- Vier overheersende ideeën van het aristotelische model.
- 1- De teleologie van de natuur
- twee-
- 3-
- 4-
- Referenties
De overheersende ideeën van het aristotelische model zijn de teleologie van de natuur, de onnauwkeurigheid van de praktische wetenschappen, de onbeweeglijke motor als oeroorzaken en biologie als paradigma.
Aristoteles was een oude Griekse filosoof, wetenschapper en logicus, geboren in de stad Estagira in 384 voor Christus, wiens gedachten en ideeën al meer dan 2000 jaar van groot belang en invloed zijn geweest in westerse filosofische en wetenschappelijke academische kringen.
Erkend als de grondlegger en voorloper van de systematische studie van logica en biologie, had hij ook invloed in verschillende kennisdisciplines, zoals onder meer retorica, natuurkunde, politieke filosofie, astronomie en metafysica.
Hij was een leerling van Plato en Eudoxus, en maakte meer dan 20 jaar deel uit van de Academie van Athene, totdat hij die verliet om zijn eigen school te beginnen, het Lyceum in Athene, waar hij les gaf tot kort voor zijn dood, in 322 v.Chr.
Gedurende zijn zeer productieve leven laat Aristoteles een erfenis achter van ideeën die voor zijn tijd als revolutionair worden beschouwd, gebaseerd op zijn empirische analyse en observatie van alles om hem heen, en die na twee millennia nog steeds onderwerp van discussie en studie zijn. .
Vier overheersende ideeën van het aristotelische model.
Aristoteles 'werk is ongetwijfeld zeer uitgebreid en zit vol met ideeën en voorstellen die hele bibliotheken zouden vullen om te proberen ons de betekenis ervan uit te leggen.
Laten we als voorbeeld enkele van de meest representatieve nemen, zoals hieronder beschreven.
1- De teleologie van de natuur
In principe moeten we teleologie definiëren als de tak van de metafysica die de doeleinden of doeleinden van een object of wezen bestudeert, of, zoals de traditionele filosofie het definieert, de studie van de filosofische leer van de uiteindelijke oorzaken.
Aristoteles 'nadruk op teleologie heeft zo zijn weerslag op zijn filosofie. Aristoteles zegt dat de beste manier om te begrijpen waarom de dingen zijn zoals ze zijn, is door het doel te begrijpen waarvoor ze zijn gemaakt.
Door bijvoorbeeld de organen van het lichaam te bestuderen, kunnen we hun vorm en samenstelling verifiëren, maar we begrijpen ze alleen als we kunnen ontcijferen wat ze geacht worden te doen.
Aristoteles 'poging om teleologie toe te passen houdt in dat men accepteert dat er voor alles een reden is.
Het veronderstelt dat we in wezen rationele wezens zijn en stelt dat rationaliteit onze uiteindelijke oorzaak is en dat ons hoogste doel het vervullen van onze rationaliteit is.
twee-
In zeer zeldzame gevallen stelt Aristoteles strikte en snelle regels in de praktische wetenschappen vast, omdat hij beweert dat deze velden van nature geneigd zijn tot een zekere mate van fouten of onnauwkeurigheid.
Het gaat ervan uit dat praktische wetenschappen zoals politiek of ethiek veel onnauwkeuriger zijn in hun methodologie dan bijvoorbeeld logica.
Deze verklaring is niet bedoeld om politiek en ethiek te definiëren als mislukt op het niveau van een of ander ideaal, maar is eerder kritisch over hun aard.
Beide disciplines, politiek en ethiek, zijn gerelateerd aan mensen, en mensen zijn nogal variabel in hun gedrag.
Aristoteles 'standpunt in de politiek is duidelijk, aangezien hij twijfels lijkt te hebben bij het suggereren van wat voor soort grondwet het handigst is, maar verre van dubbelzinnig te zijn, erkent hij eenvoudigweg dat er misschien niet één beste grondwet is.
Een ideaal democratisch regime is gebaseerd op een bevolking met scholing en vrijgevigheid, maar als het deze kwaliteiten niet heeft, accepteert het dat een ander type overheid wellicht geschikter is.
Evenzo suggereert Aristoteles in zijn visie op ethiek geen harde en snelle regels met betrekking tot de deugd, omdat hij aanneemt dat verschillende gedragingen deugdzaam kunnen zijn in andere soorten omstandigheden en tijden.
De onduidelijkheid van Aristoteles 'aanbevelingen over de praktische wetenschappen weerspiegelt zijn algemene opvatting dat verschillende studievormen ook verschillende behandelingen nodig hebben.
3-
Volgens Aristoteles wordt alles wat beweegt door iets of iemand bewogen en heeft alles een oorzaak. Dit proces kan niet oneindig worden volgehouden, dus het bestaan van een eerste motor is essentieel, die op zijn beurt niet door niets wordt aangedreven.
Dat is de onbeweeglijke motor, de oorspronkelijke oorzaak waarvan Aristoteles het bestaan voorstelt, die zuivere vorm is en geen materie heeft, volmaakt is en zichzelf in zijn volmaaktheid overweegt, tot op het punt dat hij die onbeweeglijke motor met God associeert.
4-
Het woord paradigma betekent in zijn eenvoudigste filosofische definitie 'voorbeeld of rolmodel'.
Plato put uit zijn grondige kennis van de wiskunde om hetzelfde model van wiskundig redeneren toe te passen als een paradigma van wat redeneren in het algemeen zou moeten zijn.
In het geval van Aristoteles maken zijn kennis en aangeboren aanleg voor biologie het voor hem gemakkelijker om deze kennis toe te passen om vergelijkingen te maken op filosofische gebieden die al ver verwijderd zijn van de biologie.
Voor Aristoteles is het erg nuttig om levende wezens te bestuderen om te vragen wat de functie is van een bepaald orgaan of proces.
Uit deze praktische methode weet hij in algemene bewoordingen af te leiden dat alle dingen een doel hebben en dat het mogelijk is om beter te begrijpen hoe dingen werken als we ons afvragen wat hun doel is.
Op dezelfde manier ontwikkelt Aristoteles een zeer ingenieuze manier om levende organismen te classificeren volgens hun soort en geslacht, die hij gebruikt als een paradigma of voorbeeld om systemen te ontwikkelen om alles te classificeren, van retoriek en politiek tot categorieën van zijn.
Het is duidelijk dat Aristoteles 'werk op het gebied van de biologie hem de vaardigheden en het talent geeft om dingen tot in het kleinste detail te observeren en te analyseren, en bevestigt hem in zijn postulaat van observatie als een intrinsieke sleutel tot kennis.
Referenties
- SparkNotes-editors. (2005). SparkNote over Aristoteles (384-322 v.Chr.). Opgehaald op 30 augustus 2017, van Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26 december 2014). Definitie van "paradigma". Opgehaald van conceptdefinition.de
- Cofre, D. (26 april 2012). "Aristoteles". Opgehaald van daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (ongedateerd). "Teleologie en uiteindelijke causaliteit bij Aristoteles en in de hedendaagse wetenschap." Opgehaald van academia.edu
- Javisoto86 (pseudoniem). (6 maart 2013). "De onbeweeglijke motor van Aristoteles". Opgehaald van es.slideshare.net