FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFIE, LITERAIRE STIJL EN WERKEN - LITERATUUR - 2025

Fray Luis de León (1527-1591) was een erkend humanist, dichter en religieus uit de tweede fase van de Spaanse Renaissance (16e eeuw). Het behoorde tot een van de twee poëtische scholen van die tijd: La Salamanca, gekenmerkt door zijn natuurlijkheid en eenvoud in stijl.

De León viel ook op door zijn religieuze studies. Hij was een man die toegewijd was aan het bestuderen van de bijbel en het uitnodigen van anderen om een ​​leven te leiden ver van aardse genoegens. Als schrijver van ascetische literatuur, of kaste, nam hij het op zich om duidelijk te maken wat er moest gebeuren om een ​​geestelijk leven vol vrede en goede daden te leiden.

Fray Luis de León. Bron: By Ao pé da afbeelding bevat de gegevens van de auteur. , via Wikimedia Commons

Hij werd, zoals veel van zijn collega's, beïnvloed door de Latijnse klassiekers. De specifieke kenmerken van zijn geschriften maakten het tot een deel van de degelijkheid die proza ​​in de Castiliaanse taal had tijdens de Gouden Eeuw van het toenmalige Europa van de Renaissance.

Biografie

Fray Luís de León werd geboren in de stad Belmonte, Spanje, in het jaar 1527. Hij was de zoon van een gerechtsadvocaat genaamd Lope de León, en de naam van zijn moeder was Inés de Varela.

Het is bekend dat hij vier broers had en dat hij de oudste was. Valladolid en Madrid waren de eerste steden die de deuren openden voor hun studie.

Leren en onderzoeken van Fray Luís

Hoewel zijn eerste jaren van lesgeven verdeeld waren over Madrid en Valladolid, verhuisde hij op 14-jarige leeftijd naar Salamanca. Terwijl hij daar was, ging hij naar de beroemde katholieke religieuze instelling die bekend staat als de Orde van de Augustijnen. Zijn verblijf in het klooster duurde ongeveer twee jaar.

Toen hij op zeventienjarige leeftijd het klooster verliet, begon hij zijn academische groei, omdat hij deel wilde uitmaken van de grote universiteiten en zijn kennis aan anderen wilde doorgeven. Hij specialiseerde zich in filosofie onder de voogdij van Juan de Guevara, Fray of the Order waartoe de León behoorde.

Theologie maakte ook deel uit van zijn opleiding, en hij volgde de leer van de Dominicaanse bisschop en monnik: Melchor Cano. Het hoogste niveau van leren werd verkregen van de toenmalige maximale leraar van de Bijbel, Fray Cipriano de la Huerga. Hij had ook de opleiding genoten van zijn oom Francisco de León, een deskundige in de rechten aan de Universiteit van Salamanca.

Hij behaalde een graad en leraar in theologie aan de Universiteit van Salamanca in het jaar 1560. Vanaf dat moment begon hij zijn poging om professor te worden, wat het hoogste niveau was dat een opvoeder of professor kon bereiken. Hij slaagde erin het onderwerp bijbel te begrijpen.

Een jaar later verkreeg hij de leerstoel van Santo Tomás, waarin hij bijna 10 jaar bleef. De triomfen en overwinningen van Fray Luís wekten de afgunst van de dominicaanse monniken, die deel uitmaakten van de toen beroemde inquisitie, en ze namen wraak op hem, totdat ze hem aan de kaak stelden en erin slaagden hem in de gevangenis te zetten.

Tijd in de gevangenis

Na de acties van de inquisitie moest Fray Luis tijd doorbrengen in de gevangenis. De oorzaak van zijn gevangenschap was het zonder toestemming en in vulgaire taal vertalen van het boek Hooglied uit de Bijbel.

Gezien het bovenstaande was een groep scholastici boos op Fray Luis de León vanwege zijn positie voor de Bijbel, en beïnvloedde ook zijn gevangenschap. Tijdens zijn verblijf in de gevangenis maakte hij van de gelegenheid gebruik om enkele teksten te schrijven. Hij zat vier jaar gevangen, van 1572 tot 1576.

