- Verschillen tussen psychoanalyse, seksualiteit en geslachtsdelen
- De 5 belangrijkste theorieën van Freud
- 1- Het plezierprincipe (en de
- Waarom hebben we symptomen?
- Is er iets buiten het plezierprincipe?
- 2- De rit
- 3- De onderdrukking
- De primaire onderdrukking
- Secundaire onderdrukking
- De terugkeer van de onderdrukten
- 4- Het onbewuste
- Beschrijvend
- Dynamisch
- Systemisch (structureel)
- 5- Het Oedipus-complex
- Referenties
De theorieën van Freud zijn tot op de dag van vandaag invloedrijk geweest in de wereld van de psychologie en daarbuiten. Enkele van de bekendste zijn het principe van plezier, gedrevenheid en onderdrukking. Begrippen als het onbewuste maken deel uit van het vocabulaire van de meeste mensen en hun definitie is voor een groot deel te danken aan de ontdekkingen van deze eminente psychoanalyticus.
Freuds theorieën hebben op hun beurt hun stempel gedrukt op de behandeling van psychopathologieën, aangezien psychische aandoeningen verband hielden met de omgeving waarin de patiënt leeft en met zijn persoonlijke, familiale en sociale geschiedenis. Deze opvatting is in tegenspraak met het idee dat psychische ziekten alleen te wijten zijn aan biologische of cognitieve verschijnselen die uitsluitend van het onderwerp afkomstig zijn.
Freud en andere psychoanalytici: (van links naar rechts, zittend) Freud, Sàndor Ferenczi en Hanns Sachs (staand) Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon en Ernest Jones. 1922.
Sigmund Freud (1856–1939) was een Oostenrijkse neuroloog en de grondlegger van Psychoanalyse, een praktijk die is ontwikkeld voor de behandeling van psychopathologische aandoeningen, gebaseerd op de dialoog tussen de patiënt en de psychoanalyticus. Zijn werk heeft een onuitwisbare stempel gedrukt op de cultuur en geschiedenis van de mensheid, aangezien ze substantiële veranderingen hebben veroorzaakt in de conceptualisering van subjectiviteit.
Zijn theorieën zijn natuurlijk niet zonder controverse. Freud was volgens de Review of General Psychology de derde meest geciteerde auteur van de 20e eeuw .
Veel filosofen, zoals Karl Popper, hebben de psychoanalyse in diskrediet gebracht als pseudowetenschap, terwijl anderen, zoals Eric Kandel, vinden dat de psychoanalyse 'het meest samenhangende en intellectueel bevredigende standpunt over de geest vertegenwoordigt'.
Verschillen tussen psychoanalyse, seksualiteit en geslachtsdelen
Voordat we over Freud en zijn theorieën beginnen te praten, is het noodzakelijk om duidelijk te maken dat in de psychoanalyse seksualiteit en geslachtsdelen niet hetzelfde zijn.
Seksualiteit is een veel breder concept, dat bijna het hele leven van de mens omvat, aangezien het verwijst naar de manieren om met anderen om te gaan, van liefhebben, haten en voelen.
Genitaliteit is beperkter en verwijst alleen naar genitale seksualiteit, dat wil zeggen geslachtsgemeenschap of onanisme.
De 5 belangrijkste theorieën van Freud
Tijdens zijn vruchtbare carrière als schrijver heeft Freud zijn geschriften talloze keren herzien, waardoor zijn argumenten diepgaander werden of het weer goed werd.
We laten hier de 5 belangrijkste theorieën achter die door Freud zijn geschetst, zodat de lezer een beetje kan weten van het enorme werk van deze grote denker:
1- Het plezierprincipe (en de
Freud en Fliess
Kinderen zijn volkomen egoïstisch; ze voelen hun behoeften intens en vechten hard om ze te bevredigen. ».- Sigmund Freud.
Het plezierprincipe stelt dat het psychische apparaat als zijn uiteindelijke doel tracht genot te bereiken en ongenoegen te vermijden, en zo aan biologische en psychologische behoeften te voldoen. Plezier is de kracht die het proces van identificatie van de persoon leidt.
Het werkt alleen in het systemische onbewuste, en het is het principe dat de hele werking ervan beheerst. Daarom worden onaangename voorstellingen onderdrukt, omdat ze de orde overtreden.
Het plezierprincipe leidt onbewust tot het bereiken van elementaire overlevingsbehoeften.
Waarom hebben we symptomen?
Wetende dat dit principe bestaat, wordt het stellen van deze vraag een verplichting. Waarom zou iemand last hebben van een symptoom, lijden in zijn dagelijks leven als hij geacht wordt te leven volgens het genotprincipe?
Het antwoord is in de vorige paragraaf: het plezierprincipe is onbewust, terwijl het realiteitsprincipe in bewustzijn werkt.
