- Politieke organisatie: machtsstructuur
- - Koningen of meer prominente leiders
- Huemac
- Huemac en de eerbetoon
- - Wetten
- - De priesters
- - Belangrijkste politieke activiteit
- Referenties
De politieke organisatie van de Tolteken werd gekenmerkt door de macht en heerschappij van de militaire leiders. De militaire dominantie is ontstaan als gevolg van de verschillende oorlogen waarmee de mensen werden geconfronteerd om hun land te verdedigen. De constante strijd van deze cultuur van Meso-Amerika resulteerde in territoriale groei.
In algemene termen werden de Tolteken-mensen in het begin gekenmerkt door nomadisch te zijn, ze beoefenden de waarden van oprechtheid, gehoorzaamheid en loyaliteit. Aan de andere kant waren mannen verantwoordelijk voor het onderhoud van hun gezin, terwijl vrouwen de leiding hadden over het huishouden. Zijn meest opvallende eigenschap was echter moed.
De politieke organisatie van de Tolteken werd gekenmerkt door de macht en heerschappij van de militaire leiders. Bron: wikimediacommons.org.
Als een goed strijdersvolk slaagden de Tolteken erin om hun leiderschapscapaciteit te manifesteren, waardoor het leger dat de leiding had over de veldslagen een politieke hiërarchie moest organiseren en vestigen. Gevolgd door militaire macht was het priesterschap en daaronder de minder begunstigde klassen, zoals ambachtslieden en boeren.
Politieke organisatie: machtsstructuur
De regeringsvorm van de Tolteken was monarchaal en militaristisch. Bovendien werd het gekenmerkt door theocratisch te zijn, dat wil zeggen dat de hoogste heersers hun beslissingen namen op basis van de statuten en regels van de religie die de overhand had. De Tolteken waren een polytheïstisch volk, dus werden ze geleid door alle goden waarin ze geloofden.
De politieke organisatie van de Tolteken stond onder leiding van een belangrijke heerser, een prominente militaire leider die aan verschillende veldslagen had deelgenomen. Deze regeringsleider was een soort koning voor wie de bevolking respect had en soms vreesde voor de manier waarop hij macht uitoefende, hij werd gedetacheerd door priesters.
- Koningen of meer prominente leiders
In de Tolteekse cultuur waren er verschillende koningen of leiders die ervoor verantwoordelijk waren dat de monarchie meer dan driehonderd jaar zou blijven bestaan. Enkele van de meest prominente waren:
- Chalchiutlanetzin (667-719 n.Chr.).
- Ixtlicuechahuac (719-771 n.Chr.).
- Huetzin (771-823 n.Chr.).
- Totepeuh (823-875 na Christus).
- Nacaxxoc (875-927 n.Chr.).
- Mitl (927-976 n.Chr.).
- Xiuhtzatzin (koningin) (976-980 n.Chr.).
- Tecpancaltzin (980-1031 n.Chr.).
- Tōpīltzin (1031-1052), stierf in 2 Tecpatl-jaar.
Van de hierboven genoemde lijst was de belangrijkste heerser Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, beter bekend als Topiltzin. Zijn werk viel op door de capaciteit waarmee het welvaart voor de Tolteken produceerde en door de manier waarop het de tradities en gebruiken van dit Meso-Amerikaanse volk consolideerde.
Quetzalcóatl was de zoon van Tecpatl (een van de eerste leiders van de Tolteken, vereerd als een mythologische figuur). Hij had de leiding over het politiek structureren van de Tolteken, zijn strategieën en principes regeerden lange tijd. De naam van deze krijger was verbonden met de god die ze aanbaden en betekende "gevederde slang".
Huemac
Aan de andere kant was een tegengestelde versie van Topiltzin Huemac, die de heerser was die hem verdrong. Deze leider werd beschouwd als een van de laatsten van de Toltekencultuur, maar zijn optreden werd ontsierd door de slechte beslissingen die hij nam. Bijgevolg heeft de stad verschillende crises meegemaakt in zijn hele structuur die tot zijn einde leidden.