Onder de teksten die hij in de gevangenis schreef, waren De los Nombre de Cristo en Canción a Nuestra Señora, de laatste in poëtische stijl. Nog steeds in de gevangenis kreeg hij de erkenning van professor in de moraalfilosofie en was hij de houder van het onderwerp Heilige Schrift.

Op die moeilijke momenten van zijn leven klaagde en bekritiseerde hij de manier waarop het systeem werkte. Met solide argumenten hekelde hij de traagheid van het gerechtelijk proces, evenals de slechte bedoelingen van degenen die hem beschuldigden. Er wordt gezegd dat hij op de muren van de kerker schreef: "Hier hielden afgunst en leugens me opgesloten."

Nadat hij uit de gevangenis was gekomen, keerde hij terug naar het academische leven. Hij hervatte de lessen die hij gaf, en werd daarnaast professor in de theologie. Vanaf dat moment verwezenlijkte hij zijn meest verlangde droom en consolideerde hij zijn carrière als leraar na zijn ervaring in de verschillende leerstoelen die onder zijn leiding stonden.

Kleine stappen om geschiedenis te schrijven

Beetje bij beetje opende Fray Luis de weg om zijn werken aan het licht te brengen. Door zijn permanent contact met de boeken van de grote klassieke auteurs kon hij zijn geschriften in een andere stijl presenteren, waardoor hij opviel tussen zijn tijdgenoten.

Tegen de tijd dat hij uit de gevangenis werd vrijgelaten, had hij nog geen enkele publicatie van zijn teksten gemaakt. Enkele van zijn vertalingen van Horacio werden echter in 1574 gepubliceerd door de bekende Brocense, een pseudoniem van professor Francisco Sánchez de las Brozas.

Er is geen chronologische volgorde in de geschriften van Fray Luis, maar historici schatten dat hij in zijn jonge jaren begon met het schrijven van poëzie. Dit werd afgeleid uit enkele aantekeningen die ze vonden en verwezen naar deze fase van zijn leven. Het is ook bekend dat zijn beste werken na zijn verblijf in de gevangenis kwamen.

Begin van zijn roem

Zijn commentaar in het Latijn op de bijbelboeken, Hooglied en Psalm 26, kwam voor het eerst aan het publiek in het jaar 1580, in de stad Salamanca. Met dit werk begon hij zijn reis door de erkenning en roem die in zijn leven zouden komen om te blijven.

Universiteit van Salamanca: Fray Luis de León. Bron: door Victoria Rachitzky (oorspronkelijk gepost op Flickr als Salamanca), via Wikimedia Commons

Of the Names of Christ werd aan de groeiende lijst toegevoegd. Hij schreef het in het Spaans en probeerde zich daarmee in deze taal te positioneren. Tegelijkertijd hervatte hij het werk dat hij aan het boek Job had gedaan, wat hem praktisch zijn hele leven kostte, tot de aankomst, twee maanden daarvoor, van zijn dood.

In de jaren tachtig, in de zestiende eeuw, deed hij zijn grootste werk op universitair niveau. Onderwijzen, vooral de bijbelstoel, en werken als een hervormer van grammatica en kalender, hielden hem in die tijd bezig.

Beetje bij beetje scheidde hij zich af van het lesgeven en kwamen er nieuwe ervaringen in zijn leven. De nieuwe mensen die zich bij zijn omgeving voegden, lieten hem spirituele paden zien die hem een ​​beter mens maakten, zoals het geval was met moeder Ana de Jesús, van de ongeschoeide karmelieten.

Moeder Ana, als de trouwe opvolger van Moeder Teresa van Jezus, vroeg Fray Luis om voor de uitgave de documentatie van de non voor te bereiden, een werk dat ze met bijzondere interesse uitvoerde en culmineerde in 1588, onder leiding van Guillermo Foquel. .

Fray Luis verdedigde constant het recht van de mens op vrijheid, dit resulteerde in het verbod om de ideeën die hij had te onderwijzen. Het maakte deel uit van de gedachten die werden ontwikkeld door verschillende professoren aan de School van Salamanca.

Het einde van zijn dagen

Tegen het jaar 1591 begon het leven van Fray Luis de León af te nemen als gevolg van gezondheidsproblemen. Hij bracht een lange tijd weg van zijn universitaire werk omdat hij vaak naar Madrid reisde voor medische tests. Er werd gespeculeerd dat zijn slechte gezondheid te wijten was aan een tumor.

