Ik laat je de beste zinnen achter van Viktor Frankl , een Oostenrijkse psychiater, oprichter van Logotherapie die in verschillende concentratiekampen woonde. Zijn bekendste werk is Man's Search for Meaning.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze psychologiecitaten of deze over veerkracht.
-De dood kan alleen angst veroorzaken bij degenen die niet weten hoe ze de tijd moeten vullen die hun wordt gegeven om te leven.
-De man is de zoon van zijn verleden, maar niet zijn slaaf, en hij is de vader van zijn toekomst.
-De beste manier om persoonlijke voldoening te bereiken, is door jezelf te wijden aan onzelfzuchtige doelen.
-De man die geen ongunstige omstandigheden heeft doorgemaakt, kent zichzelf echt niet goed.
-Wat we echt nodig hebben, is een radicale verandering in onze levenshouding.
-Het meest pijnlijke aspect van de slagen is de belediging die ze omvatten.
- Geluk is wat men niet hoeft te lijden.
-Abnormale reactie op abnormale situaties maakt deel uit van normaal gedrag.
-Geluk kan niet worden nagestreefd, het moet worden gevolgd.
-Onze grootste vrijheid is de vrijheid om onze houding te kiezen.
-Ik begreep hoe de mens, verstoken van alles in deze wereld, nog steeds geluk kan kennen - al is het maar voor een ogenblik - als hij de geliefde overweegt.
-Als het niet in jouw handen ligt om een situatie te veranderen die je pijn bezorgt, kun je altijd de houding kiezen waarmee je dat lijden onder ogen ziet.
-Het leven vraagt een bijdrage van ieder individu en het is aan het individu om te ontdekken wat het is.
-Geluk is als een vlinder. Hoe meer je haar achtervolgt, hoe meer ze wegrent. Maar als je je aandacht op andere dingen richt, komt ze en landt zachtjes op je schouder. Geluk is geen herberg op de weg, maar een manier om door het leven te wandelen.
-De ruïnes zijn vaak degenen die de ramen openen om de lucht te zien.
-De man realiseert zich in dezelfde mate dat hij zich ertoe verbindt de zin van zijn leven te vervullen.
-De ervaringen van het leven in een concentratiekamp laten zien dat de mens het vermogen heeft om te kiezen.
-Leef alsof je al voor de tweede keer leefde en alsof je de eerste keer al zo verkeerd hebt gehandeld als je nu gaat doen.
-Liefde is de enige manier om een ander mens in het diepst van zijn persoonlijkheid te begrijpen.
-De man kan een spoor van spirituele vrijheid, van mentale onafhankelijkheid behouden, zelfs in vreselijke omstandigheden van mentale en fysieke spanning.
-Een man kan alles worden weggenomen behalve één ding: de laatste van de menselijke vrijheden -de keuze van persoonlijke houding ten opzichte van een reeks omstandigheden- om zijn eigen pad te bepalen.
-Het is deze spirituele vrijheid, die ons niet kan worden ontnomen, die het leven zin en doel geeft.
-Door te verklaren dat de mens een verantwoordelijk wezen is en dat hij de potentiële zin van zijn leven moet begrijpen, wil ik benadrukken dat de ware zin van het leven in de wereld moet worden gevonden en niet in de mens of zijn eigen psyche, alsof het Het wordt een gesloten systeem.
-Een leven waarvan de laatste en enige betekenis erin bestond het te overwinnen of te bezwijken, een leven waarvan de betekenis dus uiteindelijk afhing van het toeval, zou helemaal niet de moeite waard zijn om geleefd te worden.
- Uiteindelijk waren degenen die verantwoordelijk waren voor de meest intieme gemoedstoestand van de gevangene niet zozeer de psychologische oorzaken die al werden genoemd als het resultaat van zijn vrije beslissing.
-De man die zich bewust wordt van zijn verantwoordelijkheid jegens de mens die hem met al zijn genegenheid of een onafgemaakt werk opwacht, zal nooit zijn leven overboord kunnen gooien. Hij kent het "waarom" van hun bestaan en kan bijna elk "hoe" verdragen.
-Uit al het bovenstaande moeten we de consequentie trekken dat er twee mensenrassen in de wereld zijn en slechts twee: het "ras" van fatsoenlijke mannen en het ras van onfatsoenlijke mannen.
-De laatste ervaring voor de man die naar huis terugkeert, is het heerlijke gevoel dat hij, na alles wat hij heeft geleden, niets te vrezen heeft behalve zijn God.
-Mans zoektocht naar de zin van het leven vormt een primaire kracht en niet een "secundaire rationalisatie" van zijn instinctieve impulsen.