Het realiteitsprincipe is de tegenpool van het plezierprincipe, de persoon is zich bewust van de werkelijke omgeving en weet dat hij zich eraan moet aanpassen om in de samenleving te kunnen leven.
We leren naarmate we ouder worden onze instincten te onderdrukken op basis van sociale regels om op langere termijn plezier te verkrijgen en op een meer verminderde manier maar in overeenstemming met de realiteit.
Het subject heeft een onverzoenlijke voorstelling en onderdrukt het, zodat hij het vergeet. Maar aangezien het ego wordt beheerst door het principe van de werkelijkheid, keert de representatie terug als een terugkeer van de onderdrukten, in de vorm van een symptoom.
De proefpersoon herinnert zich niet meer wat hij onderdrukte, hij lijdt alleen aan een symptoom dat een (soms nauwe, andere afstandelijke) relatie onderhoudt met de onderdrukten. Het plezierprincipe is niet tegengesproken: de proefpersoon lijdt liever aan een symptoom dan aan de onverzoenlijke voorstelling, die onbewust blijft.
Is er iets buiten het plezierprincipe?
Na het einde van de Eerste Wereldoorlog ontmoette Freud talloze soldaten die de trauma's die ze tijdens de oorlog hadden opgelopen voortdurend opnieuw beleefden door middel van dromen. Gezien het feit dat de droom een plaats is van vervulling van het verlangen (dat wil zeggen dat het principe van plezier regeert), werd het herhalen van deze trauma's een belangrijke theoretische tegenstrijdigheid.
Freud begon met het herzien van zijn theorie, waarvoor hij kwam tot de conclusie dat er een 'bron' in de menselijke psyche is die het principe van genot te boven gaat, dat wil zeggen, hij gehoorzaamt zijn wetten niet omdat hij vóór dat principe bestaat.
Het is een poging om het bestaan van een representatie te koppelen of te erkennen (hoewel het later kan worden onderdrukt). Het is een stap voorafgaand aan het principe van plezier en zonder welke het niet zou bestaan. Dan: de voorstelling is gekoppeld aan het psychische apparaat - het bestaan ervan wordt erkend - en dan wordt het als aangenaam of onaangenaam beoordeeld om de overeenkomstige actie te ondernemen - het plezierprincipe.
Door dit amendement kon Freud rekenschap geven van de dwang van mensen tot herhaling, waarbij mensen (of het nu in de therapieruimte of in het dagelijks leven is) altijd over dezelfde steen struikelen, dat wil zeggen, we herhalen steeds weer dezelfde fouten of zeer vergelijkbare variaties.
2- De rit
Freud en zijn dochter Anna
Onuitgesproken emoties sterven nooit. Ze worden levend begraven en komen er later op slechtere manieren uit. «-Sigmund Freud.
Dit concept articuleert het psychische met het somatische en wordt door Freud een scharnierconcept genoemd, om seksualiteit uit te leggen.
Er zijn interne prikkels in de mens die constant zijn en die, in tegenstelling tot honger, niet gestild kunnen worden door een interactie met iets van buitenaf, zoals eten.
Omdat ze op hun beurt intern zijn, kunnen ze ook niet weglopen. Verwijzend naar het principe van standvastigheid stelt Freud dat het annuleren van deze orgaanprikkel instinctieve bevrediging geeft.
De schijf bestaat uit vier eigenschappen:
- Inspanning / stuwkracht : het is de drijvende factor. De som van de kracht of mate van constant werk dat door de omvormer wordt gedragen.
- Doel / einde : het is de tevredenheid die haalbaar is bij het annuleren van de stimulus van de bron.
- Object : het is het instrument waarmee de aandrijving zijn doel bereikt. Het kan deel uitmaken van het lichaam zelf en wordt niet van tevoren bepaald.
- Bron : het is het lichaam zelf, zijn gaten, zijn oppervlak, vooral de grensgebieden tussen binnen en buiten. Het wordt ervaren als opwinding.
De drive is niet tevreden in het object, dit is het instrument waarmee hij de stimulus weet te annuleren, wat zijn enige doel is en wat hem voldoening geeft.
Freud bevestigt in het begin dat er twee drijfveren zijn die met elkaar in conflict zijn: de seksuele driften en die van zelfbehoud. Tijdens de reis door zijn jeugd vindt het kind verschillende "typische" objecten die zijn seksuele drift bevredigen en volgens welke hij verschillende stadia doorloopt:
- Orale fase : het doel van tevredenheid is de mond.
- Anale fase : het object van bevrediging is de anus.
- Fallische fase : het object van bevrediging is de penis bij jongens en de clitoris bij meisjes.
