INCA-ECONOMIE: ORGANISATIE, BASES EN ACTIVITEITEN VAN HET RIJK - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De Inca-economie verwijst naar de productie- en handelssystemen die zijn ontwikkeld door de Quechua-beschaving tijdens het bestaan ​​van het Inca-rijk. Deze economie begon zijn ontwikkeling vanaf het jaar 1200 na Christus. C, toen de eerste steden en dorpen ontstonden in het gebied van de noordkust van het huidige Peru.

In de loop der jaren werden de religieuze centra van de Quechua-bevolking omgevormd tot dichtbevolkte stedelijke centra die woningen, markten en administratieve, politieke en religieuze instanties huisvestten.

De Inca-economie was gebaseerd op een raamwerk van verwantschapsrelaties, die leden van een uitgebreide familie binden door middel van ritueel vastgestelde verplichtingen. Bron: pixabay.com

De economie van deze centra was voornamelijk gebaseerd op de ontwikkeling en controle van grote stukken land gewijd aan de landbouweconomie en veeteelt. Dit proces had zijn hoogtepunt tijdens het bewind van de Inca Pachacútec (1433-1471).

Op deze manier werd tijdens het bewind van Pachacútec de Inca-staat georganiseerd en verspreidde het rijk zich, dat de huidige gebieden van Peru, Bolivia, Ecuador en een deel van Colombia, Chili en Argentinië omvatte.

Economische organisatie van het rijk

Het is belangrijk om aan te geven dat de Inca-economie niet moet worden geanalyseerd en begrepen volgens de economische concepten die tegenwoordig worden gebruikt.

Om het te begrijpen, is het daarom noodzakelijk om te vertrekken vanuit een raamwerk van verwantschapsrelaties, die de leden van een uitgebreide familie met elkaar verbond door middel van ritueel vastgestelde verplichtingen.

De bases en activiteiten van de economie van het Inca-rijk waren:

Het wederkerigheidssysteem

Aan het begin van de uitbreiding van de Inca-nederzettingen werd het gezag niet rechtstreeks uitgeoefend, maar werd het uitgevoerd door middel van wederkerigheid en de minka (wat zich vertaalt als "iemand smeken om me te helpen door iets te beloven").

Wederkerigheid maakte een uitwisseling mogelijk op basis van arbeidsvoorwaarden, die werd georganiseerd via verwantschapsrelaties. Daarom hing rijkdom af van de arbeid die beschikbaar was voor een gemeenschap en niet van de hoeveelheid goederen die een bepaald individu vergaarde.

In dit verband beschrijven historici twee niveaus van wederkerigheid: de gemeenschappen verenigd door verwantschapsbanden en de Inca-staat omringd door een militair en administratief apparaat dat de voorkeur geniet van de diensten van zijn onderdanen, wiens overschotten werden herverdeeld.

Hoe wederkerigheid werd bereikt

Het Inca-wederkerigheidssysteem werd vervuld door de volgende stappen te volgen:

Ten eerste boden de Inca Pachacútec tijdens ontmoetingen met de heren van de naburige steden overvloedig eten, drinken en muziek aan, evenals een uitwisseling van vrouwen om verwantschap tot stand te brengen.

Ten tweede formuleerde de Inca het "verzoek" dat bestond uit het verzoek om de bouw van magazijnen. Een tweede "pleidooi" maakte het mogelijk dat andere regelingen de voedseldepots konden vullen.

Ten derde en ten slotte stemden de heren van de naburige steden bij het verifiëren van de "vrijgevigheid" van Pachacútec in met de verzoeken van de Inca's.

Naarmate er nieuwe veroveringen werden gedaan, nam het aantal steden en edele heren dat door wederzijdse banden met het rijk was verenigd, toe, wat resulteerde in een groot personeelsbestand.

De bouw van administratieve centra

Naarmate de groei van het Inca-rijk toenam, stuitten de vorsten op bepaalde problemen in wederkerigheid, wat resulteerde in een vertraging in hun economische plannen.

