HOE WAS DE POLITIEKE ORGANISATIE VAN DE MAYA'S? - GESCHIEDENIS - 2025

De politieke organisatie van de Maya's werd gekenmerkt door een grote complexiteit. De belangrijkste heersers werden beschouwd als directe afstammelingen van de goden, en de geregeerde klasse had weinig privileges.

Een relevant element van de politieke organisatie van de Maya-cultuur is dat de stadstaten waaruit deze beschaving bestond nooit volledig verenigd waren. Ze waren goed verbonden door middel van handel en andere activiteiten samen, maar elke stadstaat behield een zekere onafhankelijkheid.

De Maya-heersers concentreerden het grootste deel van de Maya-politieke macht. Bron: Juan Carlos Fonseca Mata

Dit impliceert dat er geen enkele heerser was die de leiding had; in plaats daarvan had elke stadstaat een groep leiders die de gebieden in de buurt van elke locatie bestuurden.

De Maya-beschaving werd gekenmerkt door een zeer culturele verbondenheid, maar niet politiek. Commerciële activiteit was heel gebruikelijk in het gebied en kooplieden (bijna alle leden van de adel) werden als belangrijke mensen beschouwd.

Achtergrond

Het feit dat de Maya's niet overwogen om unieke koningen te hebben, heeft mogelijk te maken met het feit dat ze tijdens de vroege fasen van hun evolutie als beschaving niet over het bestaan ​​van deze hiërarchische figuren nadachten. Ze deden dit alleen in de Preclassic-periode, lang na de geboorte van de Maya-cultuur.

Het was in die tijd dat de eerste dynastie van de Maya's werd gegenereerd. Dit gebeurde in 300 voor Christus. C ongeveer, en op dit moment in de geschiedenis begonnen structuren en standbeelden te worden gebouwd waardoor koningen werden geëerd.

Kenmerken van de Maya-koningen

De koningen werden beschouwd als directe familieleden van de goden, daarom werden ze op een heel speciale manier gerespecteerd en vereerd.

Het meest gebruikelijke was dat de heersers mannen waren, hoewel er gevallen waren van vrouwen die deel uitmaakten van de koninklijke familie en die als koninginnen moesten optreden.

Dit houdt in dat er een strikte order werd gevolgd met betrekking tot wie het was om op een bepaald moment de controle over de troon over te nemen. In feite hebben verschillende onderzoeken vastgesteld dat elke koning een nummer kreeg toegewezen dat verband hield met zijn plaats in de rij, waarbij de eerste koning, de stichter van de dynastie in kwestie, als referentie werd genomen.

Inwijdingsrituelen

De mogelijkheid om koning te worden hing af van het feit of de persoon ervoor geboren was of niet, volgens de dynastie waarvan hij deel uitmaakte.

De prins moest zich voorbereiden om een ​​heerser te worden en onderging een reeks inwijdingsrituelen, waarvan de belangrijkste functie was om zijn vaardigheden te testen en te cultiveren, zodat hij over de nodige gereedschappen beschikte toen het zijn beurt was om koning te zijn.

Tot de meest prominente rituelen behoren een aderlaten op zesjarige leeftijd (evacuatie van een bepaalde hoeveelheid bloed), het vangen van gevangenen en gevechten met naburige rivalen.

Toen de prins eenmaal koning werd, had hij de leiding over de inwoners van zijn stadstaat, het leger te leiden en op een speciale manier deel te nemen aan religieuze rituelen, de laatste omdat hij werd beschouwd als een familielid van de goden en dus een communicatiekanaal met hen.

Krachtige straffen voor ongehoorzaamheid

Degenen die de koningen ongehoorzaam durfden, werden zeer zwaar gestraft. De reden voor dit gedrag is dat het voor de Maya's erg belangrijk was om de harmonie te bewaren tussen de bewoners en de goden die ermee verwant waren.

Dus de Maya's waren ervan overtuigd dat de manier om dit te bereiken was door te streven naar onbetwiste gehoorzaamheid aan de heersers, die werden gezien als een soort pseudo-goden.

In deze context begonnen mensenoffers te verschijnen, die fungeerden als een belangrijke vorm van sociale en politieke controle.

Politieke organisatie

Koningen

Zoals hierboven aangegeven, werden de koningen beschouwd als de hoogste autoriteiten. Er waren echter ook andere figuren die behoorlijk invloedrijk waren.

