PRE-SPAANSE MUZIEK VAN MEXICO: OORSPRONG, SOORTEN, INSTRUMENTEN - GESCHIEDENIS - 2025

De pre-Spaanse muziek van Mexico was behoorlijk ontwikkeld door Meso-Amerikaanse culturen vóór de komst van de Spaanse veroveraars. Talloze archeologische vondsten tonen aan dat er stevig gestructureerde menselijke nederzettingen in Amerika waren.

De overblijfselen die door archeologen zijn gevonden, tonen aan dat de inheemse bewoners meerdere vaardigheden toonden in ritmische, melodische en harmonische creatie. De ontwikkeling van pre-Spaanse samenlevingen vond plaats op economisch, sociaal en cultureel gebied, met een zeer hoog niveau van mystiek, symboliek en filosofie.

In Mexico bevonden de Nahuals zich in de centrale zone en de Maya's in het zuidelijke deel. Van hun kant lagen de Totonaca's, de Oaxacanen en de Olmeken langs de Golf; en de Tarascas waren in het Westen.

Studie van pre-Spaanse samenlevingen door middel van muziek

De Nahuatl-taal was de taal die werd gebruikt door de pre-Spaanse inwoners van Mexico. Tlatzotzonaliztli ("muziek" in het Spaans) is een van de rijkste studiegebieden tot nu toe; in feite wordt het zelfs vandaag nog onderzocht in pre-Spaanse studies.

In de regio zijn veel opgravingen gedaan en de gevonden instrumenten waren zeer gevarieerd. Er zijn echter geen schriftelijke verslagen van precolumbiaanse geluidskunst in de Mexicaanse regio.

Uitzonderingen op het voorgaande zijn enkele verwijzingen op basis van ideogrammen die zijn vastgelegd in codices, muurschilderingen en reisverhalen geschreven door de Spanjaarden. Aangenomen wordt echter dat pre-Spaanse muziek gebaseerd was op een toonladder van vijf noten; dat wil zeggen, het was pentatonisch.

Communicatie met de goden

De eerste kolonisten van wat nu bekend staat als Mexico, beschouwden muzikale prestaties als een rechtstreeks middel om met hun goden en de overledene te communiceren. Muziek en zang hadden hun god: Xochipilli.

De sterke religiositeit van de inwoners gaf de liederen en ritmes esoterische eigenschappen van bescherming, aanroeping en kracht. Het veroorzaakte ook hypnotische toestanden die het mogelijk maakten om de gunstige trance voor spirituele verheffing te bereiken; om deze reden werd muziek als een heilige kunst beschouwd.

Muziek werd gespeeld voor doeleinden die dieper waren dan alleen amusement. Het diende tegelijkertijd als een motiverend, verenigend element en met een sterke bijeenroepende kracht, zozeer zelfs dat het onderricht werd gegeven aan jonge mensen van beide geslachten in speciaal voor dat doel ontworpen omhulsels.

Formeel onderwijs

Deze plaatsen werden tepochcalli genoemd, wat vertaald wordt als "jeugdhuis". Later verhuisden de rijksten naar meer gespecialiseerde educatieve ruimtes, genaamd Calmecac.

De training was gericht op hulpkunstenaars die wilden trainen als dirigent (ometochtli). Het was ook bedoeld voor degenen die voogd wilden worden, die ervoor zorgden dat een muziekstuk foutloos werd uitgevoerd (tlapizcatzin).

Daarnaast werd er training gegeven in liedcompositie (cuicapicque), voor slak en fluit (tlamacazque), voor uitvoerder of voor percussie en zang (quaquacuiltzin).

Bovendien hadden ze in de belangrijkste tempels een groep mensen die de muzikale uitvoering versterkten; dit waren de onderhoudsmensen en brandbeschermingsmiddelen (mixcoatzalotla).

Gevarieerde exposities

Zang, dans, poëzie en muziek hadden een verenigend en mystiek karakter. Bij de handelingen en ceremonies ontmoetten alle kolonisten elkaar en voerden deze kunsten tegelijkertijd uit.

De spelers van een instrument hadden een rigoureuze voorbereiding, aangezien elke fout in hun interpretatie werd bestraft met de dood; elke fout werd als beledigend voor de godheden beschouwd.

Om deze hoge eisen te compenseren, werden ze echter ook geëerd met sociale onderscheidingen; de laatste zorgde ervoor dat ze zich onderscheiden van de rest van de kolonisten.

Privileges

Ze werden geïdentificeerd met het touwtje dat ze op hun hoofd dragen (mecatl). Hierdoor konden ze bepaalde privileges genieten, zoals belastingvrijstelling en de mogelijkheid om speciale hiërarchieën in de tempels te ontvangen. Desondanks bleven ze ondergeschikt aan de opperheren van de stammen.

Ook de gadgets waarmee muziek gemaakt werd, kregen een speciale behandeling. Ze werden vereerd en ondergebracht op speciale locaties die mixcoacalli ("vuurhuis") werden genoemd, omdat ze in Tenochtitlán als ceremoniële objecten werden beschouwd.

De Europese expeditionarissen stonden erop de inheemse dansen, liederen en ceremonies uit te wissen, met gruwelijke praktijken van ondenkbaar geweld. De invloed van deze erfenis is echter nog steeds bewaard gebleven in de huidige populaire demonstraties.

Oorsprong van muziek

Volgens de mythologie is de geboorte van muziek in Mexicaanse landen het product van een heilig geschenk. Volgens de legenden had de god van de wind, Ehécatl, de leiding over het oproepen van de muzikale cadensen.

Hij bracht ze uit de verblijfplaats van de zon, die de Nahuatl Tonatiuhichan noemden, een hemelse ruimte waar wezens gezegend met muzikale capaciteiten leefden. Dit antecedent stelt ons in staat het belang van deze activiteit in hun ceremoniële handelingen te begrijpen.