Hij was amper klaar met zijn aantekeningen over het eerder genoemde boek Job, en hoewel hij weer bij de universiteit kwam, dwongen de voortdurende gezondheidsproblemen hem weer te vertrekken. Hij werd gekozen tot vertegenwoordiger van de Orde van Sint-Augustinus, maar hij kon niet optreden omdat de dood kwam.

Fray Luis de León stierf op 23 augustus 1591 in Madrigal de las Altas Torres, tussen de muren van het klooster van San Agustín. Ze brachten zijn lichaam naar de stad Salamanca. De begrafenis werd bijgewoond door studenten en professoren van de universiteit, evenals vertegenwoordigers van het klooster van San Pedro van de orde waar het werd gevormd.

Literaire stijl

De literaire stijl van Fray Luis de León werd ingekaderd door natuurlijkheid en elegantie. De verhouding in de zinnen definieerde ze binnen het harmonische en het zoete. Misschien heeft Horacio na het lezen ervan gezorgd dat veel van zijn geschriften een diepte in de zinnen hebben.

Sommige geleerden van de werken van dit personage zijn het erover eens dat hij strikt gebruik maakte van wat bekend stond als de lier, wat een manier was om verzen te schrijven in zowel de Italiaanse als de Spaanse Renaissance. De variaties die hij toepaste tussen de metrische structuur van de verzen en de syntactiek van de woorden vallen ook op.

Het kan ook worden bevestigd dat hij, vanwege zijn passie voor de kunst van het schrijven, bewonderende uitdrukkingen met grote kracht gebruikte. De meeste van zijn werken zijn geschreven met de tweede persoon van de voornaamwoorden, waardoor de indruk wordt gewekt dat de lezer wordt uitgenodigd om zijn toespraken in praktijk te brengen.

Aan de andere kant hebben veel van zijn werken, meestal in het Latijn geschreven, een moreel karakter. Deze waren bijna altijd gericht op onderwijs en geestelijk leven, aangezien hij een deskundige kenner van het woord van God was.

De literaire stijl van Fray Luis werd ook gekenmerkt door de frequentie waarmee hij de beschrijving gebruikte als een manier om te ervaren wat hij vertelde. Hij was altijd georiënteerd op de tijd waarin hij leefde, zelfs als hij enkele verwijzingen naar het verleden maakte.

Ten slotte was Fray Luis de León origineel in het uitdrukken van zijn ideeën en gedachten. Zijn liefde en passie voor schrijven, vooral poëzie, zorgden ervoor dat hij opviel en opviel. Tegenwoordig is zijn nauwgezette, expressieve en gedetailleerde schrijven nog steeds een maatstaf.

Thema's in zijn werk

Er zijn drie hoofdthema's die hij in zijn gedichten behandelt: zoals gezegd is de bijbel de belangrijkste, zonder daarbij het humanisme van de renaissance en het classicisme buiten beschouwing te laten. Zowel in proza ​​als in vers was zijn voornaamste referentie Horacio.

Om zijn poëzie te schrijven, liep hij door de elementen van de natuur, zoals de zee en de wind, omdat hij wist dat ze het vers een connotatief of figuratief karakter gaven, waardoor hij zijn werk expressief kon verrijken.

De bron van zijn werk

De werken van Fray Luis werden gekenmerkt door hun uitgesproken stijl, daarnaast waren ze gericht op zijn maximale kennis van de Bijbel en zijn constante uitnodiging om een ​​beter leven te leiden vanuit het spirituele vlak.

Net zoals hij in proza ​​schreef, deed hij dat in vers. Hiervoor besloot hij om onderwerpen uit zijn persoonlijke leven te schrijven, naast onderwerpen die verband hielden met het patriottisme en de moraal. Poëzie was een van zijn passies, en hij definieerde het als volgt: "Een mededeling van de hemelse en goddelijke adem."