- Latente fase : het kind verlaat zijn seksuele verkenningen en houdt zich bezig met meer intellectuele activiteiten.
- Genitale fase : het valt samen met het begin van de puberteit, waar de puber hun seksualiteit opnieuw onderzoekt op basis van geslachtsgemeenschap en voortplanting.
Zodra de herhalingsdwang en het Beyond the Pleasure Principle zijn geconceptualiseerd, verandert Freud de drijfveer-dualiteit en groepeert hij de seksuele drijfveren en zelfbehoud als Levensdrift.
Hij stelt ze tegenover de Death Drive, de neiging van de mens om alle prikkels te annuleren en een staat van "nirvana" te vinden waarin er geen prikkels meer zijn, dat wil zeggen, in de dood. Deze twee schijven werken meestal samen (gemengd), maar wanneer ze uit elkaar gaan, verschijnen er symptomen.
3- De onderdrukking
"Dromen kunnen zo worden verklaard: het zijn verborgen realisaties van onderdrukte verlangens." -Sigmund Feud.
Dit concept staat centraal in de psychoanalytische theorie. Mensen hebben onderbewuste gedachten die cruciaal zijn bij ontwikkeling en in het leven van mensen.
Onderdrukking is een psychisch verdedigingsmechanisme: wanneer een representatie (een gebeurtenis, een persoon of een object) ondraaglijk wordt voor het subject, onverenigbaar met de opeenstapeling van representaties die het in zijn geest huisvest, onderdrukt het paranormale apparaat het en maakt het onbewust deze voorstelling, dus het subject "vergeet" het (hoewel hij in werkelijkheid niet weet dat hij het zich herinnert).
Op deze manier kunt u verder met uw leven "alsof" die gebeurtenis, persoon of object nooit gekend was.
Later, in zijn tekst "Repression", identificeert Freud twee soorten repressie die deel uitmaken van elk onderwerp: primaire repressie en secundaire repressie:
De primaire onderdrukking
Het is een onbewuste operatie die het mentale apparaat vormt. Door deze onderdrukking wordt de vertegenwoordiging van de seksuele drift in de psyche gegrift, waardoor het subject in staat is zijn verlangen te verlangen en te zoeken.
Deze onderdrukking geeft kracht aan het mentale apparaat om de onderdrukten aan te trekken en te voorkomen dat het bewust wordt.
Secundaire onderdrukking
Ook wel repressie genoemd.
De paranormale vertegenwoordiger van de drijfveer wordt onderdrukt, dat wil zeggen dat wat ondraaglijk is voor de psyche van het subject en waarvan hij niets wil weten. Secundaire onderdrukking is wat we aan het begin van deze sectie beschrijven.
De terugkeer van de onderdrukten
Freud heeft altijd gezegd dat er niet zoiets bestaat als een 100% succesvolle repressie, daarom keert het onderdrukte altijd terug en doet dit meestal door een neurotisch symptoom (een obsessie, een hypochondrie bijvoorbeeld) of een vervangende formatie zoals een grap, een droom of een slip.
4- Het onbewuste
«Het onbewuste is de grootste cirkel die in zichzelf de kleinste cirkel van het bewuste omvat; Elk bewustzijn heeft zijn voorbereidende stap in het onbewuste, terwijl het onbewuste met deze stap kan stoppen en toch de volledige waarde als een paranormale activiteit kan claimen. "-Sigmund Feud.
Het onbewuste is nauw verbonden met onderdrukking en is een ander centraal concept in de psychoanalyse en waar een groot deel van de psychoanalytische "actie" plaatsvindt. Van tevoren moet duidelijk worden gemaakt dat alles wat onderdrukt wordt, onbewust is, maar niet alles wat onbewust is, wordt onderdrukt.
Freud gaat in zijn tekst "Het onbewuste" dieper in om dit concept duidelijker uit te leggen, waarbij hij drie definities van het onbewuste geeft:
Beschrijvend
Het is gewoon alles dat niet bewust is.
Deze eigenschap is niet noodzakelijk te wijten aan het feit dat deze representatie is onderdrukt, het kan gebeuren dat het geen inhoud is die op dat moment gebruikt zou moeten worden (het is latent), daarom wordt het "opgeslagen" in het onbewuste. Het wordt ook vaak Preconscious genoemd.
Dynamisch
Het is datgene dat ontoegankelijk is voor het bewustzijn vanwege secundaire onderdrukking, dat wil zeggen, het is die onderdrukte inhoud.
Deze inhoud kan alleen terugkeren naar het bewustzijn als de terugkeer van het onderdrukte, dat wil zeggen als symptomen of vervangende formaties, of door therapie, door middel van het woord.
Systemisch (structureel)
Het is een structurele plek binnen de psyche.
