TOCAPALA-MAN: ONTDEKKING, KENMERKEN - GESCHIEDENIS - 2026

De h of mber van Toquepala is de generieke naam die wordt gebruikt om de schilder of groep oudste grotschilders van Peru aan te duiden . De werken zijn gevonden in de Toquepala-grot (of Tokepala), ook wel bekend als Devil's Cave, gelegen op 2700 meter boven zeeniveau in de regio Tacna, in het uiterste zuiden van de Republiek Peru.

Deskundigen schatten dat de grotschildering van de Toquepala-man meer dan 10.000 jaar oud is, en de grot wordt beschouwd als de belangrijkste galerij van paleolithische schilderijen in de Peruaanse natie. In 1960 ontdekte en verkende de Kroatische archeoloog Miomir Bojovich (1922-2013) het voor het eerst.

Rotstekeningen van de Toquepala-grotten, met een oudheid van ongeveer 9000 jaar.

Met betrekking tot de afbeeldingen tonen ze jachttaferelen of “chaku” (Quechua-woord dat vangst van vicuña's betekent). Je kunt ook lithische instrumenten (in steen gehouwen) zien die dateren van ongeveer 7.600 v.Chr. Archeologen bevestigen dat rituelen in die grot werden uitgevoerd om succes bij de jacht aan te trekken.

Bovendien verzekeren ze dat dit type ritueel representatief was voor het esoterische denken van de paleolithische jagers. Zo vindt de Toquepala-grot hulp bij de Toquepala-man rond die periode. Zowel de grot als de schilderijen werden in 2004 uitgeroepen tot Cultureel Erfgoed van de Natie.

Ontdekking

Het idee van de Toquepala-man ontstond met de ontdekking van de grot, die zich in de buurt van een belangrijke kopermijnsite bevindt. De mijn wordt sinds 1955 geëxploiteerd door de Southern Peru Copper Corporation. Daarom geven sommige versies aan dat het eind jaren vijftig door mijnwerkers werd ontdekt.

Dezelfde onofficiële versies geven aan dat de eerste enquêtes uitgevoerd hadden kunnen worden door medewerkers van dit bedrijf. Officiële versies geven echter aan dat de ontdekker Miomir Bojovich was. Later maakten de ook archeologen Emilio González en Jorge Muelle vanaf 1963 formele studies.

Kenmerken van de Toquepala-man

In werkelijkheid is er heel weinig bekend over de kenmerken van de Toquepala-man. Door de afbeeldingen die in de grotten zijn gemaakt, kunnen echter bepaalde vermoedens worden gedaan.

Ceremoniële riten en jachtstijl

Het centrale thema van de schilderijen van de Toquepala-man is dat van de jacht. Daarom sluiten specialisten de mogelijkheid niet uit dat deze grot een plaats was waar sjamanen riten en ceremonies uitvoerden die verband hielden met deze activiteit. Voor hen hadden deze schilderijen een magisch karakter en kwamen ze overeen met verzoeningsrituelen.

Naar hun mening waren de tekeningen een voorbeeld van wat zij analoge magie noemen. Volgens dit idee geloofden de aboriginals dat het beeld niet alleen een afbeelding was, maar ook het dier zelf, dat door magie zou sterven aan dezelfde wond die op het schilderij is afgebeeld.

Bovendien beweren de onderzoekers dat de schilderijen van de Toquepala-man de jachtstijl van die tijd vertegenwoordigen. Het is duidelijk dat de praktijk van het doen schrikken, cirkelen en lastigvallen van prooien kan worden geïdentificeerd. Aan de andere kant hebben de bijbehorende menselijke silhouetten het kenmerk dat ze in beweging zijn en lijken de meeste wapens te dragen.

Hoewel in verschillende vormen, heeft geen van de hoofden van de jagers duidelijk menselijke kenmerken. Aan de andere kant lijkt de weergave van oren en muilkorven van dieren overdreven. Deze twee kenmerken doen specialisten denken dat de afbeeldingen een mythologische aard van de jachtactiviteit zouden kunnen weerspiegelen.