Herkomst in Mexico

Het zou speculatief zijn om te spreken van een exacte datum die de creatie van de eerste muzikale uitvoering in Mexico bepaalt. Aangenomen wordt dat de eerste menselijke groepen hun eerste stappen in de muziek moeten hebben gezet vanuit de ontwikkeling van talen, waarvan de mondelinge uitvoering werd gekenmerkt door duidelijke tonale contrasten.

Modulaties bij het spreken, begeleid door percussie die door het lichaam werd gegenereerd (tikken met handen en voeten), moeten de belangrijkste elementen zijn geweest die ritme en melodie gaven aan de voorouderlijke muziek van de Mexica.

Later werden andere stukken verwerkt om geluiden te reproduceren die die van de natuur zouden imiteren, zoals vogelgezang, verschillende gekreun van dierenparen, regen en onweer. In de loop der jaren zijn er instrumenten gemaakt om meer gestileerde klanken te realiseren.

Deze geluiden kunnen ideeën, stemmingen overbrengen, groepen motiveren voor werk of oorlog. Door zijn ritmes en melodieën reageerden de inwoners van de Mexicaanse landen, baden en vierden ze de natuur, planten om fruit te produceren, wolken om te regenen en de goden om welwillend te zijn.

Soorten

Creativiteit en vindingrijkheid leidden tot primitieve instrumenten gemaakt met vormen geïnspireerd door de natuur (onder andere croissants, dierenkoppen en bloemen) gemaakt met verschillende materialen van dierlijke, minerale en plantaardige oorsprong.

Sommige van deze vormen waren fluiten gemaakt van doorboorde dijbenen, botfluitjes om dierengeluiden na te bootsen, diervormige ocarina's van klei en diervormige kleipotten.

Wanneer deze laatste met een bepaalde hoeveelheid water werden gevuld, produceerden ze eigenaardige geluiden door de luchtstromen door strategische gaten te laten binnenkomen en verlaten.

Op dezelfde manier bouwden ze rammelaars van vruchten met harde schaal, legen de inhoud ervan, genas ze en vulden ze met zaden om de goden van de regen aan te roepen.

Andere materialen die werden gebruikt voor de vervaardiging van gezonde werktuigen waren schildpadden, hertenhoorns, dierenhelmen en schelpen van weekdieren van verschillende afmetingen.

De grote slakken werden gebruikt als trompet en de kleintjes werden in een rij geweven aan armbanden, enkelbanden en halskettingen die dienden als rammelaars, waarmee het ritme werd bepaald met de beweging van het lichaam tijdens het dansen.

Luidheid en tempels

De muzikale ontwikkeling die in de eerste gemeenschappen tot uiting kwam, liep parallel met de ontwikkeling van hun tempels, aangezien naarmate de ceremoniële ruimtes werden verfijnd om hun rituelen uit te voeren, de structuren van de objecten die bestemd waren voor geluidsproductie complexer werden.

Zo kun je trompetten vinden die met slakken zijn gemaakt. Deze werden gebruikt om langeafstandsgesprekken te voeren en gemeenschappen op te roepen om deel te nemen aan collectieve rituelen.

Prehispanic muziekinstrumenten

Percussief

Teponatztli

Dit was een soort xylofoon gemaakt van een stam die van binnen was uitgehouwen en uitgehold; vervolgens werden hun uiteinden verzegeld met verschillende materialen.

Het heeft openingen en lipjes waarmee u de trillingen en het volume van het instrument kunt variëren. Er werd gespeeld met rudimentaire drumstokken van stok en rubber op de rand.

Huéhuetl

Het was ook gemaakt van hout om verticaal te gebruiken. Het had een kattenbont aan de bovenkant en leek erg op de drums uit sommige delen van Afrika en het Caribisch gebied.

Pauken

Deze zijn gemaakt met decoratieve reliëfs.

Yacachtli

Een soort rammelaar in de vorm van een papaverbloem.

Tzicahuiztl

Het was een soort resonator gemaakt van menselijke botten.

Van wind

Tlapitzalli

Het waren fluiten gemaakt van klei. Toen ze werden opgeblazen, produceerden ze zeer hoge tonen.

Huilacapiztli

Type fluit in de vorm van een duif.

Topitz

Verschillende fluit met drie gaten.

Xicallis

Kleipotten met waterinhoud om muzikale klanken te produceren.

Ocarina

Instrument gemaakt van klei met een variabel aantal gaten. Bij het blazen zendt het een verscheidenheid aan geluiden uit.

Tzicahastrli

Het was een soort charrasca of guiro gemaakt van menselijk dijbeen, met seriële incisies die door wrijven te klinken.

Atecocolli

Zeeschelp, gemodificeerd met een mondstukachtige insnijding, die een krachtig geluid produceert door trillingen bij het blazen.

Zijn rol in pre-Spaanse muziek is fundamenteel, omdat het wordt beschouwd als het creatieve geluid van goden en mensen op aarde, en het symboliseert vruchtbaarheid en de wedergeboorte van de geest.

Referenties

1. Beide, A. (2016) Prehispanic muziek. Rituele geluiden door de geschiedenis heen. Mexican Archaeology Nro 94. Hersteld van: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Onderwijs in waarden, muziek. Hersteld van: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Muziek en rituele liederen van de oude inheemse bevolking. Meer dan Mx. Hersteld van: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Pre-Spaanse muziek vóór de komst van de Spanjaarden. Percussieblog Daniel Martin Sticks & Mallets. Hersteld van: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Algemene aspecten van pre-Spaanse muziek waargenomen door zijn beelden. Autonome Universiteit van Nuevo León. Hersteld van: eprints.uanl.mx