- Uiteindelijk moet de mens niet vragen wat de zin van het leven is, maar moet hij begrijpen dat hij het is die wordt gevraagd. Kortom, elke man wordt naar het leven gevraagd en hij kan het leven alleen beantwoorden door voor zijn eigen leven te antwoorden; alleen door verantwoordelijk te zijn, kun je aan het leven beantwoorden.
-Menselijke goedheid is te vinden in alle groepen, zelfs in degenen die in algemene termen veroordeeld moeten worden.
-En op dat moment werd mij de hele waarheid duidelijk en deed ik wat het hoogtepunt was van de eerste fase van mijn psychologische reactie: ik wiste al het voorgaande leven uit mijn bewustzijn.
- Hoe vreemd het ook mag lijken, een klap die je niet eens goed slaat, kan ons onder bepaalde omstandigheden meer pijn doen dan een klap die het doelwit raakt.
-Ik wil laten zien dat er momenten zijn waarop zelfs bij een schijnbaar geharde gevangene verontwaardiging kan ontstaan, verontwaardiging niet veroorzaakt door wreedheid of pijn, maar door de belediging waaraan het is verbonden.
-Ik begreep onmiddellijk op een levendige manier dat geen enkele droom, hoe vreselijk ook, zo erg kon zijn als de realiteit van het platteland dat ons omringde en waarnaar ik op het punt stond terug te keren.
-Ik ben maar een klein deel van een grote massa mensenvlees … van een massa opgesloten achter het prikkeldraad, samengeperst in een paar aarden barakken. Een massa waarvan een percentage dag na dag aan het ontbinden is omdat het geen leven meer heeft.
-Degenen die niet een soortgelijke ervaring hebben ondergaan, kunnen zich nauwelijks het zielvernietigende mentale conflict of de wilskrachtconflicten voorstellen die een uitgehongerde man ervaart.
-Ondanks het fysieke en mentale primitivisme dat met geweld overheerst, was het in het leven van het concentratiekamp nog steeds mogelijk om een diep spiritueel leven te ontwikkelen.
-Ik wist niet of mijn vrouw nog leefde, en ik had ook geen middelen om erachter te komen (gedurende de hele tijd van opsluiting was er geen postcontact met de buitenwereld), maar tegen die tijd was ik gestopt met zorgen maken, ik hoefde het niet te weten, niets kon de kracht van mijn liefde, mijn gedachten of het beeld van mijn geliefde.
-Toen het innerlijke leven van de gevangenen intenser werd, voelden we ook de schoonheid van kunst en natuur als nooit tevoren. Onder zijn invloed zijn we onze erbarmelijke omstandigheden vergeten.
-Humor is een ander wapen waarmee de ziel vecht om te overleven. Het is algemeen bekend dat humor in het menselijk bestaan de nodige afstand kan bieden om elke situatie te boven te komen, ook al is het maar voor een paar seconden.
-We hadden allemaal ooit geloofd dat we "iemand" waren of dat hadden we ons tenminste voorgesteld. Maar nu behandelden ze ons alsof we niemand waren, alsof we niet bestonden.
-Het bewustzijn van eigenliefde is zo diep geworteld in de hoogste en meest spirituele dingen, dat het zelfs niet kan worden ontworteld door in een concentratiekamp te leven.
-Ik heb de zin van mijn leven gevonden door anderen te helpen zin in hun leven te vinden.
-Er is niets ter wereld dat iemand in staat stelt om externe moeilijkheden en interne beperkingen zo goed te overwinnen als het besef van een taak in het leven.
- Richt niet op succes. Hoe meer je ernaar streeft en er je doel van maakt, hoe sneller je het verliest. Omdat succes, net als geluk, niet kan worden nagestreefd, maar moet worden nagestreefd.
-Succes wordt verkregen als een onbedoeld neveneffect van persoonlijke toewijding aan een zaak die groter is dan jezelf, of als een product van iemands overgave aan een andere persoon.
-Geluk moet voorbij gaan, en hetzelfde gebeurt met succes. Je moet ze laten gebeuren zonder je er zorgen over te maken.
-Ik wil dat je luistert naar wat je geweten je zegt te doen, en ga doen wat je weet. Dan zul je meemaken dat uiteindelijk - op de lange termijn zeg ik - succes zal komen omdat je er niet meer aan denkt.
-Er was geen reden om je voor de tranen te schamen, want ze waren getuigen dat de man grote moed had gehad, de moed om te lijden.
-Niemand kan zich bewust zijn van de essentie van een ander mens, tenzij hij er van houdt. Door liefde ben je volledig in staat om de essentiële eigenschappen en kenmerken van de persoon van wie je houdt te zien.
