- Huitzilopochtli, de "linkshandige kolibrie"
- Geboorte volgens mythologie
- Huitzilopochtli en Tezcatlipoca Azul
- Vertegenwoordigingen
- Mythische deelname aan de oprichting van Tenochtitlan
- Opstijgen naar de zonnegod
- Hoofdtempel
- Aanbidden
- Demonisatie van Huitzilopochtli
- Referenties
Huitzilopochtli , ook wel bekend als Tlacahuepan Cuexcontzi of Ilhuicatl Xoxouhqui, was de belangrijkste god van de Azteken, die hem associeerden met de zon. Toen de Spanjaarden in Meso-Amerika aankwamen, was hij de meest aanbeden godheid in de hele Centrale Hooglanden vanwege de veroveringen door de Mexica.
Volgens de mythologie van deze beschaving was Huitzilopochtli de zoon van Coatlicue. Ze werd zwanger nadat een veer uit de lucht viel en ze pakte hem op en legde hem op haar borst. De andere zonen van de godin interpreteerden dit als een schande en probeerden hun moeder te vermoorden. Een pasgeboren Huitzilopochtli verdedigde haar echter en vermoordde haar broers.
Huitzilopochtli, beschreven in de Codex Telleriano-Remensis - Bron: Public Domain
Een andere Azteekse legende waaraan Huitzilopochtli deelnam, ging over de oprichting van Tenochtitlan. Het was deze god die zijn volk leidde en aangaf waar de stad gesticht moest worden, precies daar waar het lijkt op een adelaar die een slang verslindt. Daar werd het eerste heiligdom gebouwd dat aan de godheid was gewijd.
De Azteken eerden Huitzilopochtli door hem mensenoffers te brengen. Dus vroegen ze de god om de regen die zou komen, om de oogsten te verbeteren en om te zegevieren in de oorlogen die ze voerden.
Huitzilopochtli, de "linkshandige kolibrie"
Huitzilopochtli was de Mexica-god van de zon en oorlog. Deze godheid, wiens naam "blauwe kolibrie aan de linkerkant" betekent, werd voorgesteld als een blauwe man, met een hoofd versierd met kolibrieveren en volledig bewapend.
Geboorte volgens mythologie
De Azteekse god van de oorlog was de zoon van Coatlicue, Moeder Aarde. Het was aan het vegen toen een veer uit de lucht viel. De godin raapte het op en legde het op haar borst. Op dat moment werd ze zwanger van Huitzilopochtli.
Coatlicue had vierhonderd andere kinderen, de Centzon Huitznahua. Ze vonden de zwangerschap van hun moeder een schande en aangemoedigd door hun zus, Coyolxauhqui, besloten ze haar te vermoorden.
Geboorte van Huitzilopochtli en nederlaag van Coyolxauqui. Bron: wikimedia commons, Bernadino de Sahagún / CC0
Huitzilopochtli was echter volledig bewapend. Met Xiuhcóatl, een mythisch wapen waarvan de naam kan worden vertaald als "vuurslang", doodde hij Coyolxauhqui en de Centzon Huitznahua. De eerste werd onthoofd en haar hoofd, in de lucht gegooid, werd de maan.
Deze legende werd herdacht op de laatste dag van Pānquetzaliztli, de vijftiende dag binnen de Nahuatl-kalender.
Huitzilopochtli en Tezcatlipoca Azul
Illustratie door Huitzilopochtli
Huitzilopochtli was een god afkomstig uit Tenochtitlan, zonder bekende voorgangers in andere Meso-Amerikaanse beschavingen. De Mexica plaatsten hem op hetzelfde niveau als andere meer erkende goden, zoals Quetzalcóatl of Xipe Tótec.
Zo werd Huitzilopochtli een van de vier Tezcatlipocas, met name in de zogenaamde Blauwe Tezcatlipoca, waarvan de kardinale punt het zuiden was.
Nadat het Azteekse rijk zich begon uit te breiden, hadden de Mexica twee verschillende mythologieën over de geboorte van Huitzilopochtli opgericht.
De eerste vertelde dat hij de zoon was van de twee belangrijkste goden in het verhaal van de schepping van het universum: Ometecuhtli en Omecihuatl. In die mythe was Huitzilopochtli degene geweest die de Halve Zon, gecreëerd door Quetzalcóatl, in brand had gestoken en de wil vertegenwoordigde.
