WAT IS DE OORSPRONG VAN DE OLMEKEN? BELANGRIJKSTE KENMERKEN - GESCHIEDENIS - 2026

De oorsprong van de Olmeken ligt in de zuid-centrale zone van Mexico. Het grondgebied waarin ze zich vestigden loopt van de Papaloapan-rivier, in de huidige staat Veracruz, tot de Laguna de los Terminos, in het huidige Tabasco.

De Olmeken worden beschouwd als de eerste Meso-Amerikaanse beschaving. Zijn aanwezigheid op Mexicaanse bodem kan worden geschat tijdens de Middle Preclassic-periode, tussen 1500 voor Christus. C. tot 500 a. C.

Olmekenkoppen zijn de belangrijkste artistieke vertegenwoordiging van deze beschaving

De Olmeken zijn de oorsprong van alle andere latere beschavingen: onder anderen Maya's, Azteken, Tolteken.

Zijn culturele erfenis is nog steeds aanwezig in Amerika; van Jalisco tot Costa Rica kun je vandaag de dag overblijfselen zien van zijn meest representatieve artistieke creaties.

Wat zijn de oorsprong van de Olmec-cultuur?

Opgemerkt moet worden dat over de aard van de vroege en middenpreclassieke interacties wordt beweerd dat de Olmec-beschaving in feite nooit als een verenigde entiteit heeft bestaan.

Integendeel, zeer onderscheidende niet-verwante elites in prille heerschappijen, na 1100-1000 v.Chr., Begonnen enkele elementen van een gemeenschappelijk symbolisch systeem te delen.

Evenzo waren deze culturen onafhankelijk in hun politieke evolutie, hun bestaansmiddelen, keramiek en etniciteit (Demarest 1989). In die zin zou de Olmeken-beschaving nooit hebben bestaan.

Hoewel de Olmeken erg vroeg waren, verschenen ze zeker niet uit het niets als paddenstoelen aan de moerassige Golfkust.

Veel van de fundamentele dingen van de Olmeken, zoals de hiërarchische samenleving, keramiek, landbouwproductie, monumentale architectuur en beeldhouwkunst, het balspel, het beperkte gebruik van jade en obsidiaan, naast andere exotische en zeldzame goederen, bestonden al bij vroegere mensen. van de vormingsperiode.

Het kan zijn dat deze dingen gebeurden in het Olmeca-gebied, maar de bestaande in de Stille Zuidzee en de monding van Guatemala en zijn buur Chiapas, een regio die bekend staat als El Soconusco, zijn zeer goed gedocumenteerd (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark en Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

In de zuidoostelijke regio van Guatemala is er bewijs van bewoning uit archaïsche tijden. Ook de oudste vindplaats is Chiquihuitán.

Keramiek

Een vergelijkende studie van keramieksoorten is het instrument dat door archeologen het meest wordt gebruikt om de relaties te bepalen tussen verschillende Olmec Style-kom, Pacific Slopes, Guatemala, waarschijnlijk Chocolaculturele gebieden, dus dit is wat we eerst onderzoeken.

Volgens Thomas Lee van de New World Archaeological Foundation heeft het oudste keramiek dat in San Lorenzo is gevonden ongetwijfeld zijn antecedenten in de Ocós-fase, van de Pacifische kust van Guatemala, in plaatsen als Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós en La Victoria (Thomas 1983 Coe en Diehl 1980; Lowe 1977).

Verder wijst Lee erop dat zwart aardewerk met een witte rand, dat in beide gebieden voorkomt, wordt erkend als een kenmerk van de mensen die in de zuidelijke Stille Oceaan van Meso-Amerika woonden.

Interessant is dat Pierre Agrinier, ook van de New World Archaeological Foundation, opmerkt dat het vroegste keramiek uit de Ocós-fase verreweg het meest verfijnde is dat ooit in het formatieve Meso-Amerika is gevonden, terwijl dat van San Lorenzo een mindere imitatie is. fina (Agrinier 1983; Cox en Diehl 1980).

Dus hoewel de mensen die verantwoordelijk waren voor het maken van keramiek niet van de Stille Oceaan naar het grootstedelijk gebied Olmec emigreerden, is het duidelijk dat de kennis van de stijlen en technieken uit deze regio van de Stille Oceaan kwam.

Coe en Diehl (1980) noemen het vroegste aardewerk van San Lorenzo "Een veldversie van de veel geavanceerdere Ocós-fase van het Guatemalteekse Soconusco".

Vroege en middelste Preclassic

Over het algemeen bevestigt de vroege preclassieke chronologie de chronologie die al in Mexico is gevonden en is voorgesteld door de leden van de Archeologische Stichting van de Nieuwe Wereld.

Een geleidelijke evolutie tussen de fasen Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal en Conchas is zowel zichtbaar in de keramische stijl als in het niveau van culturele complexiteit.

