LOOPGRAVENCULTUUR: OORSPRONG, KENMERKEN, RELIGIE, CULTUUR - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De Trincherascultuur is de pre-Spaanse beschaving die tussen de jaren 200 en 1450 na Christus ontstond. C., woonde in het noordwesten van Sonora in Mexico. Het is een regio zo uitgestrekt als Zwitserland en is tegenwoordig een groot archeologisch complex.

De meeste historici brengen het in verband met de Paquimé-cultuur, ook wel Mogollón genoemd, een Indiaanse groep die in het zuidwesten van de Verenigde Staten leefde. Anderen benadrukken de mogelijke invloed van de Hohokam-cultuur, een andere inheemse groep van het oude Oasisamerica.

Cerro de Trincheras, Sonora. Bron: Navomen

De naam Trincheras werd door archeologen toegekend om te verwijzen naar de kunstmatige terrassen die op de heuvels waren gebouwd, waaraan missionarissen en militairen een verdedigingsfunctie toeschreven. Talrijke onderzoeken hebben echter andere toepassingen van deze terrassen aangetoond, zoals agrarisch, residentieel en ceremonieel.

Oorsprong

Hoewel de oorsprong ervan lijkt terug te gaan tot 200 na Christus. C. uitbreidend tot 1450 d. C. wordt aangenomen dat de bloeitijd van de Trincherascultuur werd opgetekend tussen 800 en 1200 na Christus. In deze periode werden de eerste keramiek en rustieke gebruiksvoorwerpen van steen en schelpen ontdekt, evenals tekenen van de eerste nederzettingen.

Het is zeer waarschijnlijk dat hun nakomelingen de Tohono o'odham zijn, die gewoonlijk de Pápagos worden genoemd en die tegenwoordig in Sonora en Arizona wonen.

Archeologisch onderzoek is van mening dat deze beschaving een sterke relatie vertoont met de Paquimé-cultuur in het Mogollón-gebied, in plaats van met de Hohokam-groep, wiens nederzetting dichterbij was.

Geografische locatie

De ontwikkeling van de Trincherascultuur kan worden gedetecteerd binnen vier verschillende ecologische systemen: de rivier (Magdalena-Altar-Asunción-Concepción rivieren), de kust, de regio van de monding van de Concepción rivier en het binnenland (ver van de rivieren en de kust ).

In deze woestijnvlakte, die bemiddelt tussen de Sierra Madre Occidental en de Golf van Californië, vallen twee factoren op die de plaats van de nederzettingen bepaalden: de hydrologische bekkens en de vulkanische heuvels. De combinatie van beide maakte het mogelijk de watervoorraad te optimaliseren en markeerde de routes om andere hulpbronnen te verkrijgen en tijdelijke of permanente nederzettingen te vestigen.

Sommige onderzoekers beweren dat de Trincherascultuur de staten Arizona en New Mexico in het noorden en de San Miguel-rivier in het zuiden bereikte.

kenmerken

Detail van de muren gebouwd op de helling van de Trincheras-heuvel. Bron: Artotem van hier, daar en …

Het was een groep die zich toelegde op de landbouw, die de teelt van maïs, bonen, katoen en magüey beoefende. Hoewel hij volgens het bewijs nooit helemaal heeft opgehouden met jagen en verzamelen.

De Trincherascultuur vestigde zich midden in de Sonorawoestijn, maar gaf er de voorkeur aan zich te vestigen in de lage heuvels van vulkanische oorsprong, die in het gebied lagen en waardoor ze beter konden profiteren van het water.

Deze heuvels vergemakkelijkten ook de toegang tot de grondstof voor de vervaardiging van stenen werktuigen.

De bijzondere structuren die ze in het gebied ontwikkelden, waren multifunctioneel. Er werden aanwijzingen gevonden dat ze kunnen gaan van elite woonwijken, rituele verblijven en astronomische observatoria tot verdedigingsstructuren en teeltterrassen.

Aangenomen wordt dat ze in hun hoogtijdagen ook actief waren in de grootschalige handel in zeeschelpen. Het ging om oogsten aan de kust, waar de eerste afwerkingsfasen werden gegeven en in de dorpen werden ze omgebouwd tot ornamentstukken en vervolgens op de markt gebracht in andere gebieden.

Religie

Als de spirituele waarde die verschillende indiaanse groepen aan de heuvels gaven, als uitgangspunt wordt genomen, kan hieruit worden afgeleid dat er iets soortgelijks gebeurde met loopgraven. De heuvels dienden als huizen voor bovennatuurlijke wezens, ruimtes om heilige voorwerpen te deponeren of te beschermen, evenals de oorsprong van wolken, wind en water, zo belangrijk op deze droge plaatsen.

In het archeologische complex dat de Trincheras-heuvel omringt, waren verschillende gebouwen van ceremonieel gebruik: de Plaza del Caracol, La Cancha, El Caracolito en die met stenen muren met regelmatige geometrische vormen en een zich herhalend patroon.

Astronomische waarneming

De weergave van sterren zoals de zon, de maan, Venus en de sterren in de rotstekeningen van de heuvels van La Proveedora en San José, wordt beschouwd als een aanwijzing voor een zorgvuldige observatie van astronomische verschijnselen. Hieruit werd een precieze kalender afgeleid, geassocieerd met de cycli van landbouw, jagen en verzamelen.

Archeologen zijn van mening dat de rituele praktijken die aan die kalender waren gekoppeld, probeerden te zorgen voor voldoende regen voor de gewassen en een verzoek waren om overvloed, orde en harmonie.

De spiraalvorm is een terugkerend element in de heuvels van Trincheras, dat verwijst naar de zeeschelp en voor geleerden staat voor vruchtbaarheid en de zee. Dit is een andere factor die de rituele beoefening van de cyclus van water en regen ondersteunt, een essentieel onderdeel van hun geloofssysteem.

Cult van Tlaloc

Gezien het rituele belang van regen als garantie voor levensonderhoud of van water in het algemeen, iets wat typerend is voor agrarische beschavingen, is het niet verwonderlijk dat de cultus van Tlaloc aanwezig is.

Tlaloc is de Meso-Amerikaanse godheid van hemels water en is verantwoordelijk voor het regenseizoen. Maar hij wordt ook beschouwd als de beschermheer van de heuvels, omdat ze geloofden dat de regen afkomstig was van de bergen waarop de wolken werden gegenereerd. De bergen hadden een goddelijk karakter en werden de tlaloque genoemd, kleine dienaren van de god Tláloc die deze klimatologische verschijnselen veroorzaakten.

Onderzoekers van de Trincherascultuur hebben grote relevantie vastgesteld in het aanbod van zeedieren en groene stenen (ook symbolen van vruchtbaarheid) aan Tláloc in de Templo Mayor.

Cultuur

Voor sommige onderzoekers is de Trincherascultuur een heterogeen fenomeen, van lange duur en soms met dubbelzinnige en tegenstrijdige archeologische informatie.

Om de Trincherascultuur te differentiëren, zijn twee hoofdkenmerken beschreven. De eerste verwijst naar beschilderd keramiek en de tweede naar Cerro Trincheras.

Beschilderd keramiek

Keramiek uit deze cultuur was bruin van kleur maar versierd met gemalen hematiet, dat vaak in kristallijne vorm is, waardoor het pigment een glanzend effect krijgt. Dit geeft het een bijzondere kleur, daarom werd de stijl van dit keramiek geïdentificeerd met de naam 'paars-op-rood geul keramiek'.

Hematietverven konden worden gecombineerd met rode okerkleurige verf om veelkleurige ontwerpen te maken die af en toe over een witte kleislip werden aangebracht.

Er zijn ook twee andere soorten keramiek aangetroffen die 'gladde sleufkeramiek' werden genoemd, 'paarse sleufkeramiek op bruin'.

