- Sociale structuur van de Muiscas
- -De chiefdoms
- Heilige chiefdoms
- Het opperhoofd van Guatavita
- Het Hunza-stamhoofd
- Het opperhoofd van Bacatá
- -De Muisca-sjeiks of priesters
- -De Muisca-krijgers
- -De Muisca-ambachtslieden en arbeiders
- -De slaven
- Hoe kwamen de Muiscas op de troon?
- Referenties
De sociale organisatie van de Muiscas was gebaseerd op de Clan, die bestond uit een groep mensen die verenigd waren door een bloedband.
De clans hadden een chef of een hoofd, die priester kon zijn (ook wel Sheikh genoemd). Clans maakten meestal deel uit van een stam, dat wil zeggen dat verschillende clans verenigd waren en een enkele sociale groep vormden.
Kaart van het Muisca-territorium
De Muiscas hadden een stratificatie van sociale klassen. Stamhoofden, clanhoofden of priesters hadden de hoogste sociale rang. Ze werden gevolgd door de krijgers (guecha's genoemd).
De volgende sociale klasse bestond uit ambachtslieden, goudsmeden, pottenbakkers, arbeiders in de zout- en smaragdmijnen, kooplieden en veldwerkers.
Eindelijk, in de onderste laag, bevonden zich de slaven. Het waren inheemse vijanden die waren verslagen en later gevangen genomen en gedwongen om in de stammen te dienen.
Het is noodzakelijk om te benadrukken dat er veel caciques waren binnen de sociale organisatie van de Muiscas. Degenen met meer macht werden Zipas of Zaques genoemd en degenen met een lagere rang werden Uzaques genoemd.
Sociale structuur van de Muiscas
De Muisca's hadden een piramidale sociale organisatie, die bestond uit chiefdoms, priesters, krijgers, landarbeiders, ambachtslieden en kooplieden, en de laagste klasse: slaven.
Elk van de sociale lagen wordt hieronder beschreven.
-De chiefdoms
De Muiscas waren georganiseerd in chiefdoms. Het waren politieke eenheden onder leiding van een cacique, die de centrale figuur van de organisatie was. De caciques werden vergezeld door de sjeiks, een gevolg en de stadsomroepers.
De Muisca's waren van mening dat de leiders met grotere macht en de sjeiks directe afstammelingen van de goden waren. Caciques en sjeiks kregen de macht om de gemeenschap van voedsel te voorzien. Om dit te doen, voerden ze rituelen uit ter ere van de natuur, om ze veilig te houden en om iets bovennatuurlijks te doen.
Om deze reden konden de caciques (zipas of zaques) niet in de ogen worden bekeken en werd aangenomen dat alles wat ze produceerden heilig was.
We spreken van caciques met meer macht, omdat er andere "caciques" waren die plaatselijk regeerden (meestal waren het guecha's die caciques werden genoemd vanwege hun acties in de strijd). Deze caciques werden uzaques genoemd.
Om de stad onder de heerschappij van een opperhoofd te houden, was het daarom noodzakelijk om de stadsomroepers te gebruiken.
De stadsomroepers hadden de leiding over het toespreken van de plaatselijke caciques en herinnerden hen eraan dat degenen die de maximale macht hadden, afstammelingen van de goden waren.
Heilige chiefdoms
Er waren twee heilige chiefdoms die religieuze macht hadden, deze waren:
-Het heilige van Tundama, gelegen in wat nu bekend staat als Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga en Soatá.
-El Sagrado de Iraca, gelegen in wat nu bekend staat als Busbanzá, Sogamoso, Pisba en Toca.
Het opperhoofd van Guatavita
Het Guatavita-opperhoofd ontwikkelde zich in de 16e eeuw en bewoonde het centrale deel van de regio dat werd bezet door de Muiscas.
Het Hunza-stamhoofd
Het Hunza-stamhoofd ontwikkelde zich in wat nu bekend staat als Tunja, een gemeente in het departement Boyacá.
De meest prominente Hunza-leiders waren: Hanzahúa, Michuá en Quemuenchatocha. Quemuenchatocha was de leider die op de troon zat toen de Spanjaarden arriveerden, hij stond erop zijn schat te verbergen om deze tegen de Spanjaarden te beschermen.
Het opperhoofd van Bacatá
Dit stamhoofd werd ontwikkeld in het Zipa-gebied. De belangrijkste Zipas waren: Meicuchuca (door sommige historici beschouwd als de eerste Zipa van de Zipazgo de Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa en Sagipa.
De laatste was de broer van Tisquesusa en was de troonopvolger nadat de Spanjaarden Tiquesusa hadden vermoord.
-De Muisca-sjeiks of priesters
De Muisca-priesters werden sjeiks genoemd. Deze hadden een twaalfjarige opleiding die werd geleid door de ouderlingen.
Sheikhs waren verantwoordelijk voor religieuze ceremonies en maakten deel uit van een van de belangrijkste sociale lagen, aangezien ze zichzelf beschouwden als afstammelingen van de goden of astrale godheden. Daarom werden alle religieuze activiteiten zeer serieus genomen.
De priesters waren, net als de stamhoofden, degenen die een deel van de verzamelde eerbetoon en het overschot van de oogsten behielden.
-De Muisca-krijgers
De Muisca-krijgers stonden bekend als guecha's. Deze hadden de leiding over het verdedigen van het grondgebied van de Muiscas tegen de vijandelijke stammen.
De Muisca's waren politiek en administratief georganiseerd via de Muisca Confederatie, die uit vier territoria bestond: de Zipazgo de Bacatá, de Zacazgo de Hunza, Iraca en Tundama.
Om deel uit te maken van de guecha's was het niet nodig om tot de adel te behoren, het enige dat nodig was, was de kracht en moed die ze hadden te tonen.
De gecha's werden geprezen om hun prestaties tijdens de oorlogen met de andere stammen en kregen de hoogste eer.
-De Muisca-ambachtslieden en arbeiders
Deze groep had de leiding over de productie van al het handwerk, kostuumjuwelen en ornamenten die door de Muisca's werden gebruikt. Ze waren ook verantwoordelijk voor het werken in de mijnen en het werken op de velden (al het voedsel oogsten).
Deze groep was degene die het harde werk deed, daarom wordt er gezegd dat zonder hen de adel, de priesters en de krijgers niet konden leven.
-De slaven
De Muisca's waren constant in oorlog met andere stammen. In elk versloeg ze hun vijanden en namen ze de overlevenden als hun slaven.
De slaven hadden de leiding over het uitvoeren van bepaalde taken die de Muiscas hun hadden toevertrouwd en ze moesten leven volgens hun bevelen.
Hoe kwamen de Muiscas op de troon?
De Muiscas hadden matrilineaire opvolgingsregels. Via dit systeem werd de opvolging verleend via de moederlijke route.
De zonen van een zaque of een zipa waren dus niet altijd de eersten in de lijn van opvolging. Als er een man was die een moederlijk familielid was, zou dit degene zijn die het recht op de troon zou hebben.
Referenties
- Opgehaald op 4 januari 2018, van Wikipedia.org
- Muisca heersers. Opgehaald op 4 januari 2018, van Wikipedia.org
- Muisca confederatie. Opgehaald op 4 januari 2018, van Wikipedia.org
- De Muiscas. Opgehaald op 4 januari 2018, via muiscassocialstudies.blogspot.com
- Muisca-beschaving. Opgehaald op 4 januari 2018, via ancient.eu
- Muiscas cultuur. Opgehaald op 4 januari 2018, via juanyvalentina.blogspot.com