Er is in El Mesak geen bewijs van een Olmeken "binnendringing" in vroege preclassieke culturen, zoals sommige archeologen hebben voorgesteld.

Het bewijsmateriaal lijkt eerder de beweringen van Hatch, Love en anderen te bevestigen dat de iconografie, beeldjes en aardewerk van Olmeken niet eerder dan 900 voor Christus dateren, vroeg in de Conchas-fase (Hatch 1986; Love 1986; Shook and Hatch 1979). L.

Het uitgebreide Cuadros- en Jocotal-keramiek vertoont geen van de diagnostische kenmerken die verwijzen naar Olmec-interactie. Beeldjes in Olmec-stijl zijn uitsluitend gevonden in de Conchas-faselevels.

Het lijkt erop dat de deelname aan het Olmec-symbolische systeem plaatsvindt wanneer de regio erin slaagde om onafhankelijk opkomend hoog leiderschap te ontwikkelen.

Tegen die tijd werden de Olmec-iconografie en het symbolische systeem toegevoegd aan de inventarissen van cultureel materiaal die lokaal afkomstig zijn.

Stenen sculptuur

Een andere bron van culturele diagnose die door archeologen als Ferdon (1953) en Miles (1965, 237-275) wordt aangehaald, is de evolutie van de stenen sculptuur in Meso-Amerika. In tegenstelling tot keramiek kunnen stenen niet met zekerheid worden gedateerd.

Hoewel de zogenaamde Barrigones van de Pacifische kust van Guatemala, vooral die van Monte Alto, Chocolá en Tak'alik Abaj, misschien niet zo oud zijn als Graham aanneemt (2000 voor Christus; Graham 1979), lijdt het geen twijfel dat de oudste voorbeelden van de beeldhouwkunst komen uit dit gebied van Meso-Amerika, vooral Guatemala.

Het was in deze regio dat de grondstoffen, waaronder graniet en basalt, beschikbaar waren voor hun werk, in tegenstelling tot het grootstedelijk gebied Olmeca, dat hen ongeveer 60 tot 80 km van Las Tuxtlas moest brengen.

Het is zelfs zeer waarschijnlijk dat de beroemde serpentijnmozaïekjaguar uit La Venta is gemaakt van een bron in de Stille Oceaan nabij Niltepec, meer dan 200 km ten zuiden.

Maar liefst 1200 ton van het groene gesteente moet over de landengte zijn getransporteerd om het te realiseren. Overal langs de uitlopers van de Sierra Madre, van Arriaga in het hoge noorden tot Guatemala in het zuiden, zijn grote, ronde granieten rotsen die mogelijk de kolossale hoofden van het Golfgebied hebben geïnspireerd.

Het is duidelijk dat het gebied van de zuidelijke Pacifische kust van Meso-Amerika niet alleen de grondstof leverde, maar ook een traditie van beeldhouwkunst in steen, in tegenstelling tot het gebied van de golf, waar het bij gebrek aan goed materiaal moeilijk voor te stellen is dat de ontwikkeling ervan zonder externe invloeden.

Taal

Taal is een van de beste elementen om culturen te traceren, we kunnen concluderen dat wie de Olmeken waren, enig idee van hun oorsprong kan worden gevonden door te identificeren tot welke tak van taal ze behoorden.

De meeste taalkundigen hebben aanvaard dat de Maya-talen langs beide kusten werden gesproken sinds de vroege vorming (ca. 2000 voor Christus).

Daarom geloven veel archeologen, waaronder Jiménez Moreno, Thompson, Coe en Bernal, dat de Olmeken een Maya-taal spraken.

Lee (1983) merkt op dat er geen enkele taalkundige is die zegt dat de Olmeken Maya spraken. In deze context is het interessant om op te merken dat Swadesh (1953) een scheiding van Maya-sprekers in de Golfregio dateerde van ongeveer 3200 jaar geleden (ca. 1300 voor Christus), wat overeenkomt met de geboorte van San Lorenzo in het zuiden van Veracruz.

Het lijkt erop dat er iets gebeurde in de Maya-sprekende mensen, waardoor mensen uit het westen en noordwesten de Huasteca's werden, en de rest naar de Maya's van de laaglanden van de Petén.

Voor een dergelijke verandering om een ​​dunbevolkte bevolking effectief te scheiden, is de constante invloed en emigratie vanuit het zuiden door de Straat van Tehuantepec geloofwaardiger dan een oorlog of invasie over zee vanuit het noorden.

Taalkundigen erkennen al enige tijd de gelijkenis van vier Zuid-Meso-Amerikaanse talen, maar hun huidige geopolitieke indeling heeft de reconstructie van taalpatronen in deze regio bemoeilijkt.

De 3 belangrijkste Olmeken-nederzettingen in de Preclassic-periode

De Olmeken waren voorlopers van de groepering van de bevolking in stedelijke centra. Er waren drie hoofdcentra waar de Olmec-cultuur zich ontwikkelde: San Lorenzo, La Venta en Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Het is de oorspronkelijke nederzetting, ontstaan ​​aan het begin van deze beschaving. Het bevond zich in de huidige staat Veracruz, in het stroomgebied van Coatzacoalcos.

Hier ontstonden de eerste artistieke manifestaties van de Olmeken (sculpturen en karakteristieke architectonische elementen), die werden vernietigd tijdens de plunderingen die de site omstreeks 900 voor Christus leed. C.

Veel van deze sculpturen werden overgebracht naar een ander stedelijk centrum dat toen ontstond, genaamd La Venta.

2- De verkoop

De belangrijkste historische relevantie is afgeleid van het feit dat het een cultus of ceremonieel centrum is. In het gebied kun je nog steeds kolossale hoofden, tronen en de Grote Piramide zien, waarschijnlijk de eerste die in Mexico is opgericht.

La Venta was rond 400 voor Christus geen referentiecentrum in de Olmeken-wereld. C., en toen begon het verval.

3- Tres Zapotes

Het was het laatste stedelijke centrum dat zich ontwikkelde. Er zijn maar weinig overblijfselen van dit centrum.

Dit komt door het wijdverbreide gebruik van dunne en niet erg duurzame materialen voor de constructie van huizen, zoals aarde en adobe.

Olmec-erfgoed in Meso-Amerikaanse samenlevingen

Enkele van de meest opmerkelijke bijdragen van de Olmec-cultuur, die later zou overleven of zich in latere culturen zou ontwikkelen, zijn het schrijven, de kalender en het kompas, religie en artistieke manifestaties.

Schrijven

Men neemt aan dat de Olmeken de eerste westerse beschaving waren die een schrijfsysteem ontwikkelde.

Het was natuurlijk een soort hiërogliefenschrift, waarvan sporen werden gevonden die waren ontcijferd door taalkundigen die het bestaan ​​van een lettergreep vaststelden.

De kalender en het kompas

Het kompas als oriëntatiemiddel werd mogelijk door de Olmeken rond 1000 voor Christus gebruikt. C., volgens oudheidstests uitgevoerd met koolstof 14 op voorwerpen die in het veld zijn gevonden.

De lange tellingskalender en het gebruik van nul als neutraal element worden ook aan deze beschaving toegeschreven.

Het geloof

De Olmeken beoefenden verschillende rituelen en brachten zelfs offers voor religieuze doeleinden. Het waren polytheïsten en veel van hun goden waren gerelateerd aan de landbouw, hun bron van levensonderhoud.

De jaguar was het belangrijkste cultusonderwerp. De Olmeken wordt beschouwd als een zeer complexe religie die nog niet volledig moet worden ontcijferd.

Artistieke manifestaties

Het meest kenmerkend zijn de kolossale hoofden gebouwd van basalt, waarvan wordt aangenomen dat ze hun heersers vertegenwoordigen.

In totaal worden zeventien van deze monumenten geteld in het gebied dat ooit door de Olmeken werd bewoond.

Er zijn ook werken gevonden die gemaakt zijn van edelstenen en andere dieren die zijn afgebeeld.

Referenties

1. Olmec Civilization from Ancient History Encyclopedia, op ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture door ThoughtCo. op thoughtco.com
3. De oude Olmec-beschaving van Aztec-History.com op aztec-history.com
4. ‘Olmec Archeologie en Vroeg Meso-Amerika’. Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Meso-Amerikaanse mythologie: een gids voor de goden, helden, rituelen en overtuigingen van Mexico en Midden-Amerika". Kay Almere Read en Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford Universiteit krant.
6. Andrews EW 1990. De vroege keramische geschiedenis van de Maya's uit het Laagland. In: Clancy, Flora en Peter Harrison (eds.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. P. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. The Origins of Civilization in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A.Taube, Olmec Art bij Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees voor Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedenten van Olmec Sculpture bij Abaj Takalik. In Pre-Columbian Art History: Selected Readings (Alana Cordy-Collins, red.): 7-22. Peek Publications, Palo Alto, Californië.
10. 1989 Olmec Diffusion: A Sculptural View from Pacific Guatemala. In regionale perspectieven op de Olmeken (Robert J. Sharer en
11. David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. en Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: een vroege locatie aan de Pacifische kust van Guatemala. Documenten van het Peabody Museum voor Archeologie en Volkenkunde 53. Harvard University, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson en Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" en Formative Jade Sources: New Discoveries in Guatemala. Oudheid 75: 687-688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli en James Myers, 1991. Vroege samenlevingen aan de zuidkust van Guatemala. In II Symposium of Archaeological Investigations in Guatemala, 1988 (onder redactie van JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González en J. Valdés), pp. 35-40. Nationaal Museum voor Archeologie en Volkenkunde, Guatemala.