-Als je liefhebt, zie je het potentieel in de persoon van wie je houdt, die misschien nog niet bestaat, maar wel kan bestaan. Dankzij zijn liefde maakt de persoon van wie hij houdt de geliefde bewust van dit potentieel.
-Tot op zekere hoogte houdt lijden op te lijden zodra het betekenis krijgt, evenals de betekenis van opoffering.
-Ik zag de waarheid die in de liederen van veel dichters staat en die deel uitmaakt van de wijsheid van veel denkers. De waarheid is dat liefde het belangrijkste doel is waarnaar een man kan streven.
-Ik begreep de betekenis van het grote geheim van menselijke poëzie en menselijk denken, en ik denk dat het mijn plicht is om het te delen: de redding van de mens is door en door liefde.
-Niemand zou moeten oordelen tenzij hij zichzelf in totale eerlijkheid afvraagt of hij in een vergelijkbare situatie zou zijn, zou hij niet hetzelfde hebben gedaan.
-Het leven wordt niet ondraaglijk door omstandigheden, het wordt alleen ondraaglijk door gebrek aan betekenis en doel.
-Krachten die buiten je controle liggen, kunnen alles wegnemen wat je hebt, behalve één ding: de vrijheid om te kiezen hoe je op een situatie reageert.
-Als er betekenis in het leven is, dan moet het betekenis hebben in het lijden.
-Wij die in concentratiekampen leven, kunnen ons herinneren dat de mannen die van barak naar barak liepen anderen troostten en hun stuk brood weggaven.
- Er zijn misschien weinig mannen die hebben geholpen, maar ze zijn voldoende bewijs dat ze alles van je kunnen afnemen, behalve de vrijheid om te handelen zoals je wilt.
-De pessimist ziet eruit als een man die met angst en verdriet observeert dat de kalender aan de muur, waarvan hij dagelijks een laken scheurt, met het verstrijken van de dagen dunner wordt.
-De persoon die op een actieve manier reageert op de problemen van het leven, is als de man die elk van de kalenderpagina's verwijdert en zorgvuldig archiveert, nadat hij enkele aantekeningen op de achterkant heeft geschreven.
-Mensen die hun "kalender" bijhouden, kunnen met trots en vreugde nadenken over het leven dat ze ten volle hebben geleefd.
-Voor iemand die goed heeft geleefd, maakt het uit of hij beseft dat hij ouder wordt? Heb je iets om jaloers op te zijn op de jonge mensen die je ziet, huil je om de verloren jeugd, of om de mogelijkheden van de jongeren? Nee, dank u, wie goed heeft geleefd, zal het zeggen.
-Ik heb realiteiten in mijn verleden, niet alleen realiteiten van gedaan werk en liefde, maar ook realiteiten van lijden dat ik op een dappere manier heb geleden.
-Het lijden is een van de dingen waar ik het meest trots op ben, ook al wekt het geen afgunst op bij anderen.
-Ik vergeet de goede dingen die ze me hebben aangedaan niet en ik kan de wrok niet verdragen over de slechte dingen die ze me hebben aangedaan.
-Ik noem het de transcendentie van het menselijk bestaan. Het legt uit dat de mens altijd wijst en wordt geleid door iets of iemand, naast zichzelf.
-Hoe meer je jezelf vergeet, hoe menselijker je bent en hoe meer je jezelf voltooit.
-Het bewustzijn van het zijn is geen doelwit waarop gericht kan worden, want het simpele feit dat hoe meer je erop mikt, hoe minder je het zult aanraken.
-De mens bestaat niet zomaar, maar beslist wat zijn bestaan zal zijn, wat hij in het volgende moment zal worden. In deze volgorde van ideeën heeft elk mens de vrijheid om te allen tijde te veranderen.
-Het is geen vrijheid van voorwaarden, maar vrijheid om een beslissing te nemen rekening houdend met de voorwaarden.
-In de concentratiekampen zagen we en waren we getuige van kameraden die zich gedroegen als varkens, terwijl anderen zich gedroegen als heiligen.
-De man heeft twee mogelijkheden in zichzelf: om goed te zijn of om slecht te zijn. Wat het is, hangt af van uw beslissingen, niet van uw voorwaarden.
-De poging om gevoel voor humor te ontwikkelen en de dingen door het licht van humor te zien, is een truc die je leert als je de kunst van het leven onder de knie hebt.
-Wat van een man wordt verlangd is niet, zoals existentiële filosofen leren, dat hij de onzin van het leven ondersteunt, maar eerder dat hij het onvermogen ondersteunt om de onvoorwaardelijke betekenis ervan in rationele termen te begrijpen.
-Iedereen heeft een specifieke roeping of missie in het leven. Elke persoon moet een specifieke opdracht uitvoeren die moet worden voltooid. Op dat moment kan de persoon niet worden vervangen door iemand anders om zijn taak te vervullen.
