CHORRERA-CULTUUR: KENMERKEN, ECONOMIE EN KERAMIEK - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De chorrera-cultuur was een pre-Spaanse beschaving van Ecuador die bestond tussen 1200 en 500 voor Christus. Zijn kunst in keramiek is zeer rijk en enorm, en beschouwt zichzelf als een unieke stijl en een rolmodel.

Volgens Quinatoa (2013), “verspreidden de samenlevingen van Chorreria zich over het hele kustgebied, zowel aan de oevers van de oceaan als in het kustgebergte en in kleine valleien. Het keramiek wordt zelfs gevonden in de valleien van de Ecuadoraanse Sierra, en daarom wordt het beschouwd als de cultuur die zich over het hele Ecuadoraanse grondgebied verspreidde.

Chorrera sculptuur. 1200-300 voor Christus.

Er kan worden afgeleid dat de samenlevingen van deze cultuur als gevolg van de geografische uitbreiding waar ze zich bevonden, een invloed hebben gegenereerd in uitgestrekte streken van Ecuador en dankzij archeologie zijn keramische werken gevonden met de kenmerken van elk gebied.

Helaas is er weinig bekend over de zogenaamde Chorrera-cultuur (1.300 v.Chr. - 550 v.Chr., Late Formative), een plaats gelegen nabij de Babahoyo-rivier, in de provincie Guayas. Iriserende schilderkunst en negatieve decoratie trekken de aandacht onder zijn decoratieve technieken (Borchart, 1997).

Plaats

De Chorrera-cultuur was gelegen aan de Ecuadoraanse kust. Studies tonen aan dat deze populatie zich vestigde op de hoogte van de Guayas-rivier, gelegen voor de stad Guayaquil, en dat het een zeer invloedrijke zijrivier vertegenwoordigt voor de bevolking van Ecuador.

In de tijd van de Chorrera-cultuur was het ook een bevoorrechte locatie, omdat andere kleinere rivieren de Guayas-rivier instroomden. Deze context zorgde voor een welvarende omgeving, waardoor ze voorzieningen konden krijgen en bovendien een gemakkelijke verplaatsing door de regio.

De huidige provincies Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos en de riviervallei van de Jubones vormen het gebied dat vroeger werd ingenomen door de exponenten van de Chorrera-cultuur.

Zelfs geleerden van deze duizendjarige cultuur geven aan dat de locatie niet beperkt was tot de kust van Ecuador, maar er zijn aanwijzingen gevonden voor het bestaan ​​van de chorrera-cultuur in sommige delen van de Ecuadoraanse hooglanden.

Enkele van de gebieden van de Sierra die door deze cultuur worden bezet, zijn de huidige Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay en sommige gebieden in de buurt van Quito, de hoofdstad van Ecuador. De grote uitbreiding van het grondgebied dat wordt ingenomen door de chorrera-cultuur is het bewijs van de breedte en reikwijdte die het bereikte in de tijd van zijn hoogtijdagen.

Algemene karakteristieken

Hiërarchie

Archeologische vondsten hebben aangetoond dat de chorrera-cultuur een vrij strikte hiërarchie kende. Het is bekend dat er priesters of genezers waren, die historisch gezien altijd deel hebben uitgemaakt van de hoogste kasten van de samenlevingen waaruit ze bestaan.

Bovendien wordt geschat dat sommige keramische stukken die menselijke figuren met grote oorbellen in hun oren weerspiegelen, verwijzen naar de vertegenwoordigers van die hogere lagen in de sociale sfeer.

Religie

Hoewel er niet veel gegevens zijn over dit gebied van de chorrera-cultuur, is duidelijk aangetoond dat er genezers of priesters waren die genezing beoefenden op basis van de consumptie van medicinale kruiden.

Er wordt aangenomen dat rituelen veel voorkwamen; tot op heden is er echter geen spoor van tempels of verwante bouwwerken gevonden.

Er zijn ook aanwijzingen dat deze genezers vaak hallucinogene planten gebruikten, waarbij wordt aangenomen dat ze met andere werelden konden communiceren.

Keramiek

De chorrera-cultuur wordt gekenmerkt door de productie van verschillende artistieke stukken, maar het meest karakteristieke element hiervan is zonder twijfel keramiek.

Het keramiek geproduceerd door leden van de Chorrera-cultuur wordt gekenmerkt door een extreem glad oppervlak, zeer goed gepolijst en met een uitstekende afwerking. De karakteristieke kleuren van zijn stukken waren zwart, rood en wit met gele tinten.

Geleerden bevestigen dat de chorrera-cultuur een hoog esthetisch niveau en een vrij geavanceerde techniek had, zodat de artistieke stukken die ze produceerden een duidelijke invloed hadden op de omliggende regio's en zelfs op latere generaties.

Via keramiek weerspiegelden ze de alledaagse aspecten van hun bestaan, zoals de fauna die hen omringde en de gewassen waarin ze werkten.

Naast deze levenloze elementen weerspiegelde de chorrera-cultuur in zijn keramische stukken ook de typische en symbolische karakters van zijn dagelijks leven; op deze manier is het mogelijk om afbeeldingen te vinden van musici, priesters, dansers en zelfs acrobaten.

