HOE WAS DE SOCIALE ORGANISATIE VAN DE MIXTECOS? - GESCHIEDENIS - 2025

De sociale organisatie van de Mixtecos was via een systeem van hiërarchieën. Deze waren gevormd in de vorm van kasten die uiteindelijk in conflict kwamen. De Mixteken zijn een van de belangrijkste in Meso-Amerika; zijn culturele diepte en zijn voortdurende geschiedenis maken het anders.

De Mixteken zijn de bron van veel van de belangrijkste pre-Spaanse codices die bekend waren in de inheemse geschiedenis van Amerika, vóór de kolonisatie. Ze zijn de grootste mensen na de Nahuas, de Maya's en de Zapotecs. In hun taal werden ze Ñuu Savi genoemd, wat in het Spaans "Mensen van de regen" betekent.

Nuttall Codex plaat. Bron: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

De Mixtec-beschaving bewoonde het grondgebied van Meso-Amerika voor een periode van meer dan 2000 jaar, tussen 1500 voor Christus en het begin van de 16e eeuw, toen de Spaanse verovering een gewelddadig einde maakte aan de continuïteit van deze culturen.

Ondanks het feit dat ze een geavanceerde beschaving waren in termen van kennis en de buitengewone kwaliteit van hun kunst, waren de Mixteken geen georganiseerd volk met betrekking tot de oprichting van sociale klassen en hun politiek-territoriale organisatie.

De Mixtecos waren niet langer een nomadisch volk en begonnen zich te vestigen in de gebieden die tegenwoordig bekend staan ​​als La Mixteca (Ñuu Dzahui, in het oude Mixteken), een bergachtig gebied dat de Mexicaanse staten Puebla, Oaxaca en Guerrero omvat.

Interne organisatie

De Mixtecos hadden, zelfs voordat ze werden gekoloniseerd, een sociale organisatie die precies dezelfde was als de Europese; dat wil zeggen, ze hadden een feodaal systeem opgericht en leefden onder een monarchaal regime. Ze hadden koningen, adel, heerlijkheden, vrije mannen en bedienden.

Hoewel de Spaanse kronieken verslag doen van talrijke sociale lagen in de Mixtec-organisatie, was de sociale orde van de Mixteken in wezen als volgt hiërarchisch verdeeld:

In de eerste plaats was er een gouverneur, koning of "heer" van elk stamhoofd, die "yya" werd genoemd, voor elk koninkrijk of Mixteken-volk.

Aan de andere kant was er de adel, die verantwoordelijk was voor het vervullen van de verzoeken van de koning en die "dzayya yya" werden genoemd. Ze zaten in dezelfde categorie als de koning.

De volgende positie in de piramide kwam overeen met vrije mensen, ook wel ambachtslieden en kooplieden genoemd, bekend als "tay wildebeest", die hun eigen bedrijfjes hadden.

De koningen waren de hoogste leiders en oefenden hun macht uit door steden: in elke stad, afhankelijk van het Mixteken-volk, was er een dictator die zijn macht uitoefende met onderdanen die verantwoordelijk waren voor de vervelende processen, zoals het betalen van belastingen en het aanbieden, verkopen en verkopen. ruil soldaten als er oorlog was.

Elke Mixtec-stad had een chiefdom dat varieerde naargelang het territorium. Elke cacique werd omringd door een groep edelen, die de leiding hadden over de minder belangrijke functies van de regering.

Dan waren er de landloze indianen, boeren, boeren, assistenten of "terrazgueros" van de ambachtslieden, die bekend stonden als "tay situndayu".

Er waren ook Mixtec-dienaren, die "tay sinoquachi" werden genoemd en ten slotte waren er Mixtec-slaven, een groep genaamd "dahasaha".

Ondanks het feit dat de Mixteken tijdens de pre-Spaanse periode werden gekenmerkt door een strikte hiërarchie, werden de verschillen zichtbaar tijdens de ontwikkeling van de samenleving.

Dit vloeide voort uit de sedentarisering en de geboorte van de politieke, historische, economische en culturele processen die plaatsvonden sinds de 16e eeuw.

Kenmerken van de sociale organisatie van de Mixteken

Er was geen mogelijkheid tot sociale vooruitgang

De mogelijkheid van opkomst van sociale categorie bestond niet. Huwelijken tussen de "dzayya en ya" impliceerden dat hun groep behouden zou blijven zolang ze zich voortplantten.

Op een gegeven moment oefenden ze inteelt om dat mogelijk te maken, wat een veel sterker koninkrijk en allianties opleverde, waardoor de sociale ongelijkheid toenam.

In de steden woonden vrije mensen

Vrije mensen waren vaak stadsbewoners. Ze rekruteerden arbeiders uit het land en lieten hen, volgens hun werk, hun kwaliteit van leven verbeteren.

Dit was niet zo voor de dienaren en slaven, die werden veroordeeld omdat ze uit een ander koninkrijk kwamen, aangezien ze bijna altijd afkomstig waren van gevangennemingen in gevechten tegen andere volkeren.

De tay gnoes, als vrije mensen, waren meesters in hun wil, hun eigendom en wat ze op hun eigendom produceerden.

Een andere groep, de terrazgueros genaamd, waren mensen die de macht over het product van hun inspanning hadden verloren, omdat ze vanwege de oorlog hulde moesten brengen aan de edelen.

De «gnoes» als dominante groep

Aanvankelijk verving de "yucuñudahui" de "yucuita" als de dominante groep. Later werd echter de figuur van de «ñuu» vastgesteld, die tegenwoordig bekend staat als de meerderheid van de Mixteken-volkeren.

De "gnoes" concentreerden zich op de structuur van het huwelijk, om sterkere verbintenissen tussen hen tot stand te brengen en om een ​​macht te ontwikkelen die hen in staat zou stellen te vechten tegen andere naburige volkeren, ook al waren ze Mixtecos.

Politieke en economische aspecten van sociale organisatie

Wat betreft hun politieke organisatie, zoals hierboven vermeld, waren de Mixtecos niet erg georganiseerd.

Ze hadden geen "overkoepelende" regering om hun mandaat te centraliseren en de koninkrijken van de Mixteken zelf te verenigen. Integendeel, het Mixteken-volk was verdeeld in vele stammen die bij verschillende gelegenheden interne conflicten onderhielden.

Een van de belangrijkste factoren van het pre-Spaanse politieke systeem heeft te maken met de versnippering van veel staten in kleine gebieden en dat ze vaak onderling in conflict waren.

Wat de gemeenschapsinfrastructuur betreft, het is gestructureerd (vooral in Oaxaca) door groepen die «tequios» worden genoemd.

Ze zijn ook hiërarchisch verdeeld, zoals de hierboven genoemde sociale organisatie: eerst de heersers, dan de adel en tenslotte de boeren en slaven.

De Mixtec heeft een geografie die niet erg geschikt is voor landbouw. De voorouders vestigden zich in een enorm gebied dat het noordwesten van Oaxaca, het uiterste zuiden van de staat Puebla en een stuk in het oosten van de staat Guerrero omvatte.

Om deze reden ontwikkelden de Mixtecs irrigatiesystemen en terrassen voor het optimale behoud van hun gewassen.

Referenties

1. Alfonso, C. (1996). Koningen en koninkrijken van de Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL en Luján, LL (1999). Mythe en realiteit van Zuyuá. Mexico, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., en Esponda, VM (1982). Chronologische en onomastische bibliografie. Nieuwe antropologie, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Sociale organisatie van de Mixtecos. Sociale antropologie .
5. Terraciano, K. (2001). De mixteken van het koloniale Oaxaca: geschiedenis van Nudzahui, zestiende tot achttiende eeuw. Stanford: Stanford University Press.