Fray Luis wilde altijd al een rustig leven leiden. Daarom werd hij geïnspireerd door vrede, sereniteit en eenzaamheid om poëzie te schrijven, een aspect dat hij duidelijk maakte met een vers (Retired Life):

"Ik wil bij mij wonen

Ik wil genieten van het goede dat ik aan de hemel verschuldigd ben,

alleen, zonder getuige,

vrij van liefde, van ijver,

van haat, van hoop, van achterdocht "

Uit het bovenstaande wordt uitgelegd dat de rijkdom van de hemel en de liefde en goedheid van God was wat hij wilde ervaren. Bovendien besefte hij dat hij door alleen zijn dichter bij de Schepper te zijn, aangezien het een tijd was voor verwelkoming en meditatie, wat hem ertoe bracht na te denken en weg te leven van de wanordelijke hartstochten van de aarde.

Hij kon zijn gepubliceerde werk niet zien

Tijdens zijn leven zag hij zijn gepubliceerde poëtische werk niet. Het duurde vier decennia na zijn dood, zodat in 1631 zijn eerste werk aan het licht kwam door het redactiewerk van Quevedo. Op dit gebied is zijn bekendste werk "Vida Retired" ingedeeld in het genre Odas of gezongen compositie.

De hierboven genoemde ode is een uiting van het verlangen om geïsoleerd te leven, en te genieten van de vrede en contemplatie die een leven ver weg van aardse zonden geeft, en natuurlijk een hechte relatie met God, door de heilige geschriften en het gebed.

Toneelstukken

Zijn werken waren gericht op proza ​​en vers. Hij was ook een groot commentator van de Bijbel, vanwege zijn studies in theologie, aangezien hij vloeiend Grieks en Hebreeuws sprak, waardoor hij ook gemakkelijk de originele geschriften van dit christelijke handboek kon lezen.

Sculptuur van Fray Luis de León. Bron: door Geen machineleesbare auteur opgegeven. Dominican ~ commonswiki verondersteld (op basis van auteursrechtclaims). , via Wikimedia Commons

Enkele van zijn belangrijkste werken worden hieronder beschreven:

Lied van liedjes

Het is meer dan een boek, het is een vertaling van dit boek waaruit de Bijbel bestaat. Het was in proza ​​geschreven. Dit werk dat hij in 1561 uitvoerde en dat hem naar de gevangenis leidde, wordt verondersteld een verzoek te zijn van zijn neef Isabel Osorio, die een non was.

De vertaling werd gegeven vanuit het Hebreeuws in het Spaans. Fray Luis oriënteerde dit werk verder dan een gesprek tussen Christus en de kerk, hij concentreerde het op een heel persoonlijke definitie, op wat hij geloofde dat liefde tussen mensen was. Deze durf, om zo te zeggen, kostte hem zijn vrijheid.

Wetenschappers beweren dat deze tekst niet voor verspreiding is geschreven. Anekdotisch is een student geslaagd en daarom werd hij bekend. Na het verlaten van de gevangenis maakte FrayLuis een verlengstuk van dit werk en voegde standpunten toe vanuit het exacte, het spirituele en het symbolische.

Vervolgens een fragment van wat de vertaling van dit boek was, waar Fray Luis verwees naar het feit dat liefde een maximale uitdrukking is van Gods liefde, en dat hij het aan mensen geeft als een soort geschenk:

"Niets is geschikter voor God dan liefde, noch is er iets natuurlijker dan degene die liefheeft te plaatsen in de omstandigheden van degene die geliefd is … Het is waar dat God van ons houdt en dat iedereen die niet erg blind is, Hem kan kennen in ja, voor de aangegeven voordelen die hij continu van zijn hand ontvangt… ”.

De perfecte getrouwd

Fray Luis haalde altijd inspiratie uit de Bijbel om te schrijven. In dit geval werd hij geïnspireerd door het boek Spreuken, om op de vooravond van haar huwelijk een paar woorden te wijden aan zijn nichtje María Varela Osorio. Het verzamelde de richtlijnen die een getrouwde vrouw moet volgen om een ​​succesvol huwelijk te hebben binnen de statuten van God.

