PAKKETTEN IN HET NIEUWE SPANJE: ACHTERGROND, KENMERKEN, TYPEN - GESCHIEDENIS - 2024

De encomiendas in Nieuw-Spanje waren een rechtssysteem, gebruikt door de Spaanse Kroon, om de status van de inheemse bevolking in de veroverde koloniën in Amerika te bepalen. In 1505 werd het wettelijk gedefinieerd als een subsidie ​​bestaande uit een aantal Indianen, door de Kroon toegekend aan een veroveraar.

Hoewel de oorspronkelijke bedoeling van de encomiendas was om het misbruik van dwangarbeid tijdens de repartimiento terug te dringen, was het resultaat in de praktijk een nieuwe vorm van slavernij.

Bartolomé de Las Casas, missionaris die de menselijkheid van de inheemse bevolking verdedigde. Bron: José en Vicente López de Eguídanos, via Wikimedia Commons.

Degenen die profiteerden van de encomiendas werden encomenderos genoemd. Ze eisten een eerbetoon van de Indianen in de vorm van goud, specerijen of arbeid. De encomenderos moesten de inheemse bevolking onder hun bevel in het christelijk geloof beschermen en instrueren. De encomiendas zijn ontworpen om te voldoen aan de mijnbehoeften van de Amerikaanse koloniën.

Het encomienda-systeem verloor aan kracht toen de inheemse bevolking afnam en de landbouw de mijnbouwactiviteiten in belang verdreef. In Nieuw-Spanje verving het hacienda-systeem later de encomiendas, hoewel ze pas in de 18e eeuw officieel werden afgeschaft.

De divisies en encomiendas in Nieuw-Spanje moeten niet worden verward, aangezien het verschillende concepten zijn, hoewel ze bijna gelijktijdig werden geïmplementeerd. De verdeling, zoals het woord aangeeft, verwees alleen naar de verdeling van land, indianen of enig voordeel zonder enige vorm van verplichting. In de encomienda was de Spanjaard die de leiding had over de Indianen verplicht om voor hen te zorgen en hen religieus onderricht te geven.

Historische achtergrond

De herkomst van de pakketten ligt niet in Amerika. Ze hadden hun eerste optreden op het Iberisch schiereiland, tijdens de heroveringsbewegingen in de 10e eeuw In die tijd had de koning de leiding over het toewijzen van de veroveraars van de landen of mensen die ze domineerden, in ruil voor bescherming.

In de Nieuwe Wereld namen Cristóbal Colón, Francisco de Bobadilla, Nicolás Ovando en Diego Colón namens de Kroon de leiding over dezelfde divisie. De geboorte van deze eerste divisies ligt rond het jaar 1496, en het werd met weinig ijver beoefend.

Columbus gebruikte de repartimientos om drie fundamentele redenen. Ten eerste omdat hij geloofde dat de inheemse bevolking zo talrijk was dat dit hun belangen niet zou schaden; ten tweede om opstanden te vermijden; en tenslotte, om de veroveraars tevreden te stellen.

In 1503 werden de divisies gelegaliseerd en werden de indianen gedwongen te werken, maar ze kregen een salaris zodat ze hun status van vrije personen konden behouden. Deze elementen leidden tot wat een paar jaar later pakketten zouden gaan heten.

Start van pakketten

De naamsverandering in "encomiendas" komt tot stand als een initiatief van de Kroon om de religieuzen in Nieuw-Spanje tevreden te stellen, die niet tevreden zijn met de brutaliteit van het distributiesysteem. De naam encomienda liet ook toe te benadrukken dat de verantwoordelijkheid bij de indianen bij de encomenderos lag en op hun beurt bij de encomenderos bij de kroon.

De eerste fasen van de encomienda stelden vast dat toen de encomendero stierf, de Indianen ter beschikking stonden van de Kroon. Dit veranderde zodat inheemse mensen konden worden geërfd.

In Nieuw-Spanje, toen het proces van de verovering van Tenochtitlán eenmaal was voltooid, in 1521, had de Spaanse Kroon de behoefte om maatregelen te nemen om de veroverde gebieden opnieuw te bevolken en om het koloniale systeem te versterken.

Vanwege de hoge prijs van Afrikaanse slaven en met de ervaring die werd opgedaan tijdens de bezetting van de Antillen, besloten de Spanjaarden om de encomiendas toe te passen, om te voldoen aan de behoefte aan arbeid in gewassen en mijnen.

In 1550 was er een geschil tussen Bartolomé de Las Casas en Fray Juan de Sepúlveda. Bartolomé de Las Casas verdedigde de menselijkheid van de inheemse bevolking op basis van de natuurwet.

Daarom konden de indianen niet langer tot slaaf worden gemaakt. Sepúlveda beweerde dat bepaalde groepen geschikter waren voor dwangarbeid en steunde de toepassing van encomiendas.

Maatregelen om misbruik te beheersen

De Spaanse Kroon heeft verschillende pogingen ondernomen om de misstanden te vermijden die door het encomienda-systeem zouden kunnen worden veroorzaakt. De wetten van Burgos werden afgekondigd (tussen 1512 en 1513) en religieus toezicht werd ingesteld, maar de belangrijkste wijziging verscheen met de nieuwe wetten in 1542.