Deze koning of monarch was de Halach uinic , de heer van de stadstaat, die de Maya-jurisdictie leidde. De Halach uinic noemde de Ah holpop, Nacom, Ahuacán en Tulipes, die hieronder zullen worden uitgelegd.

Adel

Er was een raad van edelen die op de een of andere manier de macht van de belangrijkste heerser beperkte. De leiders van de legers hadden een belangrijke stem bij de besluitvorming, evenals de adviseurs en adviseurs die uit andere gebieden kwamen; al deze karakters waren leden van de adel.

Priesters

Er was een politieke klasse die veel macht kreeg: het is de religieuze klasse. De koning werd altijd gezien als degene met de grootste verantwoordelijkheid en macht, maar de priesters konden bijvoorbeeld beslissen wie de volgende koning zou worden als er geen natuurlijke nakomelingen of familieleden waren van de vorige monarch.

In feite had elke stadstaat een hogepriester die belast was met het bepalen van de data van belangrijke religieuze ceremonies en andere belangrijke beslissingen. Bovendien had hij de leiding over een groep priesters.

De naam van de hoogste priester was Ahuacán . Aan de andere kant waren er de Ah holpop, religieus-politieke afgevaardigden die de leiding hadden over feesten en ceremonies.

Leger

Elke stadstaat had een militaire leider genaamd Nacom . Hij had de leiding over het genereren van militaire strategieën om hun territoria te verdedigen en riep soldaten op voor veldslagen.

Beheerders

Ze stonden ook bekend als batabs en waren belast met aspecten die verband houden met belastinginning en andere administratieve taken van de stadstaten, vooral op het gebied van toezicht.

Ze hadden raden die waren samengesteld uit andere leiders, Ah cuch cabob genaamd, die bestuurlijke functies hadden in hun dorpen. Ze werkten ook ondersteund door de Al kuleloob, die assistenten waren van de Batabs.

Ten slotte hielden de Batabs ook toezicht op een groep deurwaarders die de rust en vrede van elke stad handhaafden; deze werden Tupiles genoemd .

Ambachtslieden, boeren en slaven

Ten slotte was er de stad, die de leiding had over de verschillende economische activiteiten, met de nadruk op landbouw. Van hun kant waren de slaven beperkt tot het uitvoeren van de activiteiten die hun door hun meesters waren toevertrouwd. Deze drie klassen hadden echter geen politieke macht.

Verdeling van macht op het grondgebied

De grootste Maya-steden werden geregeerd door koningen. Enkele van de meest iconische steden van deze beschaving waren onder andere Calakmul en Tikal.

De koningen die de regeringen van deze stadstaten leidden, waren de belangrijkste voor de beschaving. Standbeelden werden gebouwd om hen te eren en ze behoorden tot de meest herinnerde en geregistreerde in de geschiedenis van de Maya's.

Na deze steden waren er andere die kleiner en minder belangrijk waren, maar toch enige relevantie hadden. Deze stadstaten werden geregeerd door directe familieleden van de koning van de nabijgelegen grote stad, of door leden van de Maya-adel.

Naast het bovenstaande waren er ook kleinere steden die werden beschouwd als aangeslotenen van de grote steden. Deze steden werden geleid door edelen en hadden een zeker belang omdat ze in zichzelf een aantal relevante religieuze tempels huisvestten.

De laatste politieke organisatie van het Maya-grondgebied komt overeen met de dorpen, kleine geografische ruimtes die hun ruimtes bijna uitsluitend aan de landbouw wijdden en de huizen van de boeren.

Referenties

1. "Mayale politieke structuur" in Tarlton Law Library. Opgehaald op 8 december 2019 van Tarlton Law Library: tarlton.law.utexas.edu
2. Minster, C. "Politiek en het politieke systeem van de oude Maya's" in ThoughtCo. Opgehaald op 8 december 2019 van ThoughtCo: thoughtco.com
3. Maya-regering aan de Universiteit van Idaho. Opgehaald op 8 december 2019 van de University of Idaho: uidaho.edu
4. Gómez, M. "Maya-regering" in Ancient History Encyclopedia. Opgehaald op 8 december 2019 uit Ancient History Encyclopedia: ancient.eu
5. Sailus, C. "Maya-beschaving: economie, politiek, cultuur en religie" in Study. Opgehaald op 8 december 2019 via Study: study.com
6. "Politieke en sociale organisatie" aan de Pontificia Universidad Católica de Chile. Opgehaald op 8 december 2019 van Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl