PRE-SPAANSE LITERATUUR: OORSPRONG, KENMERKEN, THEMA'S - LITERATUUR - 2025

De prehispanic literatuur omvat alle uitingen van het eigen literaire karakter van het Amerikaanse continent vóór de komst van de Spaanse veroveraars die meestal tot de orale traditie behoren. In de pre-Columbiaanse tijd vielen drie culturen op door hun literaire erfenis.

Deze drie culturen waren de Nahuatl of Aztec (Anahuac Valley, Mexico), de Mayan (schiereiland Yucatan en Guatemala) en de Inca (Peru en Ecuador). Meso-Amerika (Maya- en Azteekse regio) heeft de oudste en bekendste inheemse literatuur in Amerika opgeleverd.

Vertegenwoordiging van een van de verhalen verteld in de Popol Vuh

Een deel van deze literatuur is opgenomen in pre-Columbiaanse schrijfsystemen. Het weerspiegelt meestal de thema's religie en astronomie, en dynastieke verhalen en mythe. Deze literatuur begon bekend te worden uit de codices en de inscripties op de monumenten.

De pre-Spaanse Inca-literatuur was daarentegen oraal. Quechua (een taal die door de Inca's wordt gesproken) miste een schrijfsysteem. Dit werd van generatie op generatie doorgegeven en was aan verandering onderhevig. Vervolgens werd een deel van de vroege literatuur na Europees contact in het Latijn opgenomen, in overeenstemming met de Spaanse spellingsconventies.

oorsprong

Het is moeilijk om de oorsprong van de pre-Spaanse literatuur te achterhalen, aangezien na de verovering een groot deel van het culturele erfgoed van de inheemse bevolking werd vernietigd.

In het algemeen wordt aangenomen dat deze literatuur, gezien haar bij uitstek mondelinge karakter, parallel is ontwikkeld met de evolutie van de grote Meso-Amerikaanse en Andes-beschavingen.

Aztec

De Azteken kwamen vanuit het noorden naar centraal Mexico in de jaren 1200. Volgens hun legenden kwamen ze uit een land genaamd Aztlán; vandaar de naam. Het waren verschillende groepen, waaronder de Colhua-Mexica, de Mexica en de Tenochca.

In de vroege jaren 1300 vormden deze groepen een alliantie en stichtten een stadstaat genaamd Tenochtitlán, het huidige Mexico-Stad. Deze stad kwam aan de macht en veroverde in de 15e eeuw een groot rijk.

De Azteekse beschaving had een schrijfsysteem dat vergelijkbaar was met dat van de Maya's. De Azteken schreven hun literatuur in codices, boeken die als een waaier vouwden en het papier was gemaakt van plantaardige vezels van agar.

Maya's

De klassieke Maya-periode (250-950 n.Chr.) Zag de machtsverdeling in de grote steden van de Yucatecan Maya, zoals Chichén Itzá en Uxmal. Het was in deze periode dat de ongelooflijke culturele vooruitgang waarvoor ze beroemd zijn, plaatsvond.

In de 7e eeuw, toen Engelse literatuur voor het eerst verscheen, hadden de Maya's een lange traditie van het schrijven van ornamenten, keramische vaten, monumenten en de muren van tempels en paleizen.

Ze waren ook begonnen met het schrijven van boeken. Hun systeem was een combinatie van fonetische symbolen en ideogrammen, en het vertegenwoordigde de gesproken taal volledig in dezelfde mate als het schrijfsysteem uit de Oude Wereld.

Inca

De Inca-beschaving bloeide in het oude Peru tussen 1400 en 1533 na Christus. Dit rijk verspreidde zich over westelijk Zuid-Amerika, van Quito in het noorden tot Santiago de Chile in het zuiden.

In tegenstelling tot de Maya's en Azteken hadden ze geen schrijfsysteem. De Inca's lijken echter een goed ontwikkelde traditie van pre-Spaanse orale literatuur te hebben gehad, zoals blijkt uit de weinige overgebleven fragmenten.

Kenmerken van pre-Spaanse literatuur

Hoewel in Meso-Amerika heilige teksten, poëtische en dramatische rituelen gedeeltelijk werden overgedragen via hiërogliefen en pictografisch schrijven, wordt alle pre-Spaanse literatuur als mondeling beschouwd.

Dit werd voornamelijk uit het hoofd overgedragen van generatie op generatie. Het kreeg de juiste schriftelijke vorm toen de Spaanse verovering plaatsvond en het alfabetische systeem werd geïntroduceerd.

