BYZANTIJNSE ROMAN: KENMERKEN, VERTEGENWOORDIGERS EN WERKEN - LITERATUUR - 2025

De Byzantijnse roman komt overeen met een literair genre dat zich voornamelijk in Spanje ontwikkelde tijdens de 16e en 17e eeuw, dat opkwam als een zoektocht om een ​​groep hellenistische auteurs te imiteren die in die tijd herontdekt was, zoals vele andere Griekse schatten die werden gevonden in enkele expedities uit de Renaissance.

De twee Griekse auteurs die het meest werden geïmiteerd door de Spanjaarden (die verantwoordelijk waren voor het vertalen en versienen van deze werken) werden Heliodoro de Émesa en Aquiles Tacio genoemd; deze Grieken creëerden een prozastijl die een reeks pelgrimsavonturen vormt, uitgevoerd door een paar geliefden die hun liefde niet konden volbrengen.

Miguel de Cervantes was een van de auteurs die zich waagden aan het Byzantijnse romangenre. Bron: toegeschreven aan Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar

Om deze reden kenmerkt Byzantijnse romans de realisatie van een reis door geliefden, die de hele structuur van de werken ondersteunt.

Om samen gelukkig te zijn, moeten jonge mensen een reeks uitdagingen en obstakels het hoofd bieden die hun loyaliteit en de kracht van hun liefde op de proef stellen. Ten slotte slagen beide erin de wisselvalligheden te overwinnen en zijn ze verenigd door het huwelijk. Deze teksten zijn rijk aan morele boodschappen en deugden, dus het past perfect in de idealen van de Renaissance.

De Byzantijnse roman bloeide naast de ridderromans; Het eerste werd echter overschaduwd door de schittering van het andere genre, dat ook binnen de literaire kritiek als een superieur genre wordt beschouwd omdat het completer en volwassener is.

Desondanks delen beide geslachten enkele karakteristieke eigenschappen, zoals de geest van avontuur en de herhaling van kuise (dat wil zeggen, niet voltooide) liefdes. De Byzantijnse roman is echter erotisch-sentimenteel van aard, aangezien liefde belangrijker is dan heroïsche inspanning; niet om deze reden ontbreken gevechten, wapens en bizarheid.

Hoewel de Byzantijnse roman zijn grootste hoogtepunt kende in Spanje, werden er ook verschillende teksten geschreven in andere Europese landen zoals Frankrijk en Italië; in Frankrijk werd zelfs een reeks werken gepubliceerd die als de antecedenten van dit genre werden beschouwd, zoals Flores y Blancaflor en Pierres y Magalona. Deze avonturenromans zijn eenvoudig en teder van aard.

Historische context

De Spaanse Gouden Eeuw

De Byzantijnse roman als genre ontstond tijdens de Spaanse Gouden Eeuw, toen grote kunstenaars en schrijvers werden beïnvloed door de nieuwe kennis die was opgedaan over de Hellenistische wereld. Deze periode vertegenwoordigde ook een periode van bonanzas voor het Iberisch schiereiland.

Het staat bekend als de Spaanse Gouden Eeuw tot een historische periode in Spanje waarin er een krachtige bloei was in kunst en literatuur, terwijl er tegelijkertijd een politieke hausse was die later eindigde met het verval van de Habsburgse dynastie .

Een precieze datum voor dit fenomeen kan niet worden vastgesteld; de meeste historici zijn het er echter over eens dat het meer dan een eeuw heeft geduurd.

Volgens sommige deskundigen begon deze periode in 1492, toen Christoffel Columbus de Amerikaanse landen ontdekte; Tegelijkertijd werd de Castiliaanse grammatica, geschreven door Antonio de Nebrija, een werk van opmerkelijk belang binnen de geletterde elite, verspreid.

Sommigen zijn van mening dat de Gouden Eeuw eindigde in 1659, toen het Verdrag van de Pyreneeën werd uitgevoerd. In plaats daarvan hebben bepaalde historici vastgesteld dat de laatste grote schrijver en kunstenaar van deze periode Calderón de la Barca was, die een einde maakte aan deze artistieke beweging met zijn dood in 1681.

Calderón de la Barca

De Byzantijnse roman in de Gouden Eeuw

De Byzantijnse roman als literair genre werd destijds slecht ontvangen door critici, ondanks het feit dat het door veel mensen werd gelezen en het publiek in de wolken was met deze avonturen.

Voor veel auteurs werd de Byzantijnse roman beschouwd als literatuur van lage kwaliteit, die bedoeld was om de lager opgeleide klassen te vermaken.

Mening van de auteurs van de Gouden Eeuw over de Byzantijnse roman

Miguel de Cervantes, bekend vanwege het maken van het belangrijkste werk in de Spaanse taal (Don Quichot), nam de beslissing om een ​​werk te schrijven dat gestructureerd was volgens de parameters van de Byzantijnse roman; dezelfde auteur stelde vast dat deze tekst het beste van zijn werken of de slechtste van zijn creaties zou zijn.

De kritiek was echter niet zo hard met zijn tekst getiteld The works of Persiles and Sigismunda; Integendeel, dit werk werd lange tijd genegeerd, net als andere Cervantes-boeken die werden gemarginaliseerd dankzij het daverende succes dat Don Quichot genereerde.

Andere belangrijke Spaanse auteurs waren ook geïnteresseerd in dit genre; Zo is er kennis over de goedkeuring van de bekende dichter en toneelschrijver Lope de Vega, die de schrijvers Heliodoro en Aquiles Tacio prees in zijn werk Las fortunas de Diana.

Andere schrijvers zoals onder meer Tirso de Molina verwezen echter op ironische en burleske wijze naar deze teksten. In het geval van Tirso toonde hij zijn ontevredenheid met Byzantijnse werken in een van zijn verzen, waarin hij zowel de "vertaalde auteurs" als de vertalers, die tijdgenoten van hem waren, belachelijk maakte.