In tegenstelling tot de andere twee definities verwijst deze niet naar onbewuste inhouden, maar naar de manier waarop het onbewuste werkt als een gedachtesysteem.
Hier is er geen ontkenning, twijfel of zekerheid, evenmin als tegenstrijdigheid of tijdelijkheid. Dit komt omdat er geen woord is, maar gaven.
Laten we als voorbeeld eens denken aan een boom. Daarbij hebben we twee dingen gedaan: denk aan het woord "boom" en stel je een boom voor. Welnu, de beschrijvende en dynamische definities verwijzen naar het woord "boom", terwijl de systemische naar de weergave van een boom verwijst.
Deze scheiding maakt het mogelijk dat er twee tegenstrijdige representaties bestaan in het systemische onbewuste of dat twee verschillende tijden naast elkaar bestaan.
Dit is het geval in dromen, waar een persoon (bijvoorbeeld een vriend) anderen kan vertegenwoordigen (de vriend kan ook een andere vriend en een familielid tegelijk zijn) en zich in verschillende tijden bevindt (de jeugdvriend is nog steeds in de droom als kind en tegelijkertijd als de dromer een volwassene is).
5- Het Oedipus-complex
«De seksuele verlangens met betrekking tot de moeder die intenser worden dan de vader, worden voor hem als een obstakel ervaren; zo ontstaat het Oedipuscomplex. «-Sigmund Freud.
Ongetwijfeld een van de belangrijkste theoretische bijdragen van de psychoanalyse en een van de meest relevante theoretische pijlers ervan. Het Oedipus-complex (bij de man) beweert dat het kind zijn moeder wil verleiden, maar dit leidt tot een conflict met zijn vader, die hem heeft verboden haar als de zijne te nemen.
Het complex begint in het fallische stadium en is een reactie op moederlijke verleiding, aangezien het kind zijn lichaam (en zijn genotzones) heeft gekend, heeft hij het gedeeltelijk geërodeerd dankzij de moederlijke zorg die hij heeft ontvangen, zoals gestreeld, gebaad of zelfs schoongemaakt na naar de badkamer te gaan.
Omdat het kind zijn taak om zijn moeder te verleiden niet kan vervullen, wordt hij gedwongen zijn eigen fallische castratie te accepteren, uitgevoerd door het vaderlijk verbod (de installatie van de wet), dus het complex wordt begraven en wijkt naar de latentiefase tot de puberteit.
Bij het bereiken van de genitale fase is het kind niet langer op zoek naar zijn moeder, maar naar een andere vrouw, maar zijn passage door het Oedipuscomplex heeft onuitwisbare sporen nagelaten op de manier waarop hij zich nu tot anderen zal verhouden en zijn keuze in de vrouwen die je als koppel wilt nemen.
Freud ontwikkelde deze theorie op basis van het mannelijk geslacht en legde niet de ontwikkeling van deze theorie bij vrouwen uit. Het zou later Carl Jung zijn die de theorie van het Electra-complex ontwikkelde, begrepen als de vrouwelijke versie die het Oedipus-complex bij vrouwen verklaart.
Blijf genieten van Freuds theorieën met deze video:
Referenties
- Freud, S.: De interpretatie van dromen, Amorrortu Editores (AE), deel IV, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S.: Drie essays over seksuele theorie, AE, VII, idem.
- Freud, S.: Opmerking over het concept van het onbewuste in de psychoanalyse, AE, XII, idem.
- Freud, S.: Onthoud, herhaal, herwerk, idem.
- Freud, S.: Drives en drive-bestemmingen, AE, XIV, idem.
- Freud, S.: Repressie, idem.
- Freud, S.: Het onbewuste, idem.
- Freud, S.: Voorbij het plezierprincipe, AE, XVIII, idem.
- Freud, S.: De begrafenis van het Oedipus-complex, AE, XIX, idem.
- Freud, S.: Het ik en de id, idem.
- Freud, S.: De infantiele genitale organisatie, idem.
- Freud. S.: Schema van psychoanalyse, AE, XXIII, idem.
- Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 meest vooraanstaande psychologen van de 20ste eeuw". Herziening van de algemene psychologie 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
- Kandel ER., "Biologie en de toekomst van de psychoanalyse: een nieuw intellectueel raamwerk voor de psychiatrie herzien." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
- Laznik, D.: Syllabus van het onderwerp Psychoanalyse: Freud. Afdeling publicaties van de Faculteit Psychologie van de Universiteit van Buenos Aires. Buenos Aires, Argentinië.
- Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 meest vooraanstaande psychologen van de 20ste eeuw". Herziening van de algemene psychologie 6 (2): 139-152.
- Kandel ER., "Biologie en de toekomst van de psychoanalyse: een nieuw intellectueel raamwerk voor de psychiatrie herzien." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.