-We kunnen een biografie niet beoordelen op zijn lengte of op het aantal pagina's dat hij heeft. We moeten het beoordelen op basis van de rijkdom aan inhoud.
-Soms zijn de ‘onvoltooide’ de mooiste symfonieën.
-De mens is onder andere niet één ding meer; dingen bepalen elkaar; maar de mens is uiteindelijk zijn eigen bepalende factor. Wat hij ook wordt - binnen de grenzen van zijn vermogens en zijn omgeving - hij moet het voor zichzelf doen.
- Net zoals schapen schuchter in het midden van de kudde samenkomen, zochten we ook het centrum van de formaties: daar hadden we meer mogelijkheden om de slagen van de bewakers te ontwijken die aan beide kanten, voor en achter de colonne marcheerden .
-Veel van de concentratiekampgevangenen waren van mening dat de kans om te leven hun al voorbij was gegaan en niettemin is de realiteit dat het een kans en een uitdaging vertegenwoordigde: dat beide ervaringen kunnen worden omgezet in overwinningen, het leven in een interne triomf, of je kunt de uitdaging negeren en gewoon vegeteren zoals de meeste gevangenen deden.
-Degenen die de nauwe relatie kennen tussen iemands gemoedstoestand - hun moed en hoop, of het gebrek aan beide - en het vermogen van hun lichaam om immuun te blijven, weten ook dat als ze plotseling de hoop verliezen en moed, het kan je doden.
- Er zou een analogie kunnen worden vastgesteld: het lijden van de mens werkt op dezelfde manier als gas doet in het vacuüm van een kamer; het wordt volledig en gelijkmatig gevuld, ongeacht de capaciteit. Evenzo neemt lijden de hele ziel en het hele bewustzijn van de mens in beslag, of het lijden nu veel of weinig is. Daarom is de "omvang" van het menselijk lijden absoluut relatief, waaruit volgt dat het kleinste ding de grootste vreugde kan veroorzaken.
-Een actief leven dient de bedoeling om de mens de kans te geven zijn verdiensten in creatief werk te begrijpen, terwijl een passief leven van eenvoudig genieten hem de mogelijkheid biedt vervulling te verkrijgen door schoonheid, kunst of natuur te ervaren. Maar het leven dat bijna leeg is van zowel schepping als vreugde en dat slechts één mogelijkheid tot gedrag toelaat, is ook positief; namelijk de houding van de mens ten opzichte van zijn bestaan, een bestaan dat wordt beperkt door krachten die hem vreemd zijn. Creatief leven en plezier zijn voor deze man verboden, maar niet alleen zijn creativiteit en plezier belangrijk; alle aspecten van het leven zijn even belangrijk, dus lijden moet dat ook zijn. Lijden is een aspect van het leven dat niet kan worden uitgeroeid,want het lot of de dood kunnen niet gescheiden worden. Zonder ze allemaal is het leven niet compleet.
-De manier waarop een man zijn bestemming accepteert en al het leed dat dat met zich meebrengt, de manier waarop hij zijn kruis draagt, geeft hem veel kansen - zelfs onder de moeilijkste omstandigheden - om een diepere betekenis aan zijn leven toe te voegen. U kunt uw moed, uw waardigheid en uw vrijgevigheid behouden. Of, in de zware strijd om te overleven, kan hij zijn menselijke waardigheid vergeten en weinig meer zijn dan een dier, zoals de psychologie van de gevangene in een concentratiekamp ons heeft herinnerd. Hier ligt de kans die de mens heeft om de kansen te grijpen of te missen om de verdiensten te behalen die een moeilijke situatie kan bieden. En wat beslist of hij zijn lijden waard is of niet.
-We zijn het aan de Tweede Wereldoorlog verschuldigd dat we onze kennis over de "psychopathologie van de massa" hebben verrijkt door ons de zenuwenoorlog en de unieke en onvergetelijke ervaring van de concentratiekampen te geven. We moeten voor onszelf leren en dan de wanhopige leren dat het niet echt uitmaakt dat we niets van het leven verwachten, maar of het leven iets van ons verwacht. We moeten stoppen met het stellen van vragen over de zin van het leven en in plaats daarvan onszelf beschouwen als wezens aan wie het leven voortdurend en onophoudelijk navraag deed. Ons antwoord moet niet uit woorden of meditatie bestaan, maar uit oprecht gedrag en actie. Als laatste redmiddel,Leven betekent verantwoordelijkheid nemen voor het vinden van het juiste antwoord op de problemen die het met zich meebrengt en het vervullen van de taken die het leven voortdurend aan elk individu toekent.