Om het probleem te verminderen, werden in het hele rijk administratieve centra gebouwd, waar de heren van de regio belangrijke regeringsfiguren ontmoetten; op deze manier konden de riten en vereisten van wederkerigheid worden vervuld.

De belangrijkste van deze centra - vanwege het grote aantal afzettingen - was Huánuco Pampa. In talrijke bewaarde documenten zijn opmerkelijke verwijzingen gevonden naar de hoeveelheid gewassen en voorraden die naar Huánuco Pampa zijn gericht.

Werksystemen: de minca, de ayni en de mita

Minca

Het was een werkvoorziening die was ontworpen om te voldoen aan een gemeenschappelijke behoefte die relaties van wederkerigheid, toewijding en complementariteit impliceerde. Een voorbeeld van de minca was het oogsten van een familiegroep met een onmiddellijke terugkeer, wat een overvloedige maaltijd zou kunnen zijn of een toewijding aan wederkerigheid in de toekomst.

Ayni

De aynis waren de voordelen die elk lid van de groep bij de anderen kon aanvragen en die later moesten worden teruggegeven. Ze werden meestal geassocieerd met de teelt van het land en de verzorging van vee.

Mita

De helft is ploegenarbeid dat gedurende periodes is gedaan. De arbeiders verlieten hun gemeenschappen van herkomst en werden overgebracht naar andere gebieden om de gevraagde verplichtingen na te komen, die verband hielden met de productie van herverdeelbare goederen.

De drie koppen: de Inca, de zon en de mensen

De Inca's hadden een heel ander concept van eigendom dan tegenwoordig, wat een andere manier inhield om het land te verdelen. De kronieken spreken over de landen van de Inca, de zon en de mensen.

Het land van de Inca bestond in het hele rijk. Het werk werd uitgevoerd door de lokale bevolking en de winst van deze gronden werd overgemaakt aan de staatsdeposito's. Terwijl wat voor de zon bestemd was, werd gebruikt om de hele religieuze structuur van de staat te behouden, evenals de culten, priesters en tempels.

Ten slotte werd wat door de stad werd geproduceerd, evenredig verdeeld over alle inwoners. De verdeling van het product van het land werd uitgevoerd volgens de meeteenheid die mol wordt genoemd. Dit was een vast aantal producten. Een mol leverde een volwassen mannetje en toen er zich een paar vormde, kreeg het vrouwtje de helft.

Inca-landbouw

Landbouw was de belangrijkste economische activiteit van de Inca en overtrof in deze taak andere pre-Columbiaanse beschavingen ver. De indrukwekkende ontwikkeling van getrapte terrassen voor de teelt zijn beroemd, die tientallen meters breed en tot 1500 meter lang kunnen zijn.

Deze terrassen werden gebouwd op soms ontoegankelijke plaatsen -zoals steile berghellingen- om later met aarde te worden gevuld, waardoor er nieuw land voor de teelt werd gewonnen.

De teeltterrassen zijn aangelegd op soms onbereikbare plekken, zoals steile berghellingen. Bron: pixabay.com

Vee

Kameelachtigen speelden een zeer belangrijke rol bij de ontwikkeling van Andes-culturen, vooral in de hooglanden, waar voedselbronnen beperkt waren. Er was geen dier zo nuttig als de lama in het Andesgebied, aangezien het veelvuldig werd gebruikt.

De twee gedomesticeerde soorten waren de lama (Lama glama) en de alpaca (Lama paco). Twee andere wilde soorten waren de vicuña (Lama vicugna) en de guanaco (Lama guanicoe).

Samen met de katoen die aan de kust werd geplant, vormde de lama-wol de vezels voor het weven van de stof (abasca), die door het gewone volk werd gebruikt. Aan de andere kant werd vicuña en alpacawol gebruikt om fijner en luxer textiel (cumbi) te maken.

Bovendien had gedehydrateerd, in de zon gedroogd lamavlees het voordeel dat het gemakkelijk kon worden bewaard en opgeslagen in magazijnen.

