ELIDE HIPIAS: BIOGRAFIE, FILOSOFISCH DENKEN EN BIJDRAGEN - ARTE - 2025

Hippias van Elis (5e eeuw voor Christus) was een deskundige sofist en polymath van het oude Griekenland. Hij wordt beschouwd als een van de eerste wiskundigen voor wie informatie beschikbaar is en staat bekend om zijn grote bijdrage aan de meetkunde door de vergelijking van de quadratrix te ontdekken. Hij is ook voor sommige historici de "vader van geheugensteuntjes".

Hij wordt geïdentificeerd met de groep intellectuelen die bekend staat als sofisten. Tot de meest prominente behoren Protagoras, Gorgias, Prodigal of Ceos, Thrasymachus of Chalcedon, Antiphon of Critias. Bekend als de initiatiefnemers van de 'Griekse Verlichting', waren de sofisten rondtrekkende meesters in welsprekendheid (kunst van dialoog) en eristiek (kunst van argumentatie).

Portret van een sofist. Bron: Carole Raddato van FRANKFURT, Duitsland

Zijn non-conformistische denken en zijn narcistische persoonlijkheid werden bekend gemaakt dankzij drie van Plato's dialogen waarin hij verschijnt: Hippias major, Hipias minor en Protagoras. In de eerste twee verschijnt hij met Socrates ruzie over schoonheid en ethiek.

Onder de belangrijkste ideeën van Hippias de Elide vallen de universaliteit van deugd, moreel relativisme, de verdediging van de autarkie van het individu en zijn verdediging van het egalitarisme op.

Biografie

Oorsprong van het zijn van een spreker en leraar

Hipias werd geboren in de 5e eeuw voor Christus. In Elis, de stad van de Griekse staat Elis, gelegen aan de westkust van het schiereiland Peloponnesos. Hij was de zoon van Diopites en een leerling van Hegesidamus.

Een jonge tijdgenoot van Protagoras en Socrates, hij was toegewijd aan het lesgeven in de steden van het oude Griekenland zoals Ínico, Sparta, Olympia, Sicilië en vooral Athene.

Een beroemde polymath, hij had aanleg voor wiskunde, astronomie, grammatica, politiek, poëzie, muziek en geschiedenis. Dankzij zijn talent en vaardigheid trad hij bij verschillende gelegenheden op in politieke aangelegenheden en als ambassadeur voor zijn geboorteplaats, waaronder een diplomatieke missie in Sparta.

Een van zijn meest memorabele anekdotes was zijn aanwezigheid bij Olympia de Elis, de oorspronkelijke locatie van de Olympische Spelen, waar hij zichzelf presenteerde met jurken, ornamenten en gebruiksvoorwerpen die hij zelf had gemaakt. Van zijn ring en steriel, via zijn oliekan, schoeisel, tot zijn mantel en tuniek.

Bij die gelegenheid verklaarde hij dat hij over elk onderwerp en met iedereen kon debatteren, wat wrok opwekte bij de denkers van die tijd. Deze scène leidde er echter ook toe dat hij van de ene op de andere dag een beroemdheid werd en een van de meest gevraagde leraren.

De gegevens over zijn persoonlijke leven zijn beknopt, maar het is bekend dat hij een vrouw en drie kinderen had. Een van hen was ook een beroemde spreker en dichter. De exacte datum van zijn overlijden is niet bekend, hoewel hij wordt geacht zo lang als Socrates te hebben geleefd. Daarom is het mogelijk dat hij rond 399 voor Christus is overleden. C.

Hij reisde vaak en verdiende grote sommen geld als spreker en leraar, want in tegenstelling tot de socraten brachten de sofisten kosten in rekening voor hun leringen. Voor Hipias was het niet het verstrekken van kennis aan zijn studenten, maar het aanleren van de wapens van argumentatie (eristiek). Zijn bedoeling was dat ze elk onderwerp en alle onderwerpen gelijk konden bespreken.

Bijdragen

Twee grote bijdragen kunnen uit zijn leven worden benadrukt: de quadratrix-vergelijking en de ontwikkeling van het geheugensteuntje. De eerste ontdekking gaat over een curve die de trisectie van een hoek en het kwadrateren van de cirkel mogelijk maakt. De tweede bijdrage omvat een reeks technieken om te onthouden en te herinneren door middel van mentale associatie.