Gemarkeerde beroepsspecialisatie

Uit archeologisch bewijs is bekend dat de leden van de chorrera-cultuur gekenmerkt werden door duidelijk gespecialiseerd te zijn in de activiteiten die elk uitvoerde.

Vervolgens is gebleken dat er binnen de gemeenschap vissers, jagers, kunstenaars, genezers, boeren enz. Waren, en dat elk lid een expert werd op zijn gebied.

Alleen al het observeren van de netheid van de artistieke stukken suggereert dat degenen die ze hebben gemaakt een brede kennis hadden van de toegepaste technieken; hetzelfde gebeurde in de andere gebieden die door deze cultuur werden ontwikkeld.

Deze specialisatie legt uit hoe de chorrera-cultuur zich zo snel en diepgaand ontwikkelde op verschillende gebieden: sociaal, economisch en artistiek.

Ovale huizen

Kenmerkend voor de chorrera-cultuur is dat de huizen waar de leden woonden de bijzonderheid hadden dat hun plafonds vrij hoog waren, dus het bouwwerk zelf was ovaal van vorm.

Bovendien was de basis waarop het huis was gebouwd een heuvel van aarde die ze zelf op een kunstmatige manier hadden gemaakt, genaamd tola.

Tropische omgeving

De Ecuadoraanse kust, een scène waarin de Chorrera-cultuur de boventoon voerde, wordt gekenmerkt door een vochtige tropische omgeving die heel gunstig was voor de ontwikkeling van deze cultuur.

Dankzij deze omgeving was het voor leden van de Chorrera-cultuur mogelijk om landbouw en visserij te ontwikkelen, twee van de belangrijkste economische activiteiten voor hen.

Economie

Landbouwproductie

De belangrijkste economische activiteit van de chorrera-cultuur was landbouw. Het is bekend dat binnen deze cultuur overvloedig maïs werd verbouwd.

Dankzij de gevonden artistieke stukken kan worden afgeleid dat de leden van deze cultuur ook pompoenen of pompoen oogstten, evenals ananas en de guaba-plant, waarvan de bladeren werden gebruikt voor medicinale doeleinden en de wortels beschikbaar waren voor consumptie als onderdeel van jouw diëet.

Marine exploitatie

Omdat het zo dicht bij de zee lag, aan de Ecuadoraanse kust, werd de Chorrera-cultuur gekenmerkt door het opnemen van mariene fauna in het dieet.

Ze werden gekenmerkt door het beoefenen van het oogsten van schelpdieren, en archeologisch bewijs heeft kunnen afleiden dat ze zelfs rieten boten, netten, kano's gemaakt met hout en haken gebruikten om te vissen. Dit suggereert dat ze een niet onaanzienlijke specialisatie op het gebied van visserij hebben bereikt.

Jacht

De artistieke productie en andere archeologische vondsten hebben ons ook in staat gesteld te bevestigen dat de Chorrera-cultuur de jacht op verschillende soorten landdieren beoefende. Onder andere slangen, apen en miereneters zijn vertegenwoordigd in veel keramische stukken.

Het duidelijke idee van de anatomie van deze wezens houdt in dat deze prooien werden benaderd en dat ze uiteindelijk deel uitmaakten van het dieet van de leden van de chorrera-cultuur.

Keramiek in de chorrera-cultuur

De informatie van de Chorrera-cultuur is schaars op het niveau van historische documenten, alleen de keramische werken zijn bekend, waarin de baktechnieken en ondoorzichtige kleuren zijn gebruikt.

Fluitflessen met dierenthema waren een belangrijk thema in de cultuur met langwerpige halzen EN handvatten aan de uiteinden. In de volgende afbeelding zie je de fluitfles, met een ronde basis en een lange hals. Het keramiek werd gebruikt bij ceremoniële evenementen en had een bijna transparante (iriserende) verf op het oppervlak.

«Om te eindigen met de Costa-regio, hebben we de Chorrera-cultuur die werd ontwikkeld in wat vandaag de dag de provincie Esmeralda, Manabí en Guayas omvat, en die erin slaagt niet alleen over land te worden vervoerd; Ze deden het ook over zee, naar het voorbeeld van de Machalilla-cultuur, die de communicatiemiddelen door de wateren ontwikkelde ”(Iza, 2014).

Je kunt de manier zien waarop pre-Spaanse beschavingen, zoals La Chorrera, over land en zee communicatiemiddelen hadden voor hun uitwisseling met andere culturen in de grootste provincies van de Pacifische kust van Ecuador.

Sibalto-flessen

"In de Costa-regio vinden we een grote vertegenwoordiger van keramiek zoals de Chorrera-cultuur die een revolutie teweegbrengt met de prachtige diversiteit aan fluitflessen, met rode kleuren, gerookt zwart en geelachtig wit met hoogglans gepolijste oppervlakken, die werd gebruikt voor begrafenissen" (Iza , 2014).

