Het onderwijs in het koloniale Latijns-Amerika was een van de belangrijkste elementen die de komst en vestiging van Europeanen in de Nieuwe Wereld rechtvaardigden. De geestelijkheid en leken hadden een missie: christelijke gebruiken bij de inheemse bevolking bijbrengen en promoten.
Naast religie werden de inboorlingen en criollos ook opgeleid om beroepen uit te oefenen. In de loop der jaren werden hogescholen opgericht, werd de oprichting van een centrum voor hogere studies voor de studie van geesteswetenschappen en filosofie voorgesteld, en werd de oprichting van universiteiten goedgekeurd en voortgezet.
De predikant was in de koloniale tijd verantwoordelijk voor het onderwijs in Latijns-Amerika. Bron: Alfredo Valenzuela Puelma
Religieus onderwijs werd gegeven aan mannen, vrouwen en kinderen zonder enig onderscheid. Het onderwijsproces vertoonde echter onregelmatigheden tijdens zijn evolutie. Met de oprichting van universiteiten werd bijvoorbeeld de uitsluiting van de minder bevoorrechte sociale klassen duidelijker aangetoond.
Naast de sociaaleconomische factor als bepalende factor voor het opleidingsniveau waartoe men toegang had, speelde ook het geslacht een belangrijke rol: vrouwen werden uitgesloten tijdens het indoctrinatieproces, en vooral degenen die niet tot de eersteklas gezinnen behoorden, werden getroffen.
Oorsprong
Vanaf de komst van de Europese kolonisatoren naar Latijns-Amerika begon een proces van onderwijs en instructie, wat een van de rechtvaardigingen was voor die kolonisatie. Voor de kerk en de Spaanse heersers bracht de kolonisatie het doel met zich mee om de inwoners van de nieuwe landen in christenen te veranderen.
Het doel van de geestelijkheid was om de Latijns-Amerikaanse aboriginals de gebruiken bij te brengen die in Europa door de christelijke gemeenschap worden beoefend; Daarom was het aangeboden onderwijs niet gericht op academische aspecten, maar op religieus en training voor beroepen die ze later konden uitoefenen.
Na de aankomst van de eerste Franciscaanse missie naar Mexico in 1524, werden vier gemeenschappen opgericht met hun relevante kloosters, die later werden gebruikt als open scholen waar religieuze leer werd onderwezen.
Deze werden zo goed gebruikt door de jongeren dat de scène vertegenwoordigers van de kerk aanmoedigde om de opening van een college voor hogere studies te plannen. Dit initiatief kon echter niet effectief worden uitgevoerd.
In het midden van de zestiende eeuw keurde prins Felipe (toekomstige koning van Spanje) de oprichting van de universiteiten van Mexico en Peru goed, en twee jaar later opende de Koninklijke Universiteit van Mexico haar deuren met de bedoeling kennis te delen en de orthodoxie te behouden. Dit beperkte het in termen van de mate van openheid voor nieuwe methoden en innovaties.
kenmerken
Het onderwijs in Latijns-Amerika werd nooit beheerst door een regelgevende instantie of een opleidingsplan. De geestelijken hadden nooit een duidelijk figuur om hen door dit proces te leiden en dit leidde tot wanorde, evenals het beheer van bureaucratische relaties die een cultuur van overheersing bevorderden.
Op basisscholen leerden kinderen lezen en schrijven, zonder de religieuze training te verwaarlozen. Het onderwijs dat de inheemse bevolking kreeg, was erop gericht hen te onderwijzen en op te leiden om banen te vervullen die hen in de toekomst zouden dienen, zodra ze de arbeidsmarkt betraden.
Het proces van opvoeding en indoctrinatie door de geestelijken en kolonisatoren jegens de inboorlingen was gecompliceerd, aangezien er in geen van de delen veel dispositie was: kolonisten hadden minachting voor hen.
