ÉMILE DURKHEIM: BIOGRAFIE, SOCIOLOGISCHE THEORIE EN WERKEN - FILOSOFIE - 2025

Émile Durkheim is een Franse filosoof en socioloog die erkend wordt voor het vestigen van sociologie als een academische discipline en omdat hij een van de grondleggers was, samen met Karl Marx en Max Webber. Als resultaat van zijn monografie Suicide begint men sociale wetenschappen te onderscheiden van psychologie en politieke filosofie.

Deze monografie behandelt een onderzoek naar de soorten zelfmoorden en de oorzaken die deze kunnen veroorzaken. Later vergroot Durkheim zijn reputatie door de sociaal-culturele dimensies van Aboriginal samenlevingen te bestuderen in vergelijking met moderne samenlevingen in zijn werk The Elementary Forms of Religious Life.

Durkheim wijdt een groot deel van zijn carrière aan het ontdekken van de structurele sociale feiten binnen instellingen in een sociologische setting. Vanuit zijn perspectief zou sociologie sociale verschijnselen moeten bestuderen vanuit een integraal oogpunt en wat de samenleving als geheel beïnvloedt, niet vanuit de specifieke acties van specifieke individuen.

Deze denker heeft een groot aantal werken over sociologische studies, gepubliceerd in boeken, publicaties en scripties.

Biografie

Hij werd geboren op 15 april 1858 in Lorraine, Frankrijk, in een familie van rabbijnouders. Vanaf jonge leeftijd begon hij echter met het proces om het jodendom te verlaten, de rabbijnse school te verlaten en een seculiere carrière voort te zetten.

In 1882 studeerde hij af in filosofie aan de Ecole Normale Supérieure in Parijs en begon een carrière volledig gewijd aan de sociologie, na een tijd geïnteresseerd te zijn in pedagogiek.

Studies in sociologie

Dankzij de invloeden die hij kreeg van Auguste Comte en Herbert Spencer, besloot hij naar Duitsland te verhuizen om zijn studie sociologie voort te zetten. Van daaruit schrijft hij artikelen over filosofie en positieve wetenschappen die hij naar enkele Franse tijdschriften stuurt.

Deze publicaties zijn voor hem de moeite waard om in 1887 de positie te verwerven van professor belast met het onderwerp Sociale Wetenschappen en Pedagogiek van de Universiteit van Bordeaux. De positie wordt in 1896 uitgebreid tot de leerstoel Sociale Filosofie en in hetzelfde jaar richtte hij het tijdschrift L'Année Sociologique op. .

Vanaf 1902 begon hij les te geven aan de Universiteit van Parijs, in de leerstoel Pedagogische Wetenschappen. Hij zou de rest van zijn leven aan die stoel vastzitten.

Dood

De oorzaken van zijn dood worden toegeschreven aan een beroerte in 1917, mogelijk veroorzaakt door de dood van zijn zoon aan het front, een jaar eerder.

Bovendien werd hij professioneel gemarginaliseerd door de opkomst van nationalistisch rechts op het continent tijdens de Eerste Wereldoorlog.

Sociologische theorie

Voortbouwend op de invloed van Augusto Comte op zijn studie, paste Durkheim zijn interesse in pedagogiek toe op sociologisch onderzoek.

Émile Durkheim vernieuwt zijn visie op de sociologie door het bestaan ​​van specifieke sociale fenomenen op te vatten die vanuit de sociologische technieken moeten worden benaderd.

Dit verschilde van het perspectief van eerdere sociologen, die sociologische studies vanuit psychologische of organische benaderingen zagen, en niet als een autonome tak van onderzoek.

In zijn onderzoek De regels van de sociologische methode werpt hij het perspectief van sociale feiten op als relaties die bestaan ​​vóór de geboorte van een individu in een bepaalde samenleving en daarom hem vreemd zijn en deel uitmaken van de samenleving als collectief.