Verschillende werken worden aan hem toegeschreven, zoals de Trojaanse dialoog, de Scholios aan Apollonius van Rhodos, een verhandeling over de namen van volkeren, een uitstekend werk over Homerus, verzamelingen van Griekse en buitenlandse literatuur en archeologische verhandelingen. Geen van zijn werken heeft echter het nageslacht overleefd en er zijn slechts enkele fragmenten over.

Filosofisch denken

Schilderij «Allegorie van de rekenkunde» Bron: Laurent de La Hyre

Door middel van drie werken van Plato (Hippias major, Hipias minor en Protagoras), kun je veel leren van de gedachte van deze sofist, evenals zijn lesmethoden.

In de Greater Hippias reflecteert men over schoonheid en de essentie die ten grondslag moet liggen aan alle mooie dingen om zo te zijn. Hippias verzette zich tegen Socrates 'onderscheid tussen' de mooie 'en' mooie objecten ', evenals de metafysische positie van Parmenides en Plato.

Hij verwarde het schijnbare en het echte. Bedenk dan dat de werkelijkheid uit concrete fysieke objecten bestond en dat al deze kwaliteiten afzonderlijk en op de groep als geheel konden worden toegepast.

In de minderjarige Hippias wordt zijn ethische denken geschetst, wat aangeeft dat de valse mens niet verschilt van de ware mens. Hij legde uit dat 'bekwaam zijn' betekent dat je iets kunt doen wanneer je wilt, zowel de waarheid vertellen als liegen.

Daarom kan een onwetend persoon nooit een leugenaar zijn, noch het vermogen hebben om te misleiden. Hij beweerde dat degene die bedrieglijk was ook intelligent was en zich bewust was van wat hij deed.

In de Protagoras kan uw ideaal van individuele zelfredzaamheid worden geïdentificeerd. Hij was een verdediger van autonomie, de autarkie van het individu en zijn recht om tegen de wetten in opstand te komen, omdat 'ze altijd de zwaksten onderdrukken'. Zo wordt de natuurwet voorgesteld als de basis van moraliteit.

Voor deze sofist waren nationaliteit en burgerschap frivole betekenissen. Hij dacht dat al het goede en wijze van alle landen van nature op elkaar leken, dus moesten ze elkaar als burgers van één staat beschouwen.

Daarom geloofde hij dat deugd universeel was en dat de mensheid een 'global village' was met gelijkaardige gedachten, ongeacht etniciteit. Dit idee werd later ontwikkeld door de cynici, de stoïcijnse scholen en de Romeinse juristen.

Andere bijdragen

Aangenomen wordt dat Hippias het begin van de wiskunde had kunnen herzien, aangezien het de bron werd van de vroege geschiedenis van de meetkunde, uitgewerkt door de historicus Eudemus.

Hij wordt ook gecrediteerd voor het opnemen van de doctrines van Thales en het schetsen van de geschiedenis van de pre-Socratics. De eerste zou dienen als een verwijzing naar Aristoteles en de tweede wordt later uitgebreid in Plato's The Sophist.

Aan de andere kant bracht hij theorieën over 'archeologie' naar voren en wordt de uitvinding van de term gecrediteerd. Dit was waarschijnlijk het product van zijn behoefte om de informatie die hij tijdens zijn reizen behandelde, onderzocht en verzamelde, te systematiseren.

Sommigen zien in zijn ideeën de kiem van wat later een nieuwe tak van studie zou worden, raciale of etnische psychologie. De eveneens bekende psychologie van de steden zou zich ongeveer 2500 jaar later beginnen te ontwikkelen, met als doel het gedrag van groepen te begrijpen op basis van hun etnische identiteit.

Referenties

1. O'Grady, P. (2008). The Sofists: An Introduction. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
2. Cappelletti, Angel. (2016). De «kleine Hippias» en het primaat van kennis in Plato. Universitas Philosophica, 2 (3). Opgehaald van magazines.javeriana.edu.co
3. Britannica (2017, 24 juni). Hippias van Elis. Opgehaald van Britannica.com
4. Encyclopedia of Philosophy (zd). Hippias van Elis. Opgehaald van Encyclopedia.com
5. Gent Dávila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: een studie over de sofistische Hippias van Elis. (Masterproef). Universidad Panamericana, Mexico-stad. Opgehaald van biblio.upmx.mx