- De 8 meest populaire typische dansen en dansen van Michoacán
- 1- Dans van de oude mannen
- 2- Dans van tumbis
- 3- Dans van de curpites
- 4- De bakkers
- 5- Dans van de paloteo
- 6- Torito de petate
- 7- De kotsen
- 8- De Moren
- Referenties
De typische dansen en dansen van Michoacán weerspiegelen de cultuur van zijn mensen. De dansen met betrekking tot de visserijactiviteit werden bijvoorbeeld door de inboorlingen uitgevoerd ter ere van hun goden om gunsten bij de taak te verkrijgen.
In het zaaigebied kwamen de dansen overeen met de eerbetoon aan de goden om hun bescherming te vragen.
Toen de evangelisatie arriveerde, werden de dansen gebruikt als een aanvullende methode om religieuze ideeën over te brengen en de aanbidding van goden te wijzigen.
Dit is hoe de inheemse dans zijn essentie verliest van de aanbidding van de goden van de zon, de regen en een goede oogst, en wordt wat vandaag bekend is.
Dansen van de bergen, geluiden van heet land en de dans van de oude mannen van Jarácuaro zijn traditionele verwijzingen naar de Michoacaanse cultuur.
Een van de belangrijkste kenmerken van deze dansen is het verschil tussen de delen van de staat.
Er is een traditie voor het merengebied, een andere voor de bergen en een heel andere voor het gebied genaamd Tierra Caliente.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in de tradities van Michoacán.
De 8 meest populaire typische dansen en dansen van Michoacán
1- Dans van de oude mannen
Zijn oorsprong wordt toegeschreven aan de stad Jarácuaro, behorend tot het zogenaamde merengebied van Michoacán.
In deze dans vertegenwoordigden vier mannen vuur, water, aarde en lucht. Ze dansten en vroegen om een goede oogst, communiceerden met geesten of goden.
Door de jaren heen werd het een burleske voorstelling van de dansende oude kolonisten; om deze reden wordt het over het algemeen uitgevoerd door zeer behendige jonge mensen die maskers dragen die er uitzien als gerimpelde oude mannen.
Naast de maskers gebruiken de kunstenaars wandelstokken en bukken om hun ouderen te imiteren.
2- Dans van tumbis
Oorspronkelijk van de ichupio-bevolking, vertegenwoordigt deze dans de visserijactiviteiten van het gebied. Dit gebied is economisch afhankelijk van deze activiteit.
De dans wordt uitgevoerd door de jonge vissers met energieke passen, terwijl de vrouwen op een meer onderdanige manier en met vaartuigen dansen. Het geeft aan dat vrouwen de leiding hebben over het voeden van de jonge visser.
3- Dans van de curpites
Het woord curpite komt van «kurpite», een inheemse term die het samenkomen van een groep mensen betekent.
Oorspronkelijk dansten jonge mensen met maskers met dieren. Na de evangelisatie lieten ze de dierenmaskers achter en creëerden voorstellingen van mensen.
4- De bakkers
Deze dans wordt uitgevoerd door coupletten voor te dragen die het publiek uitnodigen om te dansen. In het evangelisatietijdperk werd het vervolgd omdat het het opruiend en immoreel vond.
De teksten van de coupletten variëren afhankelijk van het gebied waarin ze dansen.
5- Dans van de paloteo
De oorsprong van de dans is Purépecha, geboren in Puruándiro. Met de dans vertegenwoordigen ze een offer aan de goden van de zon en de maan, om hen te helpen in de strijd voor de verdediging van hun territorium.
In het evangelisatietijdperk werd deze dans na de oogsttijd uitgevoerd.
6- Torito de petate
Veel personages nemen deel aan deze dans en de belangrijkste is de stier. Het is gemaakt van een houten frame en is bedekt met karton, papier of koeienhuid. Hij wordt vergezeld door een caporal en, in de stad Morelia, een Apache.
De dansers worden begeleid door een muziekband en door de buurtbewoners. Het is mogelijk dat deze dans het verzet tegen de Spaanse overheersing vertegenwoordigt.
Nadat de stier door de straten van de stad rent, bereikt hij het atrium van de kerk en brandt daar met vuurwerk.
7- De kotsen
Het is een weergave van gevechten tussen jonge mensen, die dansen met een masker gemaakt van de huid van een “hert”. Deze zijn vergelijkbaar met de duivelsmaskers.
De kots "vechten" met elkaar, springen en stoten tegen de hoorns van het masker. De muziek wordt gespeeld door een lokaal harmonieorkest en wordt meestal op 12 december gedaan.
8- De Moren
De hoofdpersoon in deze interpretatie is de apostel Santiago, dus de oorsprong is Spaans. Het is een weergave van de strijd tussen Moren en christenen.
De kleding voor deze typische Michoacaanse dans is een zwart fluwelen vest, een wit popeline overhemd en een grote tulband.
Het bevat onder meer een satijnen cape, zwart lederen enkellaarzen, stalen sporen en een lange paal met gekleurde linten.
Om de melodie van de dans te maken, worden een viool, harp en soms een sjaal gebruikt.
Bij zowel de Moren als de dans van de oude mannen nemen de kinderen deel aan de organisatie en executie.
Referenties
- Het hete land van Michoacán (2001). Geïllustreerde uitgave. Redacteur El Colegio de Michoacán AC, 2001
- Amador, A (2015) Michoacán, land van volksdiversiteit. Genomen van ntrzacatecas.com
- Cultureel informatiesysteem van Mexico. Dansen uit het merengebied van de staat Michoacán. Ontleend aan sic.cultura.gob.mx
- Masera, Mariana. (2005). Een vervolgde dans uit de achttiende eeuw, een zoon en een kinderspel uit de twintigste: enkele teksten van de spuit in Mexico. Acta poética, 26 (1-2), 313-349. Opgehaald op 9 november 2017, van scielo.org.mx.}
- De uitdrukking, persbureau. (2011). Paloteo-dans, ambassadeurs van cultuur en traditie. Genomen uit laexpresion.mx