De tweede van de mythologische verslagen van de geboorte van de god verklaarde dat hij de zoon was van Coatlicue, zoals hierboven aangegeven. Door Coyolxauhqui te doden, symboliseerde deze legende de eeuwige strijd tussen de zon en de maan.
Beide verhalen bestonden naast elkaar in de Azteekse kosmogonie. De Tlatoanis van Tenochtitlan offerden ter ere van hen gevangengenomen vijandelijke krijgers zodat de zon eeuwig zou schijnen. In deze ceremonies werden de twee inboorlingen van de god gemanifesteerd: de Blauwe Tezcatlipoca (zonne-wil) en de Huitzilopochtli (de zonne-oorlog).
Vertegenwoordigingen
Illustratie van Huitzilopochtli, een van de goden beschreven in de Codex Borgia
Ondanks het belang ervan voor de Azteken, zijn er geen weergaven van Huitzilopochtli bekend buiten die die in een paar codices voorkomen.
Op de meeste van die afbeeldingen verzameld in de codices, verschijnt de god met een kolibrie of met een verenhelm van deze vogel op zijn hoofd. Evenzo draagt hij meestal een spiegel of een schild van een krijger.
De god had twee verschillende aspecten. De eerste symboliseerde als "Kolibrie van het Zuiden" de krijgers die in de strijd werden gedood. Deze, volgens de mythologie, werden kolibries om naar het paradijs van de zon in het oosten te verhuizen. Daar dronken ze honing (een symbool van bloed) van bloemen die menselijke harten vertegenwoordigden die ze tijdens de oorlog in Florida hadden verkregen.
Het tweede aspect was dat van de Hemelse Krijger, voorgesteld door de adelaar die in de Tenochtitlán-hiëroglief verscheen. Dit komt overeen met de Huitzilopochtli-zoon van Coatlicue.
Mythische deelname aan de oprichting van Tenochtitlan
De site van de Templo Mayor in Tenochtitlan. Steve Cadman uit Londen, VK / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)
Huitzilopochtli verschijnt in de legendes die de mythische basis van Tenochtitlán relateren. Voordat ze daar aankwamen, lijkt het erop dat de Mexica in Aztlán woonden, een plaats waarvan de locatie onbekend is en het wordt zelfs betwijfeld of het echt was.
De god deelde zijn volk mee dat ze naar nieuwe landen moesten marcheren en begeleidde hen onderweg. De Mexica zwierven door verschillende plaatsen, altijd op zoek naar het teken dat Huitzilopochtli had aangegeven dat de plaats zou markeren die was gekozen om hun hoofdstad te stichten: een adelaar die op een cactus zat en een slang verslond.
La Tira de la Peregrinación, een van de bronnen die dit verhaal vertelt, de Mexica bereikte de regio Tollan-Xicocotitlan. Daar beval Huitzilopochtli zijn volk om de loop van een rivier om te buigen om een lagune te creëren.
De overvloed van dat land deed de Mexica bijna de boodschap van hun god vergeten. Hierop kwam Huitzilopochtli opnieuw tussenbeide en dwong hen hun weg te vervolgen.
Ten slotte bereikten de Mexica de vallei van Mexico en staken deze over totdat ze zich vestigden in het gebied dat wordt gedomineerd door de Tepanecs van Azcapotzalco. Een tijdlang dienden de Mexica als huurlingen voor de Tepanecs.
In 1325 zagen de Mexica eindelijk de adelaar de slang op de nopal verslinden. De plaats was een eiland bij het Texcocomeer. Tenochtitlán, de hoofdstad van zijn toekomstige rijk, rees daar de profetie in vervulling.
Opstijgen naar de zonnegod
De Mexica maakten van een stamgod een van hun belangrijkste goden door hem in verband te brengen met de zon. Traditioneel beschouwden alle Meso-Amerikaanse beschavingen deze ster als de belangrijkste.
Na het verslaan van de heerschappij van Azcapotzalco, gebruikten de Azteken hun god als onderdeel van hun uitbreidingsstrategie.