Deze onwillige houding van de inheemse bevolking staat bekend als een cultuur van verzet. Het betekende niet dat er geen interesse was om te leren, aangezien ze voor dat recht hadden gevochten. De zorg was om op een eerlijke manier te kunnen leren, met gelijkheid en een geavanceerd onderwijssysteem dat niet exclusief was voor de elite.
Een duidelijk voorbeeld van ongelijkheid en onrecht in de onderwijssector werd bewezen door de oprichting van beter gestructureerde scholen, exclusief voor het gebruik van creolen en schiereilanden en niet voor aboriginals. In feite werd onderwijs gescheiden door ras: voor blanken, creolen, mestiezen, inheemse volkeren en zwarten.
Wie had toegang tot onderwijs?
Het onderwijs dat aan de inboorlingen werd gegeven net na de aankomst van de kolonisatoren in Amerika, was gericht op het onderwijzen van ambachten en gebruiken; Om deze reden stond het voor iedereen gelijkelijk open, aangezien het voor de Spanjaarden handig was om geschoold personeel te hebben dat zich toelegde op het werk dat nodig was voor de ontwikkeling van de gemeenschap.
Alleen de kinderen van de caciques of degenen die zich echt onderscheiden van de meerderheid konden een hoger onderwijsniveau ambiëren.
Nadat de universiteit was opgericht, was het aantal studenten dat eraan deelnam zeer inconsistent; dat wil zeggen, in hetzelfde decennium zouden er klaslokalen kunnen zijn met 30 studenten, en andere met 150 studenten.
Over het algemeen was de studentenpopulatie erg klein, vanwege de hoge vergoedingen die alleen degenen uit de bevoorrechte klassen konden betalen.
De toestand van vrouwen
Vrouwen werden grotendeels genegeerd tijdens het onderwijsproces. Elke opleiding die ze kregen, naast religieuze leringen, was gericht op het vormen van vrouwen in huis, ijverig en in staat huishoudelijk werk te doen, en ook om hun kinderen op een goede manier op te voeden. Dit alles was toegankelijker voor de meest bevoorrechte vrouwen.
Alleen al om naar een meisjesschool te kunnen gaan, beschermd door de bisschoppen, moesten aanvragers en hun familieleden een legitimiteits- en reinheidsverklaring voorleggen. De toegang tot de kloosters van nonnen was echter niet zo beperkt.
Economische en sociale factoren waren beperkend, en ook het geslacht was beperkend. Het was erg ingewikkeld om als vrouw een universitaire opleiding te volgen, en je had alleen de kans als je een vrouw was van een hoge sociale klasse.
Deze belemmeringen vormden echter geen belemmering voor de actieve deelname van vrouwen aan religieuze activiteiten, en degenen die zich niet aan huishoudelijk werk wijden - zoals alleenstaande moeders - konden voor zichzelf zorgen en zelfstandig beroepen leren om te kunnen gaan werken. en voldoende inkomen genereren voor uw levensonderhoud.
Referenties
- Gómez, A. (2010). Educatieve ideeën en gedachten in Latijns-Amerika: van koloniale scholastiek tot educatief postneoliberalisme. Opgehaald op 3 augustus van het Centre for Educational Studies: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Onderwijs aan het einde van de koloniale periode (1787-1806): tussen het nuttige en het nutteloze. Opgehaald op 3 augustus van EAFIT University Academic Magazines: publicaties.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Dagelijks leven in koloniaal Latijns-Amerika. Opgehaald op 3 augustus uit Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: De Royal University of Mexico wordt opgericht. Opgehaald op 3 augustus van El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). De sociale toestand van vrouwen en hun opleiding aan het einde van de kolonie en het begin van de republiek. Opgehaald op 3 augustus van Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Onderwijs aan vrouwen in het koloniale Latijns-Amerika. Opgehaald op 3 augustus uit Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Koloniaal onderwijs. Opgehaald op 3 augustus van de Universiteit van La Rioja: dialnet.unirioja.es