Huemac en de eerbetoon
Een van de belangrijkste oorzaken van de val van de Tolteken was de manier waarop Huemac de heffingen en belastingen verzamelde. Het despotisme waarmee hij de macht uitoefende en de naleving van de wetten wekte de reactie van naburige bevolkingsgroepen op, tot het punt waarop hij werd geplunderd en binnengevallen.
- Wetten
De wetten werden een fundamenteel punt binnen de Toltekencultuur nadat ze een beschaafd volk werden en zich in Tollan (Tula, tegenwoordig Mexico) vestigden. Deze werden dus afgekondigd door de belangrijkste regeringsleider (koning), die ze tot op de letter dwong en zo de controle over de bevolking handhaafde.
De koning had als schepper van de wetten ook de macht om degenen die zich er niet aan hielden te straffen door middel van de dreigende en intimiderende acties van het leger. Een van de belangrijkste straffen als gevolg van ongehoorzaamheid was opoffering, de persoon werd gegeven aan de goden waarin ze geloofden.
- De priesters
De priesters waren een belangrijke figuur binnen de politieke organisatie van de Tolteken, het is relevant om duidelijk te maken dat ze heel anders waren dan wat we tegenwoordig kennen.
De relevantie van het priesterlijke lichaam was te wijten aan het feit dat politiek en religie hand in hand gingen, aangezien de heersers geloofden dat de goden hen leidden in hun veldslagen en regeringsbeslissingen.
Op die manier hadden de priesters de leiding over de verschillende bevolkingsgroepen die de militaire leiders tijdens de oorlogen veroverden. Tegelijkertijd adviseerden ze hun superieuren volgens de berichten die ze van de goden van die tijd ontvingen.
Aan de andere kant omvatte de politieke deelname van priesters aan de Toltekencultuur het uitoefenen van verschillende openbare functies, evenals het toezicht op militaire huizen. Ze hadden ook de macht om zichzelf te verdedigen tegen naburige aanvallen en invasies en om andere landen te veroveren met de bedoeling de monarchie uit te breiden.
- Belangrijkste politieke activiteit
De Tolteken concentreerden hun politieke activiteiten op de militaire strategieën die door de leiders en heersers waren ontworpen om andere gebieden te veroveren. De expansie van dit Meso-Amerikaanse volk en hun bestendigheid gedurende drie eeuwen was te danken aan hun krijgerskarakter en hun verdedigende geest.
De belangrijkste tegenstanders van de politieke organisatie Tolteken waren de Chichimeca's, die beiden constant vochten voor economische en sociale voordelen. Aan de andere kant maakten de Tolteken hun heerschappij reëler toen ze hun naburige volkeren veroverden en ze al hun tradities bijbrachten, vooral de religieuze.
Het is noodzakelijk te vermelden dat de politieke beslissingen van de Tolteken nauw verband hielden met economische groei. De heersers maakten gebruik van de verovering van nieuwe gebieden om hun landbouwactiviteiten te laten groeien. Zo slaagden ze erin om te commercialiseren en voordelen te behalen voor alle mensen, vooral voor die van het opperbevel.
Referenties
- Tolteekse cultuur. (2019). (N / a): Culturen. Online. Hersteld van: culturen.online.
- Politieke organisatie van de Toltekencultuur. (S. f.). (N / A): Alles over Toltekencultuur. Hersteld van: culturatolteca.pro.
- Tolteekse cultuur. (2018-2019). (N / A): Encyclopedia of History. Hersteld van: encyclopediadehistoria.com.
- Raffino, M. (2019). Tolteken cultuur concept. (N / A): Concept. Van. Hersteld van: concept.de.
- Toltekencultuur: sociale organisatie, kleding, religie, politiek en het doel ervan. (S. f.). (N / A): 10 Cultuur. Hersteld van: 10cultura.com.