Na verloop van tijd werd Huitzilopochtli een zonne- en krijgersgod, met de macht om de wereld te reguleren. Tijdens deze beklimming in het pantheon schreven de Azteken hem enkele eigenschappen van vorige goden toe, totdat ze hem op hetzelfde niveau plaatsten als Quetzalcóatl of Tezcatlipoca.
Tekening van Quetzalcoatl gevonden in een codex. Via wikimedia Commons.
Desondanks zorgde de komst van de Spanjaarden ervoor dat hun cultus praktisch verdween.
Hoofdtempel
Het hoofdaltaar van Huitzilopochtli bevond zich op de top van de Templo Mayor, het belangrijkste ceremoniële centrum in Tenochtitlán. Naast deze god was de tempel ook gastheer van de cultus van Tlaloc, god van de regen.
Op die plaats werden menselijke offers gebracht ter ere van Huitzilopochtli. In de tempel waren sculpturen gemaakt van gemalen deeg die de god vertegenwoordigden.
Andere belangrijke tempels gewijd aan de god waren die in Huitzilopochco, een stad waarvan de naam betekent "waar Huitzilopochtli is", en de belangrijkste tempel van Teopanzolco.
Aanbidden
Persoon aangeboden aan Huitzilopochtli tijdens de Toxcatl-ceremonie, Florentijnse Codex
Zoals opgemerkt, boden de Azteken Huitzilopochtli menselijke offers aan. Meestal waren de slachtoffers krijgers van andere heren die gevangen waren genomen tijdens de frequente oorlogen die in het gebied plaatsvonden.
Deze offers waren een manier om de god te voeden, zodat hij de komst van de regens, de oogsten en de overwinningen in de oorlogen die ze voerden, zou verzekeren. De meest voorkomende was dat de Azteken de harten van de nog levende slachtoffers rukten en ze aanboden als eerbetoon aan de zon.
Sommige van deze executies van krijgsgevangenen hadden een minder nauw doel. De Nahua-traditie bevestigde dat er 4 tijdperken waren verstreken die eindigden met een grote ramp. Voor hen leefden ze in de vijfde schepping, die zou moeten samenvallen met een jaar "één beweging", een datum die elke 52 jaar werd herhaald.
Door krijgers in gevangenschap op te offeren, probeerden de Azteken de god te versterken, zodat hij de volgende 52-jarige cyclus elke dag kon blijven verschijnen. Op deze manier probeerden ze een nieuwe ramp te vermijden die een einde zou maken aan de schepping.
Naast deze offers vierden de Mexica andere festivals ter ere van hen in de maanden Panquetzaliztli en Tlaxochimaco.
Demonisatie van Huitzilopochtli
De val van Tenochtitlán in Spaanse handen markeerde het begin van de vernietiging van zijn cultuur en religieuze overtuigingen. Huitzilopochtli, de Mexicagod van oorlog en de zon, ontsnapte niet aan het lasterproces dat door de veroveraars was geïnitieerd.
De eerste afbeeldingen van de god die in religieuze documenten, koloniale codices of encyclopedieën voorkwamen, waren gebaseerd op de religieuze voorstellingen van de middeleeuwen. Huitzilopochtli en de rest van de Meso-Amerikaanse goden waren vertegenwoordigd op een manier die vergelijkbaar was met die van de middeleeuwse christelijke demonen.
Die identificatie met demonen was niet beperkt tot uiterlijk. De Spanjaarden meldden ook dat het gedrag van de Meso-Amerikaanse goden net zo slecht was als dat van die demonen.
De beschrijving van de monnik Bernardino de Sahagún is een goed voorbeeld van de visie van de god die de Spanjaarden hadden: "necromancer, vriend van duivels, wreed, uitvinder van oorlogen en vijandigheden en de oorzaak van vele doden".
Referenties
- Mythology.info. Huitzilopochtli, Mexica god van de oorlog. Verkregen van mythologia.info
- Heel interessant. Mythen en legendes: Huitzilopochtli, «linkshandige kolibrie». Verkregen van muyinteresante.com.mx
- Originele steden. Huitzilopochtli. Verkregen van pueblosoriginario.com
- De redactie van Encyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Opgehaald van britannica.com
- Mingren, Wu. Huitzilopochtli: The Hummingbird War God in de voorhoede van het Azteekse Pantheon. Opgehaald van ancient-origins.net
- Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Opgehaald van mythopedia.com
- Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Opgehaald van ancient.eu