EVOLUTIONISME: OORSPRONG, DARWIN, SOCIAAL, LINEAIR EN CULTUREEL EVOLUTIONISME - BIOLOGIE - 2026

Het evolutionisme is een term die wordt gebruikt om een ​​huidig ​​wetenschappelijk denken te definiëren dat gebaseerd is op verschillende theorieën, die suggereren dat soorten in de loop van de tijd veel veranderingen ondergaan, waardoor ze "verschillende versies" van zichzelf worden.

Dit woord wordt zowel in de biologische sfeer gebruikt om te verwijzen naar de evolutie van soorten in de tijd, als in de sociale en culturele sfeer, om te verwijzen naar de evolutie van menselijke wezens op verschillende niveaus van hun bestaan ​​binnen een bepaalde tijdlijn. .

Schema van wat wordt verondersteld de menselijke evolutie te zijn (Afbeelding door MANOEL M.PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO van www.pixabay.com)

In de wetenschappelijke en natuurwetenschappen, meer specifiek in de biologie, trok het evolutionisme de aandacht van veel onderzoekers dankzij de publicatie van een boek dat bekend staat als The Origin of Species, geschreven en gepubliceerd door de Engelse wetenschapper Charles Darwin, die hij wordt beschouwd als de "vader van het evolutionisme".

Achtergrond

Hoewel Darwin de meest gewaardeerde wetenschapper op dit gebied is, hebben grote 'pre-darwinistische' denkers en wetenschappers zich toegelegd op de studie van levende wezens en het zoeken naar rationele antwoorden met betrekking tot de oorsprong van de wereld en de wezens die er wonen. Onder deze karakters zijn:

- Aristoteles (384-322 v.Chr.): Die zorgde voor een van de eerste systemen voor hiërarchische classificatie van levende wezens, waarbij hij erop aandrong dat soorten "onveranderlijke" entiteiten waren die geleidelijk werden geordend, met de mens aan de top.

- Georges-Louis Leclerc of de graaf van Buffon (1707-1788): die het idee ondersteunden dat het leven voortkwam uit een spontaan generatieverschijnsel en dat er een soort 'plan' was, gegraveerd in de natuur, dat de motor van verandering in levende organismen.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829): wie was misschien de eerste evolutionist, toen hij de eerste theorie over de evolutie van levende wezens voorstelde, waarin hij stelde dat organismen van elkaar afstammen. Hij zag evolutie als een geleidelijk of continu proces, waardoor de natuur steeds complexere wezens voortbracht, wier eigenschappen verschenen of verdwenen naargelang hun gebruik.

Veel andere geleerden van levende wezens hebben aanzienlijk bijgedragen aan het 'voorbereiden' van de grond voor de komst van darwinistische theorieën, en de theorie van Darwin, gepubliceerd in het begin van de 19e eeuw, verenigde en legde de oorsprong en oorzaken van biologische diversiteit uit.

Oorsprong van evolutionisme en Darwin

Charles Darwin. Bron: pixabay.com

In de wetenschappelijke omgeving is evolutie het biologische proces waardoor levende wezens op aarde ontstaan, diversifiëren en verdwijnen of uitsterven. Het verklaart, vooral door middel van fossiel bewijs, de zeer gevarieerde veranderingen en transformaties die soorten door hun geschiedenis heen ondergaan.

In deze context is evolutionisme niets meer dan een gedachtestroom gecreëerd en gevolgd door verschillende denkers en wetenschappers die het idee ondersteunen dat er een ogenschijnlijk rationele wetenschappelijke verklaring is om uit te leggen dat organische diversiteit een unieke natuurlijke oorsprong heeft, gebaseerd op waarvan de soort door geleidelijke veranderingen is gediversifieerd.

Hoewel de Grieken de eersten waren die op zoek waren naar logische verklaringen voor de oorsprong van de wereld en de diversiteit van de wezens die er wonen, duurde het tot het begin van de 19e eeuw, met de publicatie van de werken van Lamarck en Darwin, dat de ze hadden de eerste echt evolutionaire theorieën.