Fragment:

"Aangezien God vrouwen niet de vindingrijkheid heeft geschonken die door grotere bedrijven wordt geëist of met de krachten die nodig zijn voor oorlog en het platteland, meet u uzelf met wat u bent en wees tevreden met wat uw lot is, en begrijp uw huis en wandel erin, want God heeft ze gemaakt voor het huis en de kinderen "

Met het bovenstaande waren de vrouwen van deze eeuw het echter niet eens, want dat was wat er werd verwacht van een vrouw die een echtgenote zou worden. Uit La Perfecta Casada komt ook het volgende naar voren:

“… De vrouw moet ook weten hoe ze haar huis en haar gezin moet besturen. Het is handig om te weten hoe je moet naaien, koken en wassen … En denk niet dat God ze heeft geschapen en alleen aan de mens heeft gegeven om hem te houden, maar ook om je te troosten en op te vrolijken. Zodat in haar de vermoeide en boze echtgenoot rust vindt en de kinderen liefde en de genade van het gezin ”.

Van de namen van Christus

Het is weer een van zijn werken in proza. Het is gebaseerd op een analyse en interpretatie van de Bijbel; vindt plaats in het midden van een gesprek tussen drie personages, namelijk: Marcelo, Juliano en Sabino. Alle drie zijn Augustijner religieus, en de dialoog is gericht op het bespreken van de namen die in de Bijbel aan God zijn gegeven.

De uiteenzetting van het boek Job

Het is een tekst geschreven in proza, en het is de vertaling van dit bijbelboek van het Hebreeuws in het Spaans. In dit werk heeft Fray Luis er speciaal voor gezorgd dat alle ideeën duidelijk werden zoals ze waren in de originele versie.

Fray Luis de León gaf ook een interpretatie van het boek Job, en voegde een vers commentaar toe. Het kan zijn dat de auteur zich met dit werk identificeerde met het personage na de moeilijke omstandigheden die hij tijdens zijn vier jaar in de gevangenis heeft moeten doorstaan.

In de inleiding van de tentoonstelling van het boek Job, deed hij een speciale toewijding aan degene die zijn vriend, zus en spirituele gids werd, degene die al werd genoemd: Ana de Jesús, behorende tot de ongeschoeide karmelieten.

Gedichten

Hier zijn enkele van de gedichten die zijn geschreven door Fray Luis de León, die geschiedenis schreef en blijft schrijven vanwege hun metrische kwaliteiten, literaire stijl en de thema's die in elk van hen zijn ontwikkeld:

Liefde bijna van een vlucht

Het is een sonnet dat het verlangen naar hemelse liefde uitdrukt, dat wil zeggen: de noodzaak om de liefde van God te verenigen met goddelijkheid. Dit is misschien het eigen gevoel van de auteur met betrekking tot de uiteindelijke Schepper, en hoe goed het hem doet om dicht bij hem te zijn. Hier is een voorbeeld van het gedicht:

"De liefde van bijna een vlucht heeft me opgevoed

Waar zelfs de gedachte niet bereikte;

Plus al deze grootsheid van tevredenheid

Deze zorg stoort me en maakt me verdrietig… ”.

Van de wereld en haar ijdelheid

Het is een gedicht waarin de dichter zijn onenigheid en onenigheid uitdrukt met enkele situaties die zich om hem heen voordoen. Het drukt uit dat we leven in een wereld vol kwaad, jaloezie en hypocrisie, waar mensen niet coherent handelen met betrekking tot wat ze zeggen.

Fragment:

"Hoor mijn klaagzang

degenen die net als ik alleen maar klachten hadden,

hoe goed zou je accent kunnen zijn

schroei de oren,

rimpel het voorhoofd en trek de wenkbrauwen op… ”.

Andere

Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven en I verleng de Step sick, maken ook deel uit van zijn repertoire. De lijst is veel langer. Passie, toewijding, elegantie en reflectie was de maximale lading van het poëtische werk van Fray Luís de León.

Momenteel is dit personage in de geschiedenis nog steeds geldig vanwege zijn werk als dichter, theoloog, filosoof en humanist. Zijn denken wordt nog steeds toegepast door sommige stromingen, en zijn geschriften worden nog steeds bestudeerd vanwege het onuitwisbare teken dat ze hebben achtergelaten.

Referenties

1. Luis de León. (2018). (Spanje): Wikipedia. Hersteld van: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (Nvt): Castilian Corner. Hersteld van: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografieën en levens. Hersteld van: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI Century Literature. Hersteld van: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (Nvt): Miguel de Cervantes virtuele bibliotheek. Hersteld van: cervantesvirtual.com