De nieuwe wetten maakten een einde aan de levering van nieuwe encomiendas en de opvolging van bestaande. Deze maatregel zou het einde van de encomiendas in de tijd mogelijk maken, maar werd tegengewerkt door de encomenderos. Uiteindelijk moesten de encomiendas worden gehandhaafd, zij het met enkele variaties.

De encomiendas werden gedurende vier generaties geërfd en dwangarbeid werd vervangen door het betalen van belastingen van de indianen aan de Spaanse kroon.

In wat nu bekend staat als New Mexico in de Verenigde Staten, kende Juan de Oñate meer dan zestig encomiendas toe als beloning voor zijn legers voor militaire verdediging in de jaren 1600. Deze encomiendas overleefden de Indiase opstand in 1680 niet.

Kenmerken en typen

Er waren verschillende elementen die de encomiendas kenmerkten tijdens hun toepassing in het koloniale tijdperk van Nieuw-Spanje. Om te beginnen was er op geen enkel moment landtoelage, hoewel de encomenderos er de controle over hadden.

De Spanjaarden waren niet de eigenaren van de Indianen die onder hun bevel stonden. De vrijheid van deze individuen moest worden gerespecteerd, hoewel dit niet volledig was gegarandeerd.

Om een ​​encomendero te zijn, moest aan ten minste twee normen worden voldaan: ten eerste, trouw aan de koning zweren en hem indien nodig verdedigen; geef vervolgens bescherming en onderwijs aan de inheemse bevolking. Bepaalde groepen hadden geen toegang tot de encomiendas, zoals het geval was met mensen onder de 25 jaar, lagere sociale klassen zoals mestiezen en mulatten, en buitenlanders.

Alleen de Kroon kon bepalen wie profiteerde van de encomiendas, het aantal indianen onder zijn bevel en de tijd dat deze royalty zou duren.

Op deze manier trachtte de Kroon de schuld te betalen die zij aan de veroveraars verschuldigd was voor hun deelname aan de totstandkoming van het koloniale regime, maar ook om haar eigen behoeften en economische belangen te bevredigen.

Ten slotte hadden de encomiendas in het begin geen erfelijk karakter, maar dit werd in de loop der jaren veranderd door wijzigingen van de Kroon. De Indianen mochten niet worden verkocht of verhuurd.

Er waren twee soorten encomiendas in Nieuw-Spanje, die respectievelijk te maken hadden met eerbetoon en persoonlijke service. Het eerbetoon bestond uit het financieel ondersteunen van de encomendero en zijn familie, aangezien ze producten kregen die ze konden commercialiseren, zoals metalen, dieren en maïs, onder anderen.

Bovendien was er een soort encomiendas voor persoonlijke service waar de inheemse bevolking huishoudelijk werk verrichtte en hielp met taken die konden bestaan ​​uit bouw, landbouw of ambachten.

Afwijzen

De strijd tegen de encomiendas begon al heel vroeg in de geschiedenis van Nieuw-Spanje. Sinds de 16e eeuw klaagden missionarissen over de omstandigheden en mishandeling van inheemse volkeren.

De achteruitgang van de inheemse bevolking in Nieuw-Spanje en enkele beslissingen van de Spaanse kroon (zoals de nieuwe wetten) leidden er ook toe dat het encomienda-systeem begon te verdwijnen.

De encomiendas waren aanwezig tot in de 18e eeuw. Tegen het einde van de zeventiende eeuw begon het te worden vervangen door een ander type slavernij, met zwarten uit Afrika als hoofdrolspelers. Aan de andere kant kreeg de haciënda waarde als economisch element doordat de pakketten waarde verloren.

Ook reducties en townships stonden centraal. Ze hadden eerst de naam reducties en verwezen naar groepen inheemse mensen die, met enige autonomie, op een niet-zittende manier en ver van de Spanjaarden leefden. Daarna veranderde het in corregimientos en verscheen de figuur van de Indiase burgemeester.

Felipe V had de leiding over het uitvaardigen van de eerste maatregelen om de encomiendas te onderdrukken. In 1701 begon het met het elimineren van de encomiendas van de Spanjaarden die in Spanje woonden en het land niet konden verdedigen of de Indianen onder hun hoede konden indoctrineren.

Zes jaar later werden de encomiendas van de encomenderos, met minder dan vijftig indianen, geëlimineerd. Tot uiteindelijk, in 1721, werd bevolen de encomiendas zonder uitzonderingen te onderdrukken.

De Indianen, tussen de 18 en 50 jaar, moesten ook hulde brengen aan de Kroon toen ze al als vrij werden beschouwd. Sommige groepen indianen waren vrijgesteld van deze maatregelen, zoals het geval was bij vrouwen, de Yanaconas in Peru of de Tlaxcala-indianen in Mexico.

Referenties

1. Lipset, S., en Lakin, J. (2004). De democratische eeuw. Norman: University of Oklahoma Press.
2. Pelozatto Reilly, M. (2016). De encomienda in koloniaal Latijns-Amerika. Hersteld van revistadehistoria.es
3. Rodriguez, J., en Patterson, O. (1999). Chronologie van wereldslavernij. Santa Barbara, Californië: ABC-CLIO.
4. Ruiz Medrano, E. (1991). Overheid en samenleving in Nieuw-Spanje: tweede hoorzitting en Antonio de Mendoza. Zamora, Mich: Colegio de Michoacán.
5. Zubicoa Bayón, J. (2019). De encomiendas of divisies van indianen. Opgehaald van hispanidad.info