Charles Darwin, een natuuronderzoeker van Britse afkomst geboren op 12 februari 1809 en stierf op 19 april 1882, verdient vandaag de titel 'Vader van het evolutionisme', aangezien hij de eerste was die sluitend bewijs publiceerde over de evolutie van levende wezens.

Dit veelgeprezen personage voerde een belangrijk deel van zijn professionele studie uit aan Christ's College, Cambridge, waar hij Stevens Henslow ontmoette, die een grote invloed op Darwin had en hem hielp kennis op het gebied van plantkunde, geologie en zoölogie te cultiveren.

Darwin en

Darwin maakte zijn aantekeningen en gedachten over evolutie openbaar na een reis van 5 jaar op een schip dat bekend staat als de Beagle. Tijdens deze expeditie had hij de gelegenheid om gedetailleerde observaties te maken van de flora en fauna van veel plaatsen, maar vooral van de Galapagos-eilanden, ten westen van Ecuador.

Op elk van deze eilanden merkte Darwin dat er verschillende soorten vogels, in de volksmond bekend als de vink, woonden, waaronder hij kleine morfologische verschillen kon opmerken.

Dankzij de overeenkomsten en verschillen die hij tussen deze soorten waarnam, was Darwin van mening dat ze op de een of andere manier aan elkaar verwant waren en dat ze allemaal aanpassingen hadden waardoor ze zich in de natuurlijke omgeving van elk eiland konden ontwikkelen.

Uit deze waarnemingen kwam Darwin tot overwegingen die vergelijkbaar waren met die van een wetenschapper voor zijn tijd, Jean-Baptiste Lamarck, maar ondersteunde ze met verschillende concepten, aangezien hij de theorie van 'natuurlijke selectie' en 'aanpassingen' introduceerde in de natuurlijke populaties.

In de context waarin Darwin de verschillende soorten vinken bestudeerde, was hij in staat de morfologische veranderingen die hij waarnam te associëren met isolatie of geografische scheiding, waardoor hij begreep hoe aanpassingen ontstonden.

Fundamentele ideeën

Evolutionisme was volgens Darwin gebaseerd op drie fundamentele ideeën:

- Leden van een soort ondergaan willekeurige variaties

- De eigenschappen van een individu kunnen worden doorgegeven of geërfd aan hun nageslacht (hoewel het niet heeft uitgelegd hoe)

- De "strijd" of "race" om het bestaan ​​houdt in dat alleen die individuen met "gunstige" eigenschappen erin slagen te overleven (natuurlijke selectie)

Deze darwinistische theorieën bleven vele jaren in de schaduw, maar ze beleefden een grote "renaissance" met de herontdekking van Mendeliaans werk over de overerving van karakters.

Sociaal evolutionisme

Sociaal evolutionisme werd voor het eerst voorgesteld in de 19e eeuw door drie beroemde "sociale evolutionisten": EB Taylor, LH Morgan en H. Spencer. In veel van de literatuur wordt het ook unilineair evolutionisme genoemd en velen beschouwen het als een van de eerste theorieën die op het gebied van antropologie worden voorgesteld.

Deze antropologische gedachtegang probeert uit te leggen waarom er verschillende soorten samenlevingen in de wereld bestaan, en daarom stelt het voor dat samenlevingen zich ontwikkelen volgens een universele volgorde van culturele evolutie, die met verschillende snelheden of snelheden plaatsvindt.

De drie genoemde auteurs identificeerden universele evolutionaire 'stadia' waarin ze bestaande samenlevingen konden classificeren op basis van hun technologische kenmerken, hun politieke organisatie en het bestaan ​​van huwelijk, gezin en religie. Deze classificatie was als volgt:

- Wreedheid

- Barbarij en

- Beschaving.

Wreedheid en barbaarsheid worden op hun beurt onderverdeeld volgens hun "intensiteit" als laag, gemiddeld of hoog.

