De oorsprong van het universum volgens de Grieken werd verklaard door mythologie en niet door wetenschap. Hun mythen en legendes werden aanvankelijk mondeling en poëtisch overgebracht, maar overstegen ze dankzij hun schrijvers, onder wie het de moeite waard is om Hesiodus te vermelden. Deze auteur, een tijdgenoot van Homerus, ging in op de oorsprong van de kosmos in zijn werk Theogony.
Er waren andere bijdragen, zowel mondeling als schriftelijk, die de interpretaties van het principe van alles verrijkten, maar de vermelding en overweging van de theogonie is essentieel voor een volledig begrip van het onderwerp.
Mogelijke sculptuur van Hesiodus
De oude Griekse beschaving was de bakermat van een geavanceerde cultuur die een grote invloed had op de latere ontwikkeling van het westerse denken. Zozeer zelfs dat het tot op de dag van vandaag de politieke organisatie van samenlevingen heeft bepaald en zijn stempel heeft gedrukt op filosofie, recht, kunst en literatuur.
Het begin
In een zeer korte en beknopte beschrijving kan de oorsprong worden ingevoerd zoals Hesiodus het zich had voorgesteld.
Het begin van alles is Chaos, een ondoorgrondelijke leegte omgeven door schaduwen. Uit Chaos ontstaat Gea, dat is de aarde, samen met Nix, de nacht; Ether, de oneindige ruimte; Eros, liefde; Tartarus, de afgrond en andere goddelijke entiteiten.
Gea verwekt Uranus, die de hemel is, en hij bevrucht haar zodat ze de zogenaamde Titanen, die Cronos zijn, de tijd kan verlichten; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio en meer.
Omdat Uranus en Gaea besloten om niet meer Titanen te spawnen, kwamen de volgende geboorten overeen met de Cycloop, waarvan bekend is dat ze maar één oog hebben, en de Hecatonchires.
De jongste van de Titanen is Cronos, erkend voor zijn kwaad tot het punt dat hij besluit zijn vader Uranus te castreren en zichzelf op te werpen als de koning van de goden, waarbij hij zijn zus Rea als zijn vrouw kiest.
De slechtheid van Cronos was zo groot dat hij de angst voelde om door zijn eigen kinderen verraden te worden, zoals hij eerder had gedaan met Uranus.
Om deze reden wachtte ze tot Rhea zou bevallen en slikte ze het pasgeboren kind in, wat Rhea's absolute verstoting verdiende. Rea was de gruwel van Cronos beu en besloot een van de nakomelingen, Zeus, te redden. Hij deed alsof hij hem in doeken wikkelde, maar legde er een steen op. Cronos viel in de misleiding en slikte haar in, waarvoor Rea erin slaagde Zeus te redden.
De mythe is voltooid wanneer Zeus, al volwassen, erin slaagt om Cronos een gif te geven dat hem dwingt al zijn broers en de steen over te geven. Onder zijn aldus geredde broers zijn Poseidon en Hades.
Vecht tussen Cronos en Zeus
Na deze aflevering wordt de machtsstrijd tussen Cronos en Zeus ontketend, bijgestaan door zijn broers en door de Cyclopen, die hij eerder had bevrijd.
Zeus behaalt de overwinning en veroordeelt Cronos en de Titanen om in de gevangenis te blijven in Tartarus, dat in het midden van de aarde ligt.
Als resultaat van deze triomf delen de goden de macht onder de broers, waardoor Zeus de leiding over de lucht heeft, Poseidon de leiding over de zee en Hades de controle over de hel om over de Titanen in Tartarus te waken.
Een profetie doet Zeus geloven dat een god met meer macht dan hij zal worden geboren uit zijn vrouw Metis. De geschiedenis herhaalt zich en Zeus 'verdenking leidt hem ertoe Metis te elimineren door haar in te slikken.
Als Zeus hoort dat Metis al zwanger was van Athena, lijdt ze aan een grote teleurstelling, maar de mythe zegt dat Athena uit zijn hoofd tevoorschijn kwam, nu een volwassene en met militaire kleding, haar vader hielp de macht onder de goden te behouden.
Na de nederlaag van de Titanen brak een nieuw tijdperk aan, met Zeus die Olympus domineerde en nieuwe goden steeds meer vertrouwd werden met populaire overtuigingen.
De Griekse kunst slaagde erin enkele jammerlijk gefragmenteerde sculpturen en keramiek te behouden op de theogonie van de vroegste periode.
Voortplanting van de mythe
Al deze mythologie werd in leven gehouden en veranderde in de loop van de tijd, voornamelijk als gevolg van mondelinge overdracht, maar de geschriften van Hesiodus maakten het mogelijk om de onveranderlijke centrale kern te beschermen.
Een bijzonderheid die veel auteurs hebben benadrukt, is de antropomorfe eigenschap van de Griekse goden, dat wil zeggen het feit dat ze allemaal een menselijk aspect hadden ondanks hun buitengewone kwaliteiten en potentiële deugden.
Het wezenlijke verschil bij het scheiden van hen van mensen was hun eeuwige jeugd en onsterfelijkheid, maar hun vorm en uiterlijk hadden de neiging hen dichter bij elkaar te brengen alsof ze meer toegankelijke goddelijke personen waren en geen onbereikbare godheden.
Volgens de oude Grieken leefden de goden in het begin samen met mensen en beïnvloedden ze het leven van stervelingen, waarbij ze verhalen over liefde en haat doorkruisten, een van de belangrijkste vertellers was Ovidius in zijn werk The Metamorphoses.
gevolgtrekking
De hele Griekse mythologische en theogonische legende is te lang en te complex om in een korte behandeling te worden geanalyseerd, en het moet worden erkend dat ze aanleiding heeft gegeven tot verschillende interpretaties en theorieën.
Het is opmerkelijk om te zien hoe religieuze, filosofische, historische en profetische aspecten worden afgewisseld in de weelderige allegorie die de meeste verhalen vormen.
Archeologen en historici hebben enkele contactpunten ontdekt met andere beschavingen vóór of in de tijd van de Helleense in de vorming van mythen en in de symboliek van sommige van hun goden en helden.
Het Romeinse rijk hielp aanvankelijk bij het verspreiden van de Griekse mythologie, maar handelde toen in de tegenovergestelde richting toen het zich in de vierde eeuw tot het christendom wendde. Alle religieuze riten die verband hielden met de Griekse goden werden verboden en uitgesloten van officiële iconografie, en raakten gedeeltelijk in de vergetelheid.
De historische, filosofische en artistieke waarde is echter zo opmerkelijk dat de renaissancekunst de leiding had om haar te herpositioneren door middel van literatuur, schilderkunst, muziek en beeldhouwkunst, en zelfs de oude symbolen opnieuw uitvond en nieuwe mogelijke uithoeken van Uw bericht.
Wat op geen enkele manier kan worden genegeerd, is de invloed van de Griekse traditie bij het vormgeven van de geest van het Westen.
Referenties
- Hesiodus, Theogony
- Ovidius, The Metamorphoses
- Walter Burkert (2002), Griekse religie archaïsch en klassiek
- Paul Cartledge (2002), The greeks: A portrait of self and others
- Gregory Nagy (1990), Griekse mythologie en poëtica