DE 10 BELANGRIJKSTE MEXICAANSE FILOSOFEN EN HUN BIJDRAGEN - FILOSOFIE - 2025

Enkele van de belangrijkste Mexicaanse filosofen zijn Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte of Gabino Barreda. Mexico kan worden beschouwd als een belangrijk bastion van filosofisch denken in Latijns-Amerika.

Eeuwenlang zijn in deze landen vele en diverse filosofen geboren die hun leven hebben gewijd aan het zoeken naar kennis en reflectie. Degenen wier bijdragen de grenzen hebben overschreden, kunnen tegenwoordig tot de meest opmerkelijke Latijns-Amerikaanse filosofen worden gerekend.

Zelfs vóór de 20e eeuw waren er in Mexico al mensen die zich toelegden op filosofische reflectie. Tegenwoordig zijn er veel Mexicaanse filosofen. Er zijn er echter een paar wier invloed in de loop van de tijd veel verder is gegaan.

Lijst met de belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Leopoldo Zea Aguilar (1912-2004)

Beschouwd als een van de Latijns-Amerikaanse denkers van het grootste belang en integriteit. Hij was een leerling van José Gaos, die hem ertoe aanzette zich uitsluitend te wijden aan filosofische studie en onderzoek.

Zijn denken concentreerde zich op Latijns-Amerika, waarbij hij eerst de Mexicaanse sociale context bestudeerde en vervolgens met voorstellen kwam die de Latijns-Amerikaanse integratie als realiteit zouden dienen, en niet als een utopie.

Hij verwierp het imperialistische gedrag van de VS en het neokolonialisme. Een sterke historische invloed voor Zea Aguilar was Simón Bolívar.

Een van zijn grootste bezigheden was de consolidatie van een Latijns-Amerikaanse filosofie als basis van een continentale gedachte. Hij ontving in 1980 de Nationale Prijs voor Wetenschappen en Kunsten.

Alfonso Méndez Plancarte (1909-1955)

Hij studeerde voornamelijk Mexicaanse cultuur en kunst in zijn koloniale periode, en een van zijn grootste bijdragen was de studie en het behoud van het werk van Sor Juana de la Cruz, een groot Mexicaans denker uit het koloniale tijdperk.

Alfonso Méndez Plancarte wijdde een groot deel van zijn leven aan nauwgezet onderzoek naar eerdere werken, waardoor de Mexicaanse samenleving een hoger niveau van toegang heeft gekregen tot veel eerdere culturele en artistieke werken en werken, dankzij het werk van deze filosoof en filoloog .

Gabino Barreda (1818-1881)

Een van de meest prominente Mexicaanse filosofen van de 19e eeuw. Hij was een positivistisch filosoof en in zijn tijd als opvoeder had hij de leiding over de introductie van de positivistische methode in het lesgeven.

Tot zijn belangrijkste bijdragen behoren de hervorming van het Mexicaanse onderwijs en zijn strijd om het te handhaven als een fundamentele pijler voor de Mexicaanse sociale en culturele ontwikkeling.

Na verloop van tijd zouden latere generaties filosofen zijn positivistische standpunten afwijzen om meer humanistische en minder wetenschappelijke perspectieven te promoten.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Uitstekende Mexicaanse filosoof. Hij was rector van de Nationale Universiteit van Mexico, en parallel aan het filosofische denken wijdde hij zich aan actieve deelname aan de politiek.

Hij steunde de Mexicaanse Revolutie en tijdens zijn tijd als rector richtte hij zich op het sensibiliseren van de universitaire gemeenschap voor sociale actie.

Tot zijn belangrijkste bijdragen en werken behoren series over de triomf van de Mexicaanse revolutie, de sociale en politieke ontbinding van voorgaande perioden en institutionele wederopbouw na de revolutie.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Hij werd rector van de Nationale Universiteit van Mexico en oprichter, samen met Vasconcelos, van een humanistische groep die zich verzette tegen de positivistische filosofische standpunten die destijds de academische en reflectie-omgevingen domineerden.

Deze groep, het Athenaeum van de Jeugd, promootte de mens als een moreel en spiritueel individu, in plaats van koud rationeel.

Caso zou grote invloed hebben op latere generaties filosofen. Zijn denken werd sterk beïnvloed door zijn christelijke positie, waardoor Jezus Christus een duidelijk moreel en spiritueel gezag kreeg over zijn filosofische reflecties.

Caso had de leiding over het deconstrueren van het menselijk bestaan ​​door het in verschillende delen te classificeren: esthetisch, economisch, moreel, liefdadig, enz. Zijn werk werd beschouwd als een "filosofie van de Mexicaan", en stelde hem in staat scenario's voor te stellen die zouden werken om de toekomst van de nationale samenleving te verbeteren.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Net als veel van zijn collega's is hij opgeleid bij UNAM. Zijn werken vallen op doordat ze filosofisch ingaan op de Mexicaanse identiteit en de psychologische aspecten ervan. Hij werd vooral beïnvloed door het werk van Ortega y Gasset en Alfred Adler.

Hij was een leerling van Caso, van wie hij scheidde nadat hij een kritiek op hem had gepubliceerd om zijn eigen denken verder te ontwikkelen. Hij nam het psychologische model als basis voor zijn filosofie.

Onder zijn belangrijkste erkende werken valt er een op die een "minderwaardigheidscomplex" binnen de Mexicaanse identiteit en gedrag onderzoekt.

Hoewel controversieel, hebben zijn werken het mogelijk gemaakt om de culturele conflicten die de Mexicaanse samenleving teisteren met nieuwe ogen te benaderen, en Ramos heeft voorgesteld dat oplossingen moeten worden aangepast aan de sociale en culturele realiteit.

Luis Villoro (1922-2014)

Professor en onderzoeker bij UNAM, leerling van José Gaos en belangrijke oprichter van Grupo Hiperión. Hij werd president van de Philosophical Association of Mexico en wordt beschouwd als een van de belangrijkste referenties van de filosofie van dit land.

Onder zijn belangrijkste bijdragen viel hij op door het ontwikkelen van reflectieve thema's rond metafysica; de reikwijdte van de reden en zijn beperkingen; relaties tussen macht en kennis; reflectieve benaderingen van onrecht; kritische en praktische dimensies van filosofie, enz.

Zijn werk is ook opmerkelijk omdat hij met grote belangstelling het filosofische denken van oosterse culturen heeft benaderd, waarbij hij een groot respect voelde voor de gedifferentieerde aspecten tussen deze en de westerse filosofie zelf.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Emilio Huranga, onderzoeker, auteur en medewerker van meerdere gespecialiseerde publicaties, ontwikkelde zijn carrière bij UNAM en werkte samen met andere instellingen. Het zou worden beïnvloed door de denkrichting die door José Gaos werd verspreid.

Tijdens zijn carrière ontwikkelde Huranga met speciale nadruk ruimtes voor reflectie op filosofische ervaringen en de realiteit waarop deze is gebaseerd.

Hij werd een vertegenwoordiger van de UNAM op internationale filosofische conferenties en had nauwe contacten met gerenommeerde humanisten en denkers zoals onder anderen Camus, Heidegger, Sartre.

José Gaos (1900 - 1969)

Hij werd geboren in Spanje, maar ging tijdens de Spaanse Burgeroorlog in ballingschap in Mexico, waar hij de Mexicaanse nationaliteit kreeg en de rest van zijn carrière ontwikkelde.

Hij wordt van groot belang geacht in de geschiedenis van de Mexicaanse filosofie, aangezien hij de mentor was van een hele generatie Mexicaanse filosofen.

Tot zijn grootste bijdragen aan de Mexicaanse filosofie behoren zijn stages als professor aan UNAM, met grote Europese invloeden, evenals een hele reeks vertalingen (meer dan 70) van Europese filosofische werken die Mexicanen dichter bij een breder spectrum van filosofisch denken en nadenken.

Veel van de filosofen die zijn studenten waren, richtten een groep op van groot academisch en denkend belang: de Hyperion Group.

Mario Magallón (1946 - heden)

Opgeleid bij UNAM, uitgenodigd voor de onderzoeksdeelname door filosofen als Zea Aguilar. Magallón's bijdragen en werk kunnen als indirect worden beschouwd, omdat het zich richt op het geven van antwoorden op actuele verschijnselen, zoals die zich voordoen.

Het onderzoekt de mens en de neiging tot onrechtvaardigheid, marginalisatie en uitbuiting met betrekking tot de problemen van de huidige samenleving, zowel Mexicaans als internationaal.

Zijn werken worden nog steeds uitgevoerd, aangezien hij een van de weinige nog levende Mexicaanse filosofen van groot belang is.

Referenties

1. Abbagnano, N. (1974). Woordenboek van de filosofie. Mexico.
2. Beuchot, M. (1996). Geschiedenis van de filosofie in het koloniale Mexico.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: ideologie, geschiedenis en filosofie van Latijns-Amerika. Mexico: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual van de filosofie. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). De Mexicaanse filosofen van de 20e eeuw. Studies van filosofie in Mexico.
6. Vera, M. (1979). De filosofische gedachte van Vasconcelos. Voor de tijd.