Momenteel zoeken critici de rechtvaardiging van al deze Byzantijnse romans die werden genegeerd of slecht ontvangen, omdat daarin een belangrijk deel van de Spaanse en Europese eigenaardigheid overblijft.

Dit komt omdat je in deze teksten een reeks idealen en waarden kunt vinden waarmee een groot aantal mensen zich identificeerde in de 16e eeuw.

kenmerken

De reis en de gefrustreerde liefdes

De Byzantijnse romans, ook wel pelgrimsavonturen genoemd, worden voornamelijk gekenmerkt door de realisatie van een reis, zowel fysiek als psychologisch, die de twee geliefden moeten ondernemen voordat ze samen kunnen zijn en hun huwelijk kunnen wijden. Deze reis structureert het verhaal en zorgt voor samenhang in de tekst.

Op deze reis kan een reeks ongelukkige gebeurtenissen plaatsvinden die jonge mensen vervreemden, hoewel ze elkaar uiteindelijk weer ontmoeten. In deze teksten is het gebruikelijk dat er scheepswrakken voorkomen, evenals piraten, bandieten, vorsten en prinsessen die in het algemeen de geliefden willen scheiden.

In de meeste gevallen wordt deze liefde gedwarsboomd door de invloed van een derde, wat het welzijn van de geliefden onmogelijk maakt. In het toneelstuk The Adventures of Leucipa and Clitophon moet de jongeman bijvoorbeeld trouwen met zijn stiefzus Caligone, ondanks dat hij erg verliefd is op Leucipa.

De kuisheid van de hoofdrolspelers: een moraliserende visie

Een van de belangrijkste kenmerken van deze verhalen is de zuiverheid van liefde die geliefden beleden, geïnspireerd door de ideale liefde die wordt verdedigd door Plato, die niet wordt verleid door seksuele verlangens omdat het een veel subliem gevoel is.

Ondanks de afstand die hen kan scheiden, beloven geliefden vaak eeuwige trouw en besluiten ze hun maagdelijkheid te behouden tot het moment dat ze kunnen trouwen.

Om deze reden wordt de Byzantijnse roman gevormd door een moraliserende visie, aangezien het de waarden van zuiverheid en trouw verdedigt, die sterker zijn dan enige vleselijke verleiding.

Structuur van het werk:

Zoals gewoonlijk gebeurt in Helleense werken - zoals bijvoorbeeld in The Iliad of The Odyssey - begint de Byzantijnse roman in medias res, wat betekent dat het verhaal niet vanaf het begin van het conflict wordt verteld.

Integendeel, het verhaal kan vanaf een ander punt in de plot worden gestart, waardoor narratieve regressie mogelijk is als een verklaring voor een specifieke gebeurtenis nodig is.

Evenzo worden pelgrimsavonturen gekenmerkt door het verhaal met een happy end af te sluiten; Dit betekent dat de auteur de oplossing van het conflict mogelijk maakt door de tevredenheid van beide geliefden, die elkaar ondanks alle problemen weten te vinden en eindelijk kunnen trouwen.

Vertegenwoordigers en belangrijkste werken

Het liefdesverhaal van Clareo en Florisea

Deze Byzantijnse roman werd in 1552 geschreven door Alonso Núñez de Reinoso. Zoals de meeste van deze teksten is hij geïnspireerd (of beter gezegd een imitatie) in de Griekse roman Los amores de Leucipe y Clitoofonte, door Aquiles Tacio.

De werken van Persiles en Sigismunda

Zoals hierboven vermeld, is dit werk in 1633 geschreven door Miguel de Cervantes en het was de laatste tekst die deze beroemde schrijver schreef. Zoals elke Byzantijnse roman, vertelt het de reeks avonturen die twee geliefden moesten uitvoeren om samen te zijn.

Zoals vroeger het geval was met de werken van Cervantes, heeft deze tekst later verschillende versies laten maken door andere auteurs. Deze tekst werd beïnvloed door de Ethiopische geschiedenis van Theagenes en Cariclea van de Helleense schrijver Heliodorus.

Geschiedenis van Hipólito en Aminta

Deze tekst werd in 1627 geschreven door Francisco de Quintana. Hij was zeer succesvol onder Spaanse lezers, waarvoor hij tot vier edities had; de laatste herdruk vond plaats in de 19e eeuw.

Dit werk is complexer dan het vorige, omdat de auteur besloot de tekst te schrijven via een netwerk van plannen dat bestaat uit een hoofdverhaal en verschillende geïnterpoleerde verhalen. Ondanks het Byzantijnse karakter van Historia de Hipólito y Aminta, bestaat dit werk ook uit andere elementen die de tekst vullen met generieke hybriden.

Referenties

1. Arellano, V. (2009) Byzantijnse roman of helleniserende roman? Over een toegewijde term. Opgehaald op 1 maart 2019 van Academia: academia.edu
2. Carilla, E. (1966) De Byzantijnse roman in Spanje. Opgehaald op 1 maart 2019 van Revista de Filología Española: revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Casado, A. (nd) Ballingschap en bedevaart in El Clareo en Florisea door Alonso Núñez de Reinoso. Opgehaald op 1 maart 2019 van virtuele Cervantes: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) The Byzantine Novel. Opgehaald op 1 maart 2019 van Ancient Narrative: ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (sf) Het verhaal van Hipólito en Aminta door Francisco de Quintana: bronnen en generieke modellen. Opgehaald op 1 maart 2019 vanuit DSpace: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) De Byzantijnse roman van de Gouden Eeuw. Opgehaald op 1 maart 2019 van ResearchGate: researchgate.net