Staatsdeposito's

Het verkrijgen van een aanzienlijk overschot in de landbouwproductie diende bij de herverdeling op staatsniveau en voldeed aan de vereisten van wederkerigheid. Deze winsten werden bewaard in een groot aantal pakhuizen van de overheid.

De afzettingen bevonden zich in de bovenloop van elke provincie en in de stad Cusco. Deze gaven de Inca-regering een opeenstapeling van winstgevende goederen die haar macht symboliseerden.

Het volgen van dezelfde regels die waren vastgesteld voor gewassen en gewassen, was doorslaggevend voor het succes van deze pakhuizen, dat wil zeggen dat er managers waren die zichzelf weghielden van de pakhuizen die ze in de gaten hielden.

Op deze manier werd alles in de pakhuizen bewaard en, ondanks de Spaanse verovering, bleven de inboorlingen de pakhuizen vullen alsof de Inca-regering bestond, omdat ze aannamen dat ze, zodra de vrede was hersteld, rekening zouden houden met de tot dan toe geproduceerde goederen.

Opslag in magazijnen

In de magazijnen werd alles overzichtelijk opgeslagen en werd er rekening gehouden met de duurzaamheid van de producten.

Deze pakhuizen werden doorgaans op de hellingen van de heuvels gebouwd, met name op hoge, koele en geventileerde plaatsen. Ze leken op torentjes die in rijen waren gebouwd en gescheiden om de verspreiding van vuur in geval van brand te voorkomen.

Hoe ze de producten bewaarden

De producten werden zeer zorgvuldig bewaard, wat het mogelijk maakte om de rekeningen te registreren in de quipu die verantwoordelijk is voor de quipucamayoc.

Het graan werd gepeld bewaard in grote keramische potten, met kleine afgedekte kommen; aardappelen werden, net als cocabladeren, in rieten manden bewaard en ervoor gezorgd dat de opgeslagen hoeveelheden gelijk waren.

Wat de kledingstukken betreft, een aantal daarvan was in bundels gebonden. De gedroogde vruchten en gedroogde garnalen werden in kleine rieten zakjes gedaan.

Rekenkundig annotatiesysteem

De Inca-staat viel, ondanks dat hij niet had geschreven, op door zijn hoge mate van efficiëntie bij het beheren van de economie. Dit werd bereikt dankzij de ontwikkeling van de quipu, een systeem van rekenkundige annotaties.

De quipu bestaat uit een hoofdtouw en andere secundaire die eraan hingen. In de laatste werden een reeks knopen gemaakt die hoeveelheden aanduidden, terwijl de kleuren bepaalde producten of items vertegenwoordigden.

De ambtenaar die de rekeningen bijhield via de quipu heette q uipucamayoc. Weinigen waren op de hoogte van de omgang met dit systeem, aangezien het onderwijs was voorbehouden aan geselecteerde overheidsfunctionarissen en leden van de adel.

Alle informatie die door de quipus werd gegenereerd, werd bewaard in speciale magazijnen in de stad Cuzco. Deze deposito's functioneerden als een gigantisch ministerie van economie.

Referenties

1. Murra J. (1975). economische en politieke formaties van de Andes-wereld. Opgehaald op 4 november 2019 vanuit: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Wederkerigheid en uitwisseling in de Peruaanse Andes. Opgehaald op 4 november 2019 van: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Helder, Edwin. (2011). Landverdeling door de Inca Huayna Capac (1556). Opgehaald op 5 november 2019 van: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Onderhandelen over het rijk: de Inca-staat als sekte. Opgehaald op 6 november 2019 vanuit: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). De Inca als een niet-markteconomie: aanbod op bevel versus vraag en aanbodcontexten voor prehistorische uitwisseling. Opgehaald op 6 november 2019 vanuit: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Het grootste mysterie van het Inca-rijk was zijn vreemde economie. Opgehaald op 6 november 2019 van: gizmodo.com