Deze sociale feiten zijn echter dwingend, aangezien individuen hun opleiding ontwikkelen ingebed in de normen die worden gesteld door de samenleving waarin ze zijn geboren. Volgens Durkheim, als sociale feiten bestonden voordat we werden geboren, dan bestaan ​​ze buiten ons.

Collectief bewustzijn over individueel bewustzijn

Het sociale feit kan ook niet worden herleid tot psychologische gegevens, aangezien de samenleving iets is dat zich zowel binnen als buiten het individu op een geïnternaliseerde manier bevindt.

Daarom heeft vanuit Durkheims perspectief het collectieve bewustzijn de overhand op het individuele denken en de analyse-eenheid van de sociologie moet dan de samenleving zijn, niet het individu.

Vanuit een holistisch oogpunt stelt Émile Durkheim voor dat de samenleving veel meer is dan de individuen waaruit ze bestaat en daarom veel verder gaat dan individuele ervaringen, en op een bepaald punt de koers van ons handelen bepaalt.

Instellingen

Met betrekking tot religie als een sociologische studie, handhaaft Durkheim in zijn werk de elementaire vormen van religieus leven dat riten, symbolen, ideeën en emblemen van religieuze overtuigingen uitgebreide representaties zijn die de samenleving aanpast om haar gevoel van zijn te bevestigen. .

Daarom komt, vanuit zijn standpunt, het idee van God of goden voort uit de mens als sociaal subject.

In de studie van de staat als een sociale instelling, gelooft Émile Durkheim dat het geen controle moet hebben over sociale relaties of het collectieve geweten, en dat het zich beperkt tot de functies die het vervult als een orgaan van sociaal denken en ontwikkelaar van bepaalde sociale representaties die voortvloeien uit gedefinieerd collectief gedrag.

Belangrijkste werken

Over de verdeling van sociale arbeid

In 1893 schreef hij dit werk, dat zijn proefschrift was. Daar onderzoekt hij gespecialiseerde en ontmenselijkte taken in het personeelsbestand sinds de vorderingen van de industriële revolutie.

Het spreekt zijn bezorgdheid uit over de gevolgen die deze revolutie in institutionele systemen zou hebben.

De regels van de sociologische methode

Dit werk werd in 1895 gepubliceerd. Daar stelde hij de positivistische methode voor, waarbij hij zich concentreerde op de samenleving als onderwerp van studie. Op deze manier kunt u hypothesen testen met behulp van echte gegevens op basis van statistieken en logisch redeneren.

Hier begint het wetenschappelijke karakter van de sociologie zich te vestigen. Het stelt de empirische waarneming van gebeurtenissen voor als 'dingen' door middel van vier analysecategorieën:

- Uiterlijk (vooroordelen).

- Diepte (aard en essentie van de sociale structuur).

- Aard van de gebeurtenis (verschil tussen normale gebeurtenissen en pathologische gebeurtenissen).

- Analyse (onderzoek en interpretatie van de verzamelde gegevens).

Zelfmoord: studie van de sociologie

Voor velen is dit het belangrijkste werk van Émile Durkheim, gepubliceerd in 1897. Het breekt met de studie van zelfmoord als een individueel fenomeen en voert het naar het sociologische veld om het als een sociaal fenomeen te analyseren.

Analyseer het zelfmoordcijfer van verschillende bevolkingsgroepen en hun vergelijkingen. Op basis van deze analyse stelt hij voor om 4 categorieën van sociale redenen voor zelfmoord te overwegen en deze als zelfmoorden te beschouwen:

- Egoïstisch (met zwakke banden en sociale integratie).

- Altruïstisch (in tegenstelling tot egoïstisch, van weinig belang van individualiteit).

- Anomic (veroorzaakt in samenlevingen van instituties en co-existentiebanden bij desintegratie).

- Fatalistisch (in tegenstelling tot anomisch, in samenlevingen met te strikte regels).

Referenties

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klassieke sociologische theorie. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). Zelfmoord Parijs.
3. Durkheim, E. (1956). Les rules de la methode sociologique. Parijs: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). De sociale arbeidsverdeling. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). De sociologie van Émile Durkheim. Oxford: Oxford University Press.