Volgens deze classificatie vertegenwoordigden westerse samenlevingen de hoogste positie in de "ranglijst", terwijl "wilde" of "barbaarse" samenlevingen als inferieure beschavingen werden beschouwd.

Sociaal evolutionisme stond ook bekend als "Sociaal Darwinisme" en als "Synthetische filosofie" en sommige van zijn theorieën stelden ook voor dat oorlogen de evolutie van samenlevingen bevorderden, waarbij werd vastgesteld dat de meest ontwikkelde samenlevingen degenen waren die de meeste kleding bezaten. voor de oorlog.

H. Spencer bedacht de uitdrukking "survival of the fittest" en pleitte voor concurrentie tussen samenlevingen op zoek naar de overwinning van de meest "adequate". Deze ideeën worden vandaag overwogen door een andere groep denkers die bekend staat als de "eugenetici", die geloven dat samenlevingen moeten worden "gezuiverd" van degenen die minder "geschikt" zijn.

Lineair evolutionisme

Lineair evolutionisme is de tak van het evolutionaire denken dat stelt dat de evolutie van soorten een lineair proces is, waarbij een soort alleen evolueert om aanleiding te geven tot een complexer of beter proces.

Een klassiek voorbeeld van "lineaire evolutie" is een algemeen verspreide verklaring dat "de mens afstamt van apen", een verklaring die is afgeleid van een verkeerde interpretatie van de ideeën van Darwin, die voorstelde dat apen en de mens een gemeenschappelijke voorouder deelden. in het verleden, maar niet dat de mens rechtstreeks van de chimpansee is afgeleid.

Lineair evolutionair denken, dat momenteel als verkeerd wordt beschouwd, aanvaardt de "progressieve opkomst van het leven" voorgesteld door Aristoteles en Lamarck, die meenden dat de planeet voortdurend in dienst staat van de mens, wat het hoogste punt op de evolutionaire schaal vertegenwoordigt.

In werkelijkheid vindt evolutie niet lineair plaats, aangezien de eigenschappen van een soort niet worden gewijzigd met een a priori "doel", maar als resultaat van een complex willekeurig proces en natuurlijke selectie (dit volgens darwinistische ideeën).

Cultureel evolutionisme

Cultureel evolutionisme, ook bekend als sociocultureel evolutionisme, is een "tak" van antropologisch denken die suggereert dat de ontwikkeling van een cultuur of een samenleving plaatsvindt van een eenvoudig model naar een meer complexe vorm.

Veel auteurs zijn van mening dat het fenomeen van culturele evolutie "unilineair" of "multilineair" kan zijn, aangezien het het unilineaire proces is dat de evolutie van menselijk gedrag als geheel beschrijft en het multilineaire proces het proces dat de evolutie van culturen en / of samenlevingen beschrijft. afzonderlijk of delen hiervan.

De opkomst van deze concepten in de antropologische wetenschappen dateert uit de late 18e en vroege 19e eeuw en hangt nauw samen met de opkomst van sociaal evolutionair denken.

Referenties

1. Bowler, PJ (2001). Evolutie: geschiedenis. e LS.
2. Desmond, A. (2019). Encyclopaedia Britannica. Opgehaald op 18 december 2019, van www.britannica.com
3. Feffer, Loren Butler "Evolutionisme." Woordenboek van Amerikaanse geschiedenis. Opgehaald op 17 december 2019 van Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
4. Gallardo, MH (2011). Evolutie: de levensloop. Pan-American Medical (nr. 575 G 162).
5. Henderson, M. (2009). 50 genetica-ideeën die u echt moet kennen. Quercus Books.
6. Jenner, RA (2018). Evolution Is Linear: Debunking Life's Little Joke. BioEssays, 40 (1).
7. Lumen leren. (zd). Opgehaald 18 december 2019, van www.cursussen.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
8. Prine Pauls, E. (2019). Encyclopaedia Britannica. Opgehaald op 18 december 2019, van www.britannica.com