Aan de andere kant, behalve in sommige gevallen - vooral op Mexicaans grondgebied -, worden de bewaarde teksten aan geen enkele auteur toegeschreven. Een ander gemeenschappelijk kenmerk van pre-Spaanse literatuur is dus de anonimiteit.

Bovendien zijn de teksten niet origineel, aangezien het bewerkingen zijn die onder invloed van de katholieke kerk en de Spanjaarden zijn aangebracht.

Aztec

Het doel van de pre-Spaanse Azteekse literatuur was het bewaren van de kennis die door de generaties heen was verzameld; daarom omvatte het alle aspecten van het leven. Deze omvatten geneeskunde, geschiedenis, wetgeving, religie en rituelen.

Qua genres was poëzie het belangrijkste. Alle gedichten hadden een esoterische achtergrond. Het proza ​​had vooral een didactisch doel en het theater werd opgevoerd in de vorm van rituele dansen en liederen.

Maya

Na de verovering werd een deel van de pre-Spaanse Maya-literatuur getranscribeerd met behulp van het Latijnse alfabet. De meeste van deze werken zijn prozateksten die bedoeld waren om de historische erfenis van hun cultuur te bewaren.

Afgezien daarvan was er niet veel van de Maya-poëzie bewaard gebleven en maakte theater deel uit van hun religieuze rituelen. Net als de Azteken bestond de laatste uit dansen en liederen met een ritueel karakter.

Inca

Pre-Spaanse Inca-literatuur bevoorrechte poëzie. De meeste waren verhalende gedichten over religie, mythologie en geschiedenis. Deze moesten woord voor woord uit het hoofd worden geleerd en moesten tijdens openbare bijeenkomsten worden herhaald.

Deze poëzie was niet erg elegant, maar drukte zijn boodschap op een korte en directe manier uit. De Inca-dichters gebruikten geen poëtische structuren, zoals rijm, specifieke ritmesequenties of metrum.

Een ander soort Inca-literatuur bestond uit gebeden en hymnes, toneelstukken en liederen. De gebeden en hymnen waren een gracieuze lofprijzing aan de Inca-godheden, net als de hymnen uit het Oude Testament.

Evenzo werden de dramatische stukken gepresenteerd als onderdeel van de openbare dansen en werden ze uitgevoerd door een of twee acteurs; toen antwoordde een koor. Deze en de mythen legden waarschijnlijk de nadruk op religieuze thema's.

Onderwerpen waarover is geschreven

Het religieuze thema is een constante in de pre-Spaanse literatuur. Deze beschavingen waren polytheïstisch en pantheïstisch. Dat wil zeggen, ze geloofden in veel goden en stelden ze gelijk aan het universum en de natuur.

De Azteken, Maya's en Inca's deelden veel gemeenschappelijke overtuigingen, goden en rituelen. Hun religie was geworteld in zowel de aarde als de lucht, het ritme van de seizoenen en de bewegingen van de zon, maan en sterren. Daarom waren er ook overeenkomsten in de onderwerpen die in zijn literaire werken aan bod kwamen.

Aztec

In de pre-Spaanse Azteekse literatuur overheerst het thema van de felle en gewelddadige strijd van de goden. De dichters toonden hun respect voor de godheden door hun kunst; door dat te doen probeerden ze zijn woede te sussen.

Andere veel voorkomende onderwerpen waren de schepping van het universum, de verheerlijking van helden, vriendschap, liefde, leven en dood.

Maya

Een van de onderwerpen die in de pre-Spaanse Maya-literatuur werd besproken, was de schepping van de wereld. Een voorbeeld hiervan is zijn meest representatieve werk, de Popol Vuh of Sacred Book of the Maya-k'iche '.

Bovendien spreken veel van zijn werken over kosmische tijdperken, de culturele held Quetzalcoatl en de oorsprong van maïs.

Inca

Afgezien van het religieuze thema, ging veel van de Inca-poëzie over agrarische activiteiten: gewassen, gewassen, vruchtbaarheid van de velden en andere. Dit soort poëzie had vooral de leiding over de keizerlijke dichters.

Aan de andere kant schreven populaire dichters over meer individuele thema's, zoals het verlies van een liefde. Het militaire thema van veldslagen en overwinningen was ook erg populair.