Archaïsche jacht

De onderzoeken van González en Muelle toonden aan dat de man uit Toquepala een archaïsche jager op vicuña's en guanaco's had kunnen zijn. De grot, aan de andere kant, was misschien een tijdelijk toevluchtsoord en toevluchtsoord voor hun religieuze ceremonies voorafgaand aan jachtexpedities.

Ontdekkingen in de grot gaven aan dat dit mogelijk een vaak gevolgde jachtroute was. Dit blijkt uit de verschillende verflagen in de afbeeldingen en de verschillende gebruikte technieken. Aan de andere kant waren de artikelen die in de grot werden gevonden allemaal gerelateerd aan de jacht, daarom wordt de grot beschouwd als een pelgrimsoord.

Schildertechniek

De kleuren die in de grotschilderingen werden gebruikt, waren meestal rood, groen, geel en zwart, en het aantal geschilderde figuren wordt geschat op meer dan vijftig.

Ze zijn in de grot gegroepeerd in zes sectoren. Niet-gerelateerde scènes zijn duidelijk zichtbaar, wat aangeeft dat ze op verschillende tijdstippen zijn toegevoegd.

Ze hebben allemaal een verkleinde afmeting, niet groter dan 20 cm bij dierfiguren en niet meer dan 10 cm bij mensfiguren. Ze zijn in verschillende kleuren geverfd, wat naar de mening van de experts zou kunnen overeenkomen met afzonderlijke momenten in de tijd. Deze scheiding kan variëren van enkele uren tot enkele millennia.

De figuren die de oudste in de grot lijken te zijn geschilderd, komen overeen met die in rood. Ze presenteren ook een andere stijl dan de rest van de figuren. De dieren zijn afgebeeld met langwerpige halzen en geheel beschilderd. Zijn dijen zijn dik en goed getekend weergegeven.

Wat betreft menselijke figuren, ze worden op een antropomorfe manier weergegeven, in dezelfde kleur als die van de dieren. De twee benen zijn met realisme getekend en hun onderste deel is weergegeven met een fijnere lijn. De voeten zijn aangegeven met een smalle streep en een been wordt weergegeven in een lopende positie.

Op maat

De resultaten van het onderzoek suggereren dat de Toquepala-man was gegroepeerd in kleine groepen nomadische jagers en verzamelaars. Terwijl de seizoenen veranderden, trokken ze over bekende gebieden. Ze zochten ook onderdak in seizoenskampen in grotten.

In die zin waren de groepen gelijkelijk gevormd zonder formeel leiderschap. Taken werden ook gelijk verdeeld op basis van hun capaciteiten. Aangenomen wordt dat er een verdeling van activiteiten zou kunnen zijn afhankelijk van geslacht en leeftijd.

Het collectieve karakter van de eigendom van de dingen die worden bestuurd. Behalve misschien gereedschap, sieraden of kleding, was al het andere gezamenlijk eigendom. De accumulatie van goederen was niet in de douane vanwege de beperking van de mobiliteit van de groep. Evenzo was oorlogvoering zeldzaam.

Aan de andere kant was de bevolkingsdichtheid laag, ongeveer tussen de 0,3 en 0,03 mensen per km². Dit dwong de groepen om te oefenen met het uitwisselen van leden.

Zo werden onder meer verhoudingen tussen beide geslachten geharmoniseerd. Deskundigen denken zelfs dat ze exogamie hebben beoefend (het kiezen van een echtgenoot buiten de eigen groep).

Referenties

1. Peru.com. (s / f). Tacna en grotschilderingen van de Toquepala-grot. Genomen van peru.com.
2. De populaire. (2013, 30 april). Peruaanse lithische periode II. Genomen van elpopular.pe.
3. Handel. (2014, 31 mei). De grotschilderingen van Toquepala in gevaar. Genomen van elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). De rotskunst van het oude Peru. Ontleend aan horizon.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25 mei). Hoe leefden paleolithische mannen? Genomen van okdiario.com.
6. Hernán, DG (2007). Universele geschiedenis: XXI fundamentele hoofdstukken. Madrid: Silex.