te zijn van de eerste migranten uit Afrika en hebben het gebied al 60.000 jaar bewoond.

Hun extreme afwijzing van elk contact dateert van lang geleden: in 1974 werd een documentairemaker verliefd op een van zijn benen toen hij ze probeerde te filmen. In 2004, na de tsunami aan het einde van dat jaar, wilde de Indiase regering dichterbij komen om te zien of ze het hadden overleefd, op dat moment werd de helikopter met een team van professionals overladen met pijlen.

Twee jaar later werden twee vissers die door het gebied zwierven gedood nadat ze waren geraakt door de angstaanjagende pijlen van de Sentinelezen.

Er wordt geschat dat er tegenwoordig tussen de 50 en 150 mensen op dit kleine eiland wonen, en elk type plaag, hoe minimaal ook, zou de hele bevolking kunnen vernietigen, aangezien ze zeer kwetsbaar zijn voor infecties.

Referenties

1. Wreedheid. (2019). Koninklijke Spaanse Academie. Hersteld van: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Sociale evolutie». Hersteld van: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Geschiedenis van de antropologie". Hersteld van: books.google.bg
4. BBC World (2019). Wie zijn de Sentinelenzen. Hersteld van: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Antropologie van geslacht". Hersteld van: books.google.bg