Auteurs en uitstekende werken

Aztec

Nezahualcoyot

Nezahualcóyotl, bekend als de dichter-koning van Texcoco, onderscheidt zich als een vertegenwoordiger van de Azteekse literatuur. 36 van zijn poëtische composities zijn bewaard gebleven in verschillende manuscripten van pre-Spaanse liederen.

Geleerden bevestigen dat de compositie de schoonheid van de Nahuatl-taal benadrukt. Ze zorgen er ook voor dat de inhoud vol filosofische diepgang zit.

De poëzie van Nezahualcóyotl zingt over de lente, bloemen en de komst van het regenseizoen. Het bevat ook historische verwijzingen en autobiografische elementen, vooral met betrekking tot zijn carrière als krijger.

Maya

Popol Vuh

Een van de grote literaire stukken van pre-Spaanse Maya-literatuur is de Popol Vuh. Dit anonieme werk probeert de ideeën over de vorming van de wereld, de mythen en gedachten van de Mayan-K'iche'-mensen uit te leggen.

De inhoud ervan heeft een mythische bedoeling om te proberen te reageren op de oorsprong van het universum en van de mens, maar het getuigt ook van een historische bedoeling die de traditie van de grote families van het K'iche'-volk wil behouden.

Rabinal Achí

Een ander opmerkelijk werk is de Rabinal Achí; het is het belangrijkste werk van het precolumbiaanse theater. Dit vertegenwoordigt het offer en de dood van de Cavek Queché-man.

Andere niet minder belangrijke producties van de Maya-literatuur zijn de boeken van Chilam Balam, de annalen van de Cakchiqueles en de titel van de heren van Totonicapán.

Inca

Ollantay

Het bekendste werk uit de Inca-literatuur is het drama getiteld Ollantay. Het werd tijdens de kolonie in het Quechua getranscribeerd en later vertaalde José Sebastián Barranca (Peruaanse natuurwetenschapper, filoloog en leraar) het in 1868.

De transcriptie ervan was belast met de Spaanse priesters; daarom twijfelen historici aan de zuiverheid ervan. De christelijke en Europese thema's die in sommige delen ervan voorkomen, dragen bij aan deze perceptie.

In de 16e eeuw nam Garcilaso de la Vega een deel van de pre-Spaanse poëzie op in het werk Real Comments. Van zijn kant deed Felipe Guamán Poma de Ayala hetzelfde met de legendes en liederen in zijn New Chronicle and Good Government.

Referenties

1. Tobit Azarías, E. (s / f). Geschiedenis en bloemlezing van Latijns-Amerikaanse literatuur. Genomen uit folkloretradiciones.com.
2. IGER (2001). Literatuur 1. Guatemala-Stad: Guatemalteeks Instituut voor Radio-educatie.
3. Velasco, S. (s / f). Geschiedenis en bloemlezing van Latijns-Amerikaanse literatuur. Genomen van linguasport.com.
4. Leander, B. (2005). De Nahuatl-taal: literatuur van het oude en moderne Mexico. Oralidad, jaarboek nr. 14. UNESCO.
5. Franco, J. (1994). Een inleiding tot de Spaans-Amerikaanse literatuur. New York: Cambridge University Press.
6. Campbell, L. (2014, 11 december). Meso-Amerikaanse Indiase talen. Overgenomen van
   Britannica.com.
7. Myth Encyclopedia. (s / f). Azteekse mythologie. Overgenomen van mythencyclopedia.com.
8. Carr, K. (2017, 9 september). Azteekse taal, schrijven en literatuur. Quatr.us studiegidsen. Overgenomen uit quatr.us.
9. Cristal Links (s / f). Maya schrijven. Genomen van crystalinks.com.
10. Mark, JJ (2012, 6 juli). Maya-beschaving. Ontleend aan ancient.eu.
11. Tedlock, D. (2011). 2000 jaar Maya-literatuur. Londen: University of California Press.
12. McEwan, GF (2006). De Inca's: nieuwe perspectieven. Santa Barbara: ABC-CLIO.
13. Canfield, ML (2009). Hispano-Amerikaanse literatuur: geschiedenis en bloemlezing. Pre-Spaanse en koloniale literatuur. Milaan: Ulrico Hoepli Editore.
14. Malpass, MA (2009). Dagelijks leven in het Inca-rijk. Santa Barbara: ABC-CLIO.
15. León Portilla, M. (1986). Pre-Columbiaanse literatuur van Mexico. Oklahoma: University of Oklahoma Press.