De originaliteit is terug te zien in de manier waarop de kunstenaars van de Chorrera-cultuur communicatie-instrumenten zoals fluitjes ontwierpen. In de volgende afbeelding zie je een typisch fluitje, dat een bron heeft waardoor het geluid naar de 2 extensies gaat:

De combinatie van geometrische figuren in het ontwerp van de fluitflessen met objecten en levende wezens, kan de mate van ontwikkeling weergeven die werd ervaren in de gebieden waar deze cultuur aanwezig was en haar invloedsgebieden. Ze werden gebruikt om geluid op te slaan en / of weer te geven.

De fluitflessen werden ook gebruikt als muziekinstrumenten en jachtgereedschap voor prooien. De volgende afbeelding toont de fluitfles in de vorm van een pelikaan:

Voor de replicatie van het schilderen van de Chorrera-cultuur is het bakproces nagebootst door middel waarvan het keramiek op laag vuur wordt verhit, de ijzeroxideverf (hematiet) erop wordt geplaatst en later wordt het vat in een grote pot geplaatst benauwd. Er zijn fluitflessen, borden, vaten, medaillons en andere keramische voorwerpen.

De chorrera-cultuur is het uitgangspunt van de andere culturen die zich hebben ontwikkeld vanuit zijn invloed op het ontwerp en de uitwerking van keramische werken, het gebruik van kleuren en het gebruik van materialen zoals water, aarde, lucht en vuur.

Frequente onderwerpen

In de Chorrera-cultuur zijn er aspecten waarmee rekening moet worden gehouden, zoals de symmetrische vormen van hun werken, de materialen die bij de uitwerking zijn gebruikt en de kleur die in de decoratie wordt gebruikt.

De menselijke figuur, fauna en natuur waren de thema's waarop de vormen, klei en de gekozen kleuren waren gebaseerd.

De kleur is gebruikt in overeenstemming met de kleisoort en het kleurengamma waarmee de figuren zijn gevormd. Het is niet bekend wanneer deze periode begon en eindigde, maar deze techniek werd verbeterd totdat een significant polijstresultaat werd verkregen.

De pottenbakkers vertegenwoordigen archetypische karakters uit de natuur die de kosmische regulerende krachten van de wereld belichamen. De figuren krijgen een delicaat realisme dat evenzeer gestileerd kan worden in lineaire abstracties van mythologische betekenissen (Guamán, 2015).

Mythologie gaf hem inspiratie op het gebied van het perfectioneren van de techniek van het maken van aardewerk. Bewijs van polytheïsme wordt gezien in de weergave van de natuur, vanwege het geloof in goddelijke wezens die in staat zijn dagelijkse activiteiten te beheren.

Vooraanstaande figuren

Er is weinig toespeling op de vrouwelijke figuur en de nadruk wordt gelegd op de rechtopstaande en plechtige mannelijke figuur, bovenaan lijkt deze een helm te hebben, zoals te zien is in de volgende afbeelding:

De keramische vaten, die de symmetrie in het ontwerp volgden, werden gebruikt om plantpreparaten te maken die werden gebruikt voor koken, remedies en religieuze ceremonies, zoals gedetailleerd in de volgende illustratie:

In de volgende afbeelding is er een figuur genaamd een matrone, die kan worden opgevat als de afbeelding van een mens of dier. U kunt rust waarderen door de uitdrukking van de gesloten ogen en de manier waarop hij zit. De beige kleur symboliseert de aarde.

De fluitfles met het handvat van de brug verwijst naar de vogels in hun nest. Het heeft 2 holtes verbonden door een brug en heeft gaten om te gebruiken als een container voor vloeistoffen en een fluitje.

Als er geen vloeistof in de container zit, is het geluid anders en meer geprojecteerd. Het diende als een muziekinstrument dat voor verschillende momenten liedjes zou hebben gegenereerd. De kleur is roodachtig met een vleugje bruin. De volgende afbeelding toont de genoemde fles:

Het is een soort keramiek dat, in tegenstelling tot de Venus van Valdivia, zijn functionaliteit als seksuele talisman lijkt te hebben verloren. Chorrera-keramiek vormt een mijlpaal in de Ecuadoraanse kunst en de eerste grote manifestatie van de artistieke krachten van de Ecuadoriaanse man »(Guamán, 2015).

landbouw

In de landbouw is er de aanwezigheid van de teelt van maïs, naast de afbeeldingen in keramiek, kan de verzameling fruit zoals ananas, pompoen, guaba, onder andere worden geïdentificeerd (Zhañay, 2013).

Referenties

1. Aguirre, M. (2012). Geschiedenis van de muziek van Ecuador. Hersteld van: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Hersteld van: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: oorsprong en geschiedenis van precolumbiaanse kunst in Ecuador. Hersteld van: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Digitaal archief van de Centrale Universiteit van Ecuador: The Lost Memory of Yasuní. Hersteld van: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). San Francisco de Quito University: Replicatie van de iriserende chorrera-schilderkunst. Hersteld van: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Achalai-project. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadoriaanse voorouderlijke culturen. Hersteld van: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. Hersteld van: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institutional Repository van de Universiteit van Cuenca: ontwerp van medaillons met precolumbiaanse kenmerken van de chorrera-cultuur. Hersteld van: dspace.ucuenca.edu.ec.