Cerro Trincheras

Het tweede kenmerk, Cerro Trincheras, bevindt zich in het middelste deel van de Magdalena-riviervallei, in het noordwesten van Sonora.

De heuvel steekt meer dan 150 meter uit boven de woestijnvlakte van het gebied, die van veraf een "gestreepte" uitstraling heeft dankzij de 900 stenen muren die deze pre-Spaanse groep heeft gebouwd.

Deze muren variëren van 10 tot 15 meter, maar kunnen wel 150 meter lang worden. Ze missen ook mortel, dat wil zeggen dat de rotsen op elkaar zijn geplaatst met uitsluitend gebruikmaking van de zwaartekracht, tot 3 meter hoog.

De Cerro de Trincheras heeft drie opmerkelijke structuren:

- De eerste, vlakbij de voet van de heuvel, is La Cancha, een ceremoniële gemeenschappelijke ruimte die zou kunnen worden gebruikt voor dansen, vergelijkbaar met de huidige ceremonies van de inheemse bevolking van Noord-Mexico.

- De tweede is El Mirador, die volgens de gevonden ornamenten van ongebruikelijk gebruik de residentie moet zijn geweest van de dominante familie van deze nederzetting.

- De derde en meest opvallende is de Plaza del Caracol, een eigenaardige constructie met halfronde muren en een spiraalvormige toegangsgang. Het is een spiraal van 13 bij 8 meter die de vorm heeft van een doormidden gesneden slak met een kleine ovale ruimte aan de zuidkant. Dit gebied was van beperkt en ritueel gebruik.

Andere extensies

De culturele overblijfselen van Trincheras hebben geen uniforme verdeling of een gelijkwaardig belang over het hele gebied, maar het is de moeite waard om twee andere belangrijke punten te benadrukken: de cirkels van de steengroeve en de rotstekeningen van de Proveedora.

De Circles of the Quarry bevinden zich 90 km ten noordwesten van de Trincheras-heuvel, in de buurt van Magdalena de Kino. Het bestaat uit verschillende blokken vulkanische tufsteen van ongeveer tien meter hoog.

In het afgeplatte gebied zijn er groeven en gaten van ongeveer tien centimeter die samen cirkels en vierkanten vormen met een diameter van één meter. Het doel van dit gebied is niet opgehelderd, maar er zijn gravures van mogelijke astronomische of religieuze aard.

Ongeveer 15 km ten westen van Caborca ​​liggen de Cerro de la Proveedora en de omliggende bergen met in de rotsen talloze rotstekeningen. De meeste zijn antropomorfe figuren, maar ook dieren komen voor in jachttaferelen.

Bovendien zijn er veel geometrische lijnen, frets en spiralen. Sommigen beschouwen dit als een van de grootste galerijen met rotskunst in Mexico.

Referenties

1. Trincheras cultuur. (2018, 30 september). Wikipedia, de gratis encyclopedie. Opgehaald van es.wikipedia.org
2. Canchola, MEV (2014). De opening voor openbaar bezoek van cerro de trincheras, sonora. Annals of Anthropology, 48 (2), 97-117. doi: 10.1016 / s0185-1225 (14) 70245-0
3. Onbekend Mexico. (2010, 30 juli). De mysterieuze overblijfselen van de Trincherascultuur in Sonora. Opgehaald van mexicodesconocido.com.mx
4. (2018, 15 januari). Archeologische zone van Trincheras. Opgehaald van inah.gob.mx
5. Vllalpando Canchola, M. Elisa, “Cerro de Trincheras, Sonora. Stenen muren die de spiraal van de zee verwelkomen ”, Mexicaanse Archeologie nr. 97, blz. 39-45.
6. Acosta, C. (2011). De 'loopgraven'-heuvels in het culturele landschap van Sonora: bewijs van collectief geheugen? Oude Meso-Amerika, 22 (